北京励志堂科举扁额博物馆
北京励志堂科举扁额博物馆-展馆简介北京励志堂科举扁额博物馆北京励志堂科举扁额博物馆北京，八百年帝王之都
使其成为八百年科举的中枢所在。八百年间，科举最高等级的考试：会试、殿试，多数都在北京举行。此间在北京考出了约二百五十名状元，近五万名进士，何等辉煌，何等的隆重！遗憾的是，诺大北京城现在除了孔庙中元明清进士题名碑外，其它有关科举的遗迹甚少。现在的北京人，对科举的了解，远不及南方历史文化发达的乡镇的群众了解的多。解读国学，弘扬传统文化，已被举国关注。为此，我们以展陈众多的科举匾额，宣传科举文化为切入点，让更多北京人在了解科举制度的同时，进一步解读国学，更好传承悠久的历史文化。
本馆占地面积约3000平方米，仿古建筑面积2600平方米，用这样的硬件，以科举匾额这一鲜明主题为切入点，组成系列文化，层次分明地介绍和见证科举制度，且又充分挖掘匾额中所蕴藏的丰富文化内容，在中国还是比较少的。此博物馆为北京姚远利先生由爱好而集藏，北京市文物局已批复建馆，考察验收的专家给予了极高的评价。
北京励志堂科举扁额博物馆-展馆布置北京励志堂科举扁额博物馆本馆共分五个展厅进行展示。
第一序厅——科举制度的渊源
科举制度的孕育和产生，历经了漫长的历史过程。“选拔贤才”治理国家是历代统治者的共同愿望，对如何建立选拔官员的制度，夏商之后都不断进行尝试，而汉、魏、晋、南北朝这一历史时期，曾用过的选官制度则直接为隋代创建科举制度铺垫了道路。尤其是废黜百家、独尊儒术这一政治主张，使孔子“学而优则仕”这一思想理论得到充分应用。 第二厅展厅，生员（秀才）匾额厅
第三展厅——举人厅
举：向朝廷举荐人才之意。 汉代取士尚未施行考试之法，皆令郡国相荐举：故谓之举人。 明清两朝科举制度中，称乡试（全省秀才考取举人的统称）被录取者为举人。 “举人”这一科名，相当于今日的学位，按清末废科举之后与新办学堂 相对接规定，举人学位相当于高中毕业或中等专业学校毕业生，属中级学位。 具有举人资格后，有新的社会地位。见县太爷可以不拜。如犯法，须先革除 举人学位，方可治罪。类今日之人大代表。家中可以挂举人匾额，并可以立旗杆。 举人可以参加会试，（全国举人汇集京城贡院，考取进士的统考）。未考取者，经考试选拔也可以直接授官，这类人称之为举人出身。左宗棠就是 未考取进士，凭才能成为晚清名臣。 展陈的举人匾额，多数为进士出身的高官为新考中的举人题写，也有举人为他人题写的匾额。用典丰富，书法各异。
第四展厅——进士厅
北京励志堂科举扁额博物馆《进士》指可以进授爵禄之士，隋大业中，乃以进士为考取人才的科目，唐宋金元皆因之，明清两朝，具有举人资格的人，经全国统考（会试，殿试）后成绩及格的被录取者，皆称进士，因成绩之高低，分为三甲（三等），称一甲三名，一甲（一等）赐进士及第，二甲（二等）赐进士出身，三甲（三等）赐同进士出身。 本厅展陈的匾额，皆为进士所题写之匾额，其中以状元题写为最多，次之为榜眼，探花，余者为著名进士所题写。进士，其学位，相当于今日之大学毕业生，而状元，榜眼，探花为其中最优秀者，状元则是最高科名，最为荣耀，能于门首或厅堂之中悬挂状元题写的匾额如同一种殊荣，为时人所倾慕。 成为进士之后，按清朝制度，除发衣服，鞋帽之外，另奖励银两（最高 100 两），为题刻匾额，立旗杆或奉旨修建牌楼，牌坊。 进士登科后要授予官职，状元授翰林院修撰，为从（副）六品官，其他授翰林院编修（正七品），翰林院检讨 ( 从七品 ) 官，而为庶吉士者，则属在翰林院实习，期满后授官。 这些人，不少人德才兼优，官至一品大员，封疆大吏，其职务相当于今日的总理，副总理或者部级干部，这些人书法秀美，不少是书法名家。 这些人的历史做为，人品，通过说明牌就会有一简单了解。
第五展厅——榜书艺术厅 本馆所展陈的匾额，就其书法来论，都可称之榜书艺术。而本厅展陈的匾额因其形体硕大，字径相应更大一些，故称之为榜书艺术厅。 这些木制和石刻匾额，有题款的很少，但观其字，应是当时的书法名家，中国榜书协会主席李力生先生观后，感叹的说：“这才是真正的榜书艺术。 中国书协副主席 刘艺老 先生观后提出 ：“中国古代的书法艺术，今人已无法超越。” 题写在匾额上的大字，古人称之为榜书或称之为“ 擘窠书 ”，这里有几个问题，求教于诸位观赏者。 一 题写在匾额上的字，是否都可以称之为榜书，有无大小之别，有人说字径在 30 公分以上，才可以称之为榜书，如此界定是否科学？ 二 “ 擘窠书”，有人认为只有字径在一米以上者，才可如此称之，那古人又是如何议定的？ 三 观看有人题写匾联，龙飞凤舞，漫说一般人，就是书法家也要猜测方可辨识（并非篆书或草书），这符合古人书写匾联的要求吗？ 以上几点，望您留下宝贵看法，以使我馆更好地予以解说。
北京励志堂科举扁额博物馆-镇馆之宝元代石刻科举门这座石牌坊，顶部为元代真迹遗存。旧时曾有“跨进科举门槛，状元，探花，榜眼。”的说法，其中的科举门即指这座石坊。 之所以称之为镇馆之宝的三点理由： 一：极为罕见。科举二字的出现是在宋后，如在贡院，考棚，县州，府学，文庙等教育和考试场所，其大门之内几乎均立有这样的牌坊，这是一种象征性的仪门，但其所刻之字均为“龙门”，“禹门”。据石刻专家多方考证，直接刻有“科举门”的石坊，这在目前国内为仅见。
二：见证历史。此坊为元代真迹遗存，以实物反映了汉人官员和知识分子的心态。在元朝仅有百年的历史上，重武轻文，汉人和知识分子受到歧视，科举制度一再实行 — 停止 — 实行的反复。
在石坊上直接刻写“科举门”，明确地表明和反映了在元朝为官的汉人，希望实行科举和反对停止科举的明确态度。以此见证了元代的科举。
三：工精石美。此坊为用整块的汉白玉石雕刻而成，刻工严谨精美。中央为雄鹿头顶火珠，两侧高纵灵云，灵云后蹲座瑞兽，最外侧凸雕鳌头，意寓跨进科举门，将会拥有福，禄，寿，并将独占鳌头。五大看点
北京励志堂科举扁额博物馆-历史价值北京励志堂科举扁额博物馆北京，800年帝王之都，使其成为800年科举的中枢所在。800年间，科举最高等级的考试：会试、殿试，多数都在北京举行。此间在北京考出了约250名状元，近5万名进士。遗憾的是，偌大北京城现在除了孔庙中元明清进士题名碑外，其他有关科举的遗迹甚少。现在的北京人，对科举的了解，远不及南方历史文化发达的乡镇的群众了解的多。
朝阳区的高碑店村是一个千年古村，地处东长街延长线上，距天安门仅8公里。村内有驰名中外的古典家具一条街和水乡茶楼文化街。不久前一座名为“励志堂”的“科举匾额博物馆”在京城高碑店民俗文化村开馆。科举匾额博物馆展陈出众多的科举匾额，宣传科举文化为切入点，让更多北京人在了解科举制度的同时，进一步解读国学，更好的传承悠久的历史文化。这座3000平方米的院落内收藏了500余方明清科举匾，其中石刻匾额近50方，数量之多，在中尚属首家。收藏有明清32名状元题写的匾额40余方，13名榜眼题写的匾额，12名探花题写的匾额。年代最久的状元匾额为明永乐十六年，距今589年。收藏的元代科举门，系此馆的镇馆之宝。
馆内收藏的科举匾额均为姚远利先生的私人藏品，姚先生为这些宝贝走遍了大江南北。姚远利认为，这些匾额串联起来，就是一部国史、家史和地方史。这些匾额见证中国科举制度，而每一方匾题写人的历史背景也反映出当代以进士出身为荣，以“出身”论英雄的文化背景。而且每一方匾额的作者都可称书法家，这里汇集了状元、榜眼、探花的书法艺术，形成“榜书艺术”。