《诗经》里的女儿
《诗经》里的女儿
内容介绍女子，在农业社会里，既有对男子的依附与倚赖，也有血脉里流淌着的母系时期的坚强与叛逆，还有
滋生于水边的民族的那种与水相依的温柔和美丽，她们是诗经里鲜活的倩影，时而顾盼，时而回眸，时而清芬，时而娇艳，时而忧伤，时而活泼，荆衣布服，粗茶淡饭，生长于郊野，与农桑为伴，举手投足，莫不朴质自然。隔着3000千年的历史风烟，她们的悲欢，还是那样地让我们觉得心动和新鲜。
她们是风的女儿，远古清新的风，吹动她们的鬓角，她们新鲜光洁的面庞是最初的土地上绽放的木槿，她们是河的女儿，清凌凌的河水被她们掬起的时候，从她们嫩白的指缝间滴落的水声，仿佛清晰可闻，她们也是大地的女儿，从肥沃的土地里，钻出地面，清露晨风，舒展着娇娆的躯体，仅《诗经》的“十五国风”，涉及到她们的生活的诗歌就有40余篇。当她们的身影掠过心间的时候，我们的心立刻跟着纯净而丰美，以一种遥望的欢喜注视着几乎不可能相遇的美，让那远古清新的风情漫浸了骨骼，作一次肆意忘情的沉醉。
读者点评点滴的欣喜——读《诗经》里的女儿雨歌 于 2009-04-17 22:18:29 评 《诗经》里的女儿
“当她们的身影掠过心间的时候，我们的心立刻跟着纯净而丰美，以一种遥望的欢喜注视着几乎不可能相遇的美，让那远古清新的风情漫浸了骨骼，作一次肆意忘情的沉醉。”这是凡心与《诗经》的一次邂逅。是作者清透风痕游移于《诗经》的心得体会和收成。
《诗经》是我国的第一部诗歌总集。它收录了西周初年至春秋中叶约五百年间的诗歌作品305篇，也叫作“诗三百”。精华部分大多以民歌为主，是我国现实主义文学的光辉起点。
《诗经》里的女儿》作者清透风痕熟读《诗经》，深知诗经里鲜活的倩影，时而顾盼，时而回眸，时而清芬，时而娇艳，时而忧伤，时而活泼以及荆衣布服，粗茶淡饭，生长于郊野，与农桑为伴的生活状况。细细品读，的确于举手投足之间莫不纯朴自然。她们是风的女儿，远古清新的风，吹动她们的鬓角，她们新鲜光洁的面庞是最初的土地上绽放的木槿，
《诗经》里的女儿》“她们是河的女儿，清凌凌的河水被她们掬起的时候，从她们嫩白的指缝间滴落的水声，仿佛清晰可闻，她们也是大地的女儿，从肥沃的土地里，钻出地面，清露晨风，舒展着娇娆的躯体。”
《诗经》里的女儿》不仅仅是娇艳和忧伤，她们在三千多年前就敢于反抗父母之命开始了争取婚姻的自由。例如：柏舟，“泛彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪。之死矢靡它。母也天只，不谅人只！”这就是一首争取婚姻自由的爱情诗。柏木小船飘荡荡，飘荡在那河中央。垂发齐眉少年郎，该和我呀是一双，誓死不会变心肠。亲娘老天呀，为何对我不体谅。这样的爱情故事是很感动人的，这对于当时的社会也是一个极大的冲击，开放的思维程度在如今的现实生活之中也有所不及。《《诗经》里的女儿》一书，很大的程度上还原了《诗经》的创作背景。至于西周初年到春秋中叶约五百年间妇女的地位以及生活现实，仅仅从诗歌是无法完全知晓的。但是，正因为诗歌是经过了加工、提炼，因而更能够代表更深、更广的生活内容，所有也就更具代表性。
清透风痕《《诗经》里的女儿》以一种遥望的欢喜注视着几乎不可能相遇的美，简言之，作者是在以一个现代人的眼光解读《诗经》里的女性。正如作者：“凡心与《诗经》的相遇，此刻，我们便是桃源的寻梦者，一苇轻舟，滑进了桃林，桃花盛开，落英缤纷，忘路之远近，忘世之推移。也如江南的夜里，那一支清远的笛，隔着月色与茫茫的水面响起，满世界的寂静与欣喜。”