独目人
公元2000年时逢“世界之王”成吉思汗崛起800周年及蒙古西征780周年，由台湾民间组织“山河探险协会”发起了一项跨世纪探险之旅－－“寻找成吉思汗”远征活动，探险队计划历时一年半，以徒步与畜力相辅方式穿越十二个国家、17000公里。2000年8月，笔者有幸与探险队在新疆境内同行十二天，实地考察了阿勒泰地区青河县多处石人石堆墓、岩画、鹿石、烽火台、古栈道等文物古迹，事后经过对大量文献的追索，牵出了一连串令人震惊的发现。
蓦然撞见“独目人”
1898年以前在青河县境内曾发现一颗陨铁，重达32吨，为世界第三大铁陨石。有鉴于此，探险队在GPS的指引下，向青河地区西北方寻察数十公里，偶然在一山沟中发现上百块酷似陨铁的大型神秘金属物质，其散布面积约有数平方公里。该物大多为圆形，表面呈铁锈色，布满凹陷坑洞和疤痕，敲之铮铮作响好似用编钟在演奏，声音十分悦耳。就在我们欣赏这一奇观的同时，无意中发现这些奇石上刻满了牛、羊、马、驼等古代动物岩画，其中有一奇特人物岩画引起了探险队员的极大关注。图中人物头部呈圆圈状，中间刻有一圆点，两只手环抱于胸前，胸以下左右被两道圆弧包裹，双脚暴露无遗。从人物外形看似作腾空飞翔及舞蹈状，充满了欢乐的情绪，整个画面怪诞莫测，其比例远远大于周围的动物图案。队员们纷纷产生疑问：“这是什么人？”经过仔细辨认，依据平时积累的知识，当时我初步判定，它很有可能就是公元前七世纪古希腊学者所说的新疆阿尔泰山“独目人”。由此，该图应为灵物崇拜图。历史上该地为萨满教先民居住，主要为赛人、匈奴、突厥、蒙古人等，他们刻绘岩画多是依照生活中的所见所闻，具有忠实于原物的写实性，或依据崇拜某种神巫的传统。
真言，还是谎言－－神话传说与历史文献中的“独目人”
给我印象最深的“独目人”故事是在希腊荷马史诗《奥德赛》中的情节。奥德赛在特洛伊城被攻破后乘船返乡，和伙伴驶到一个荒岛，为补充给养，他带领十二名水手进入了一个山洞，发现有羊羔、牛奶和奶酪，正在这时，一独目巨人突然外出归来，他在里面用巨石封堵了洞口，随后吃掉了几名水手。为了逃离，奥德赛用红酒灌醉了独目巨人，趁他酣睡之际，用火红的木笺将其仅有的一只眼睛戳瞎。为截住奥德赛一行人，独目巨人把守洞口，只准羊只出洞，奥德赛等人急中生智紧抱羊腹，一个个逃出了山洞。从此，独目巨人的父亲海神波塞冬怀恨在心，他掀起狂涛巨浪，弄翻了奥德赛的船只，迫使他在海上飘泊了十年之久，历尽艰辛。
令人不解的是，类似的传说在欧洲各国史籍中，以及《一千零一夜》和中国的《太平广记》等文献中均有记述。而在赫西俄多斯笔下，独目人是乌勒诺斯和该亚的三个儿子，他们常常被关押在地下。而克洛诺斯在独目巨人的帮助下取得了统治宇宙的权力后，害怕这些野蛮力量，给他们钉上了镣铐。宙斯将他们释放，他们成了赫准斯托斯的助手，帮他给雷神锻造电火，给英雄们锻造武器。在希腊神话中讲到用巨石砌成建筑物是从吕喀亚来到希腊的独目巨人们建造的。希腊人认为，凡是有“巨人”建筑物的地方都是独目巨人居住过的地方。而在古希腊、古罗马的艺术作品中，他们被刻画成额上有一只眼睛的神灵。
古文献记载阿尔泰山在很久以前恰巧存在过“独目人”。公元前七世纪，最早到中国探险的欧洲人－－古希腊人亚里斯底阿斯，从黑海的东北方出发，向东行至中国的阿尔泰山一带，前后花了两年时间，完成了有史记载以来西方人最初的中国之行，并将旅行见闻写成《独目人》一书。据所留残句称伊赛顿人戴下垂的发饰。而阿里马斯普人则人口众多，勇悍善战，畜牧发达，羊马成群。他们毛发毵毵，面貌奇特，只在前额当中长着一只眼，故名“独目人”。他们经常与看守黄金的格里芬人战斗，以争夺黄金。由于阿尔泰山盛产黄金。所以这一描绘更证实了独目的阿里马斯普人居住在阿尔泰山地区。后来，公元前五世纪时的希腊历史学家希罗多德，在《历史》一书中对中亚北部作了一些描述，记载了三个民族：秃顶的阿尔吉帕人、伊赛顿人和独目的阿里马斯普人，他们分别分布在哈萨克丘陵、伊犁河与楚河流域、阿尔泰山麓。其文日：“他曾在阿波罗神鼓励下远游伊赛顿，过了那里就是独目人国，然后就是看守黄金的格里芬人。除希波尔波利安人外，一些民族均在独目人统领下，侵犯过他们的邻邦，伊赛顿人被独目人驱赶出他们的故土。”成书于公元前四世纪的中国著名先秦典籍《穆天子传》，讲述了阿尔泰山和额尔齐斯河上游的地理、民族状况，与希罗多德所写的独目阿里马斯普人居地十分相似。由此看来，我们发现的岩画怪人是否就是传说中阿尔泰山的“独目人”呢？
上古奇书《山海经》，以中国为中心，以八卦方式来定位，真实记载了远古自然与文明状况。其《海外北经》、《海内北经》及《大荒北经》都曾经提及“一目国”和“一目民”，所谓“有人一目，当面中生”。通过对所记方位的判断，与希罗多德的记载可谓不谋而合。
随着文献翻拣的不断深入，我们发现操突厥语民族、蒙古乃至整个阿尔泰语系民族中都有英雄勇斗独目巨人的神话母题。可以说阿尔泰山地区是世界上“独目人”母题蕴藏量最大、流传最久的地区，其中古代突厥诸部均有巴萨特斩除神灵“独目巨人”的传说。故事讲到乌古斯部遭遇战乱，被弃于野的可汗之子巴萨特由一头母狮抚养大。部落里另有一留驻冬牧场的牧人，有一天在“长泉”突遇一场大风，看见带翼的神女从天而降，牧人扔出毡被，罩住了其中的一位神女，随即他扑了过去。后来神女展翅飞到空中对牧人说：“来年你会从我这里得到你所想要的东西，但是你会因此给乌古斯部带来无穷的灾祸。”第二年牧人又来到这里，看到一个圆圆的、闪闪发光的球体，他吓得惊慌而逃。人们见到神秘球体，纷纷踢打它，那球体便慢慢打开，从里面走出一个只在额部正中有一只眼睛的小人，可汗将他养大，成了独目巨人。然而他却以怨报德，以活人活畜为食，并到处欺压百姓，可汗只好将他赶入深山。在山中他仍拦路劫掠，专门吃人。正当独目巨人凶残作恶时，巴萨特远征归来。他巧妙进入巨人山洞，趁独目人不备之际，用烧红的铁钎刺入其独眼，最终将他斩杀，从而使乌古斯部民摆脱了灾难。
除了古代突厥语文献外，至今维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、乌孜别克族、哈卡斯人，以及肖尔人和图瓦人等都有“独目人”传说，其中心区域即阿尔泰山区。由此来看，我们发现的岩画怪人很有可能就是传说中阿尔泰山的“独目人”，根据传说内容判断，“独目人”遗存与天神崇拜有着千丝万缕的联系。
“独目人”生物学探秘
相传约5000年前，古希腊的水手在现今意大利西西里岛上一个叫爱特那山的岩洞里，发现了一大堆酷似巨人骨头的巨大骨骼，只有一个眼眶的庞大头盖骨横七竖八地散布在洞里，水手们认为这就是可怕的独目巨妖，以前可能就住在这个岛上。而今冒犯了这些巨人的坟墓，必将招致灾祸，水手们深感不妙，立即离开了这个荒岛。于是希腊人更加相信西方那边住着一些独目巨人，是他们妨碍了希腊人在西西里岛建立殖民地，这种说法代代相传，有好几个世纪之久，人们都对独目巨人的存在深信不疑。希腊历史学家修昔底德认定，爱特那山正是独目巨人所居住的地方。中世纪和文艺复兴时期独目巨人的传说更是甚嚣尘上，因为探险家陆陆续续在西西里岛等地发现许多独目巨人的骸骨。阿拉伯人也认为独目巨人存在。 关于“独目人”高级生物的存在，南太平洋和英国的发现竟与希腊方面相吻合。1989年，日本考古学家富齐塔在南太平洋斐济以南80公里处一个名叫卡达吾的荒岛上，发现了一个独目人的头盖骨。一个拳头大的眼窝位于头颅中央，富齐塔声称：“这并非是化石，而是四十年代还活着的人的头骨。”另据柬埔寨《赤道周围》报道：九十年代初，21岁的英国妇女珍妮特.莫利珊生下一个独目婴儿，他的各种器官都具备，身体也健康正常，但只在额头上生有一只眼睛。此婴比其他同龄婴儿更聪明，在给他洗澡或看到玩具时非常高兴。菲利普.沃纳医生说，他从医多年，从来没有见过这样的怪现象，这对医生来说是个不解之谜，医院的研究尚未找出产生这种结果的原因。但不久人们又发现，脊椎生物无论是动物还是人，出现独目现象比率占16万分之1。有人认为有的对称器官是由一个“原基”分裂而成，双眼即是由一个“原眼”分裂而成的，独眼的形成有可能是眼的“原基”向左右两侧分离时因某种因素影响而失败，最后形成一只眼睛。这一推测有没有道理呢？随着分子生物学的发展，最近，中国旅美学者饶毅等人解开了这个谜。他们在研究中发现一个新基因－－ET基因，这是眼睛早期发育的标志基因。他们在用鸡和青蛙胚胎作实验时发现，胚胎发育早期，ET基因的表达是一个“点”，之后，分离为两个“点”。这一过程在青蛙身上均为6小时。该研究结果符合独目人发生机理为一个“原基”分离为两个“原基”。他们还发现ET基因具有发出信号消除“原基”分离的能力。不过独目生物通常有另一种严重的缺陷，即大脑的两半球融合成一体，成为脑部畸形，出生后很快就会死亡，以致整个生物体很难存活长大，独目人也就变得极其罕见了。那么，历史上大量“独目人”传说和形象的出现，说明了什么呢？！
不识“独目”真面目，只缘铁罩掩尊容
二十世纪三十年代的科幻片与恐怖片是一对联体儿，这可能缘于1929年世界经济危机给人们心理上造成的恐惧。1939年拍摄的《独目巨人博士》引起人们广泛的关注，它不仅使用了一些迷人的特技技法，故事情节更是超文明的大展示。然而，有谁能想到“独目巨人博士”几千年前就已存在，并且始终绵延不绝，默默地与青河“独目人”岩画遥相呼应。
在同属西北的宁夏有一座贺兰山，刻有两幅独目人图腾崇拜岩画，与青河图纹非常相似，特别是在山口北侧第6号地点的独目人岩画与前者几乎如出一辙：圆圆的头部中间刻有一圆点，头以下也无脖颈，人物两只胳膊显得很发达，为一圆弧状，腰部亦有两个稍短的半圆弧，不过腰部两侧圆弧略短，腿部略显长些。另一幅独目人岩画，圆圆的头颅，眼部为一窗口状独目，头以下两侧两道圆弧。这些岩画与在非洲撒哈拉沙漠中名为“伟大玛斯神”的八米高古代岩画异曲同工，此图的出现对“独目人之谜”可谓道破“天机”。“宇宙考古学”专家们认为，画中人物身着宇航服，颈部是呈水平褶纹的密封衣领，戴着圆球形头盔，其正中有一独目式观察孔，活灵活现的展示了超文明使者的风采和神韵。同样在撒哈拉的塔西里山还有一幅岩画，画中人物头戴圆形头盔，身穿紧身的宇宙服，双手向前平伸，俨然一个宇航员形象。更为神趣的“独目人”还有澳大利亚的来林兄弟岩画，他身着联体式宇航服，头盔正面有一独目式观察孔，并且头顶有三根天线，衣服上明显有一拉链状图案，其整个身体外有一个大而椭圆的防护罩。类似于这样的图像还有一些，如与星辰图案绘于一处的内蒙古阴山独目人岩画和加拿大安大略湖岩画等等。 通过以上启发，我们惊奇的发现，青河“独目人”在新疆并不孤独，他在神秘的罗布泊还有一个兄弟，隐藏在一个陡峭的溪谷上，经历着千年的风吹雨打，他就是瑞典考古学家贝格曼发现的库鲁克山“独目人”岩刻。
内蒙古阴山岩画、宁夏贺兰山岩画、加拿大安大略湖皮托波洛岩刻、北撒哈拉岩画、埃及‘德耶德支柱’上均有‘独目人’图案，在青和发现的这幅独目人造型与贺兰山岩画中的独目人形象如出一辙。
古代独目人是什么？除了岩画以外，还有其他一些文物可作形象生动的精彩注解。《殷周金文集录》收录了1950年在殷墟武官村发现的十二副金文天神，有两副从总体形象上看与来林兄弟和库鲁克山“独目人”岩画极为相似。在埃及古老的金字塔下发现了德耶德支柱，上面绘有很多独目人，很大的脑袋中间只有一只眼睛，两臂环垂于两侧，与贺兰山及撒哈拉独目人岩画实为一物。更为奇特的是，在日本发现了古代立体“独目人”雕塑。它的收藏者为前苏联作家亚历山大.卡桑采夫，看上去是一个身穿宇航服，头盔处有一观察孔，带有明显宇航员特征的雕塑，经考古专家鉴定其年代应为公元前，也就是说距今已有2000多年历史。艺术来源于生活，在人类文明还处于蒙昧落后的古代，是怎么构思出极具现代意味的头盔和宇航服的呢？！显而易见，超文明使者曾造访过我们的祖先，而这正是一个广泛的世界性的现象和课题，值得探讨，绝不能视而不见。
现代目击报告记载，1979年秋，梁洪海等四名解放军战士于宁夏贺兰山一处人迹罕至的山沟里，突然看到一闪光不明飞行物在距离500米处自下而上飞行，此物似扁圆的钢精锅，两侧各有一大团极为刺眼的桔红色“弧光”，它的顶部和下部并不旋转，外部并不光滑，速度加快时，呈现出碟状。据估算，此物直径约有40－－50米，高约20－－30米。据美国民俗学家乔.尼克尔著《不明现象调查》载，1963年有人遇见很高的“独目巨人”。另据法新社报道，前苏联阿赛拜疆军事学院的一批学生，在巴库地区连续遇见“独目巨人”，其身披黑衣，额头下有一只“大眼睛”。又据最新出版的《飞碟与外星生命新观察》报道，1973年10月19日夜晚，一名叫德莫洛的男子与其女友在法国马尔蒙山区碰到一个个子很高，有一只圆洞状发光眼睛的智慧生物，他身穿连裤服，一跳一跳的，两位青年惊慌万分，感到四周有热浪涌来，并闻到一种异味。书中还记载了1957、1965、1977等年份均有“独目人”的目击例证。
其实，“独目人”是什么？很多科学家心中早已有了答案，美国宇航局把搜寻地外文明的计划命名为“独目巨人”，这就足以证明科学界已将世俗社会远远地抛在了后面，他们正在享受着了解某种宇宙秘密的快乐。
“独目人”与神秘的三道海子巨石堆建筑
据史料记载，成吉思汗曾六次跨越阿尔泰山，青河县是蒙古西征大军的必经孔道，因而此处留下许多与蒙古及成吉思汗有关的文化遗存，三道海子地区被认为是具有特殊意义的一处。它位于青河县东北，公路距离140公里，海拔2700米高处的山间盆地，三处湖水面积3.5平方公里，水深两米。这里水草丰美，山水相映，空气清新，鱼游鸟鸣，风景十分秀丽，似乎是一处大量屯兵的理想之地。此外该地地理位置险要，北经阿尔泰山分水岭，是西征的咽喉之地，战略地位十分重要。在三道海子西侧有一条古栈道，为当年成吉思汗所开凿。最为引人的是在其东部有一处被称为“敖石”的巨石堆形建筑，其外观造型独特、规模宏大，多少年来一直被当地牧民传说为成吉思汗或其孙贵由汗的陵墓。该石堆高22米，底座直径92米，由大小基本相似的石片组成。石碓四周分布着7通古老的鹿石碑。紧贴石堆以石块铺成一包围石圈，其宽7米，现已深嵌于地表。距此70米处，还有一外石圈，其周长700米，宽5米，内外石圈之间有四条石道相连，呈十字形，每条石道长70米、宽3米。据计算整个石堆使用石块超过三万立方米之多，占地十余亩。整个巨石堆地表形制完整复杂，规模在全国乃至全世界都是绝无仅有的。西方研究亚欧草原文化的权威哈佛大学尼古拉.乔教授，尽管见过许多巨石大墓，但看到如此规模的石堆后仍深感震惊。
那么，此巨石堆究竟是什么时代，为何人所建？其中有可能埋藏着什么呢？
1948年，苏联考古学家鲁登科在西伯利亚接近蒙古边境阿尔泰山脉大草原上，发掘了一座公元前石堆大墓，其中埋有一具男性尸和一具女尸，尸体均经香料涂敷。男子手臂、大腿和躯干大部分地方都有纹身花纹。图案多为神话怪兽：长着猫尾和带翅膀的动物，身体像蛇的鹰头狮及长了鹰嘴有角的鹿。但他的头骨已被战斧击穿，头皮已被剥去，他可能是在战斗中阵亡后，由其部属收尸埋葬的。在此墓及附近墓中发掘了很多随葬品，可谓奢华异常，其中有数量很多的马的遗骸、马具、盔甲、地毯、绒袜、木质品、角质品，以及毛皮、珠串和金器，还有竖琴、单面鼓、大麻种子和假胡须，最令人吃惊的是在这些墓中发现有中国的丝织品、玉器、漆器、铜镜、青铜器等等。它说明中国的商品早在汉代从丝路向西方传播之前300年，就已通过游牧民族传到了新疆及阿尔泰山，并为当地民族所珍爱。从石堆墓来说，其主人为求得坚固耐久，尸体不腐，随葬品永保新鲜，他们将尸体在深秋季下葬，在石堆以下直达墓底处灌水结冰，冻结层以内是木结构的墓室，即墓室内的一切都被冰雪裹封，形成永冻层，亘古不化。考古学家揭开石堆发掘冰封古墓时，用热水浇注，使冻结层融化，打开墓棺时，人们异常惊讶，墓中所葬尸体及纹身、艺术品和衣服，颜色鲜艳，光彩夺目，使人难以想像它们已有2500多年的历史。
根据以上墓葬形制和其他一些石堆墓考古成果，以及我们所看到的巨石堆周围的7通鹿石判断，巨石堆应为公元前七世纪以前的赛人遗存。就其规模而言，此中很有可能埋葬着一位权势极大的塞人大王。而据北大教授林梅村先生研究认为，这座巨石堆墓的主人很可能是独目人部落酋长。此部落在公元前七世纪或更早时候为中亚草原霸主，有人认为他们人人头戴一独目面罩，似在崇拜、模仿“某种现象”而进行的巫术打扮。而“独目人”一语正是出自塞语Arimaspu。另据《山海经.大荒北经》：“有人一目，当面中生。一日威姓，少昊之子，食黍。”威、鬼古音相近，威姓即鬼姓，即指北方草原游牧民族鬼方部。因此，希罗多德所说中亚草原“独目人”部落就是先秦文献所记鬼姓“一目国”，而这一与天界有着密切联系的部落酋长很有可能就是三道海子巨石堆真正的主人。
为了便于更多的了解与此巨石堆的相关信息，我们攀上石堆以东300米的山上进行勘察，在一洞中意外发现一古代动物肩胛卜骨。而从这里看巨石堆可以清楚的感到它是一个以中间凸起石堆为中心，与四方有石径连通，外套一大石圈，构成一“”形。它为何要如此安排呢？此图形令我自然联想起了世界许多国家的古老遗迹：如具有3000年的英国威尔特郡巨石阵；汉普郡罗马山谷图形；中亚古国花拉子模城池图形；美洲印第安人圆形城邦布局等。其中，在欧洲有四座1000年前的内十字连圈式城堡相距上千公里，但却分布在笔直的一条直线上，令人不可思议。最为相似的还有新疆和静县开都河石堆石圈墓等。令人难以置信但不可忽视的是，在天文学家统计的1989年以前的不明飞行物落点及麦田圈等图形中，几乎囊括了石堆墓的所有图形，其中包括石堆石圈墓、石堆石圈外带环状小石堆墓，内十字形石堆石圈墓 、内连弧纹石堆石圈墓、水滴状石堆幕、胡须状石堆幕、月牙形石堆石圈墓、石堆石圈上带四小石堆墓 、石堆矩形石圈上带四小石堆墓、椭圆形外圈石堆墓和车轮状石堆墓等图形，而三道海子拥有其中大部分图形的石堆墓。据加拿大科学家邦达丘克研究，不明飞行物着陆痕迹可归纳为四类，它们是：烧痕、地面下陷、土壤脱水和着陆痕迹内的压痕。在蒙古人民共和国境内也有一座内圆外圈中联十字石道形石堆墓，比青河巨石堆墓稍有不同的是，在其圈内空白处又多埋设了七个小石堆。而在科学家亨利 迪郎著《外星人的足迹》一书中，记载了一发生于1965年7月11日法国南部的圆形飞行物落地印痕为：外圈内有六个支柱的着陆点，以及中心轴留下的圆洞，洞里的土壤开始是泥泞的，过了不久，它变得比水泥还要坚硬。此印痕与前两者可以说有着极大的相似性。麦田圈是指在世界各地田野里由不明原因所致的各种各样有规律、体现高超智慧水平的奇异图案，例如从单一的圆到五个一组的连环，从哑铃图案到各种线条和几何图形的组合等等。其发生地不仅限于麦田，在稻田、玉米地、菜地、草地、沙漠、戈壁、雪地等处均有发现。二十世纪九十年代全球发现各种麦田圈2000多个，并被记录在案，遍及苏俄、巴西、美、英、加、澳、印度、日本和中国等近百个国家。科学家总结麦田圈的特征有：“寂静无声的形成，且速度很快，顶多不超过一分钟；无损伤的瞬间使植物倾倒；压倒植物的干茎；诱发植物水平生生；调查困难；极其庄丽；复杂多圆的组合；不受各种气候所影响；周围没有其他印记；不受地形限制；遍及全世界杳无人烟处……”起初一度被好事者自称是自己所为的麦田圈，后来当他们面对上千个规模宏大，极其复杂、精美、深具现代工业时代特色的图案时，已是哑口无言。很多麦田圈占地面积之大，非常人所能想见，如果是人为，所需人力有的需要数十人乃至上百人干很长时间，而麦田圈从空中看有的复杂和精美程度不仅仅是人多就能达到的。假设那些都是人为的恶作剧，那么为什么在制造过程中从来没人发现他们和半成品的麦田圈？而很多麦田圈的结构方式是一种前所末见的设计图样，图象十分清晰，不可能是由气象原因或电击等所致；而且许多图案的结构十分完整，毫无破绽。据多位天体物理学家共同认为它们绝不可能是人为的产物。经测试，麦田圈正中央部位均有异状物质，有些具有微量放射线，磁通量亦很大；在事件发生的晚上，附近都曾出现不明亮点或有爆裂声；附近均找不到任何人或机械留下的痕迹等。为深入研究这一神秘现象，国际上成立有专门的麦田圈研究中心，其坐落于英国首都伦敦，并经常举行国际性交流会议。其主要目标就是要用整合包括考古学的在内的各个学科的方法，提示麦田圈之谜及研究由此产生的影响。各国资料显示，研究者在非常荒凉的地方实地考察到“麦田圈”式的图案，拍摄到数千幅照片，无可计数的报告与文章刊登过它。就连世界最严肃的科学家，如乔治.米登博士，也不得不承认“每年出现的新事实都会修正我们早先的看法”，称麦田圈研究为“这个费力而复杂的研究，在本质上超越了调查开始的状况，并且将有影响深远的结果。”麦田圈现象在历史上已存在很久了，最早记录见于815年的法国里昂，1678年出现的英国南部。在中国清人袁枚《子不语》卷24中有对这一现象的珍贵记载：“乾隆壬辰八月二十三日，平湖乍浦之海滨有物突起，自东南往西北，所过拔木以万计，中间有类足迹大如圆桌子者，竟不知是何物”。此现象1890年又在苏格兰发生，二十世纪三十年代在欧洲时有出现。麦田圈直到1918年才有公开报道，1950年才有正式记录。我们从1678年一名英国人目击麦田圈发生情景来分析，便可知道这一现象是怎么发生的：“漆黑的天空中，一个光点由远至近，我看见原来是一架神车，驾车者是一个魔鬼打扮的人，神车悄然降落在麦田上。翌日，我发现田里的小麦无缘无故被割去似的，构成一幅奇怪的图案。”根据种种迹象研究，麦田圈极有可能为不明飞行物施放的某种能量所致。英国机电学家安德鲁和电子学家德尔加发现，麦田圈大部分是出现在斯通亨奇和埃夫伯里等一些古老地区，在这些地区会看到一些奇怪的石柱呈圆形整齐排列在一起，而至今也没有人知道它们是如何产生的。
国际麦田圈研究中心专家约翰.哈汀顿等曾经探寻过麦田圈与古文明的关系和在历史上出现的证据。他们发现分布于西北欧处于罗马时期的古居尔特人曾经把当时所出现的与世界各地现在所见的一样的麦田圈图形，绘制在艺术品和巨石上，并且在古居尔特人举行宗教仪式的地点和古墓旁发现大批麦田圈。最著名的是在英国亚当古墓附近，一个如古埃及象形文字的巨大、美丽、复杂神秘的图像，吸引了无数来自世界各地的探访者；另有一呈哑铃状长150码的麦田圈，其位置很精确地位于肯尼特长带古墓 东西方的正中央。对于到过现场的人而言，那种兴奋和畏惧的感觉久久萦绕在人们的脑海。大多数人认为它是一种高级智慧者的创作，其所传达的是一种具有象征意义，但令人难懂的信息。在英国还有巨石阵附近，在白垩山上的雕刻旁均发现有麦田圈。而在澳大利亚发现的麦田圈是位于靠近一个很重要的、远古时代土著们举行祭奠仪式的地方；在美国肯塔基州出现的麦田圈刚好接近古印第安部落的墓葬群……麦田圈文化在历史上涉及了诸多方面，如天文学、宗教、祭祀、狩猎、游戏、舞蹈、农耕及各种民俗和艺术装饰等等。 而作为塞人石堆石圈墓形状，在全国很多地方均有发现，如甘肃秦魏家和大河庄齐家文化中有六处神秘石圈遗迹，还有陕西、四川、云南等地也有类似遗存。值得注意的是，在西南少数民族拜天祭天的宗教活动中，均有向天神敬献和占卜动物肩胛骨的现象，而我们在青河三道海子地区先后发现了三块分别带有人工钻孔和灼烧痕迹的动物肩胛骨。可以说石堆石圈墓应属于原始宗教性的建筑。在这里对于塞人而言对大自然的神奇所在不能理解，即产生了万物有灵的观念，他们在墓葬表现出对神灵现象的崇拜和信仰，而这些现象主要来自于天上。由此前苏联考古学家彼奥特罗夫斯基在《斯基泰艺术》一书中称：“斯基泰国王据信是天神的后代。”在著名的弗雷泽《金枝》一书中也讲到，未开化的野蛮人敬畏大自然那种他们无法控制与了解的巨大力量，所以就象我们看到的那样托庇于愚昧的迷信和无益的巫术崇拜中。由于石堆石圈墓的奇特，游牧人往往把它们说成是“魔圈”，认为谁要触动墓石，就会触犯神灵，遭到灾异。因此我们可以推测，三道海子塞人石堆墓及其他同类墓葬和遗存，很有可能是模仿或建立在不明飞行物落点和类似麦田圈图案或原址上的，原始先民认为这些图形是通灵通天的，把逝者埋入这样的图形中，不仅可以将灵魂带上天堂，亦能抵御某种侵犯，而对这些图形产生崇拜和信仰。因而塞人石堆墓也具有一种超现实的精神意义，它们具有沟通天、地、神、人的作用，被塞人视为相当神圣的宗教信仰的载体。世界许多原始民族和我国的许多少数民族一样，均有十分浓厚的灵魂观念，与此相对应，古人把世界分成彼此间相关的界限较为模糊的不同层面，并认为人死后，灵魂便会去祖先居住的地方，而与祖先共聚的灵魂是永生不灭的。灵魂不灭观念及祖先崇拜信仰的实际存在，必将导致对超现实的彼岸世界即所谓的祖先居住地的肯定与信仰，古人自然要想方设法与之沟通。以上正如张光直先生在其所著《考古学专题六讲》中所言：“中国古代许多仪式，宗教思想和行为的很重要的任务，就是在这种世界的不同层次之间进行沟通。”这也许就是塞人冰封冷冻亡者于神秘通天印痕之中的真正原因吧？！ 关于麦田圈等问题的真实性，一些历史资料亦可作很好的辅证：在人民文学出版社出版的《世界神话传说选》中，有一篇名为《星之女》的北美印第安人神话，讲的是一个叫阿尔供的猎人，有一天在草原上发现一个奇怪的“仙人圈”，并且听到天上发出很大的声音，他抬头看见一个篮子，后来落在了“仙人圈”内，上面下来十二位仙女，阿尔供抓住了其中一位，其他的受到惊吓均跑入篮子中飞走了。阿尔供后来娶了这位留下的仙女，当他们有了孩子以后，都进入了仙人圈并乘着篮子一同飞往天国。读罢此文，“星之女、”“仙人圈”和“蓝子”是什么，不是一目了然了吗！在发现于中东地区1686年的一本书中有一幅图画记载了很多飞行物飞向空中后，在地上留下了清楚的圆圈痕迹。 在距离三道海子巨石堆不远处另有一中心为圆石堆四周为外圆内连弧式墓，其图形与1994年8月出现在英国威尔特郡阿佛布雷的麦田圈图形非常相似。1986年6月22日晚9点，辽宁地矿局实验研究中心的张冰及其丈夫、孩子在地矿所楼前目击到一不明飞行物，其形状即为内连弧花瓣状，后来此事得到多人证实。此类问题亦可从中国古代文物，例如瓦当与铜镜中得到验证：如在陕西出土的大批双圈内十字纹战国秦汉瓦当，在其空白处均饰有来自天上的星云图案；而在湖南、陕西、四川、吉林等地出土的内连弧纹铜镜中均饰有星云纹及云雷纹图案，这恐怕不能说仅仅是出于巧合吧？
1955年，在俄罗斯图瓦萨格雷河谷发现了四座巨石堆建筑，1968年发掘了其中的1号堆，其高2.4米，直径25米，外围石圈直径66米，石圈宽3－5米，高0.5米。从石堆到石圈比较均匀地分布32条辐射状线条，在发掘过程中，发现鹿石两尊，刻有鹿和羊的岩刻石一块，它们均横置于石圈内堆积层中。除此之外，包括中间大石堆中均未发现其他任何文化遗物，因此，它被认为是斯基泰时期的宗教神殿建筑或象征性建筑，其祭祀与象征对象与“天”有关。值得一提的是建筑材料亦与三道海子巨石堆一样，都是从不远的山上取来的巨大石材。
1993年，新疆考古研究所中亚考古专家吕恩国先生，在哈萨克斯坦发掘了一座巨大的石堆建筑，令人不解的是，石堆中竟然没有任何东西。由此证明，巨石堆的形状是至关重要的，巨石堆很有可能只是一种象征性建筑，也就是说它是一种对某种特定形状进行崇拜的建筑。
自然界存在什么符号、图案，古人即会模仿、崇拜或信仰某种符号或图案，尤其是古人无法解释的具有一定神秘色彩的信息，更是如此。以往人们在分析石堆墓形状之谜时，仅仅根据其象什么进行命名，但这些命名之间几乎没有任何关联，而由于某种特殊原因在大地上留下的印迹使古石堆墓形状之间具有了一定说服力的内在联系。这种在两大系统之间用数学交集取共同点，对比相同点越多越可认定矛盾双方的联系，这，也许正是我们走出很多亘古谜团的黄金通道。
谁是猎鹿人？
遥远的时代，神秘的墓葬图形，并不是三道海子全部的荣光，还有一个最大的秘密被隐藏着，等待着千年谜破，这就是立于巨石堆旁及其广阔周边区域内的名叫“鹿石”的远古文化遗存。据段连勤先生研究，它亦与鬼方“独目人”部落有密切联系。
何为鹿石，顾名思义－－刻着鹿的石头，然而这只是一个概称，有很多名叫鹿石的各类形状石碑并没有鹿纹。它分布极其广泛，横跨蒙古高原、俄罗斯图瓦和南西伯利亚，我国新疆的阿勒泰地区，经过吉尔吉斯、哈萨克斯坦、黑海沿岸，直到欧洲的德国和保加利亚等地，几乎遍及整个欧亚草原。现已发现可称作鹿石的碑状石刻有近600通之多，尤以蒙古国最为集中。它历史悠久，最早可以上溯至3000年以前，俄蒙学者认为更早，有3500－－4000年的历史。
鹿石之谜、“独目人”之谜、巨石堆之谜，三者均可谓谍中谍，谜中谜，鹿石的存在更使巨石堆日显扑朔迷离。关于鹿石，人们的认识还非常模糊，有人认为它是图腾柱、始祖祭祀柱和神人拴马桩，有人则认为它是世界山、世界树和男根。对它的解释有一些看似合理，但却经不起推敲。鹿石一般形态为长方形石碑状，最上端刻有一圆圈，稍下刻有一直线或点线纹，线以下一般有鸟喙状鹿群头朝上向圆圈作飞翔状。对此很多人称这是古人向太阳敬献牺牲，认为在古代游牧人的心目中惟有世上跑得最快的鹿和马，方能追随宇宙中最光辉最富有生机的太阳。然而这种解释有其很大的局限性。在已发现的数百通鹿石包括三道海子鹿石在内，大家很容易看到，在圆圈的位置上有很多种神秘图案，并不能用太阳一物以蔽之，其中有一条斜线，两条、三条或五条斜平行线纹，带点双套环纹，大小平行对应或一上一下双环纹、上下左右分列三环纹、四环纹、五环纹、三角形、圆锥体、阴阳双套环纹，以及带三根支架状图案的圆圈纹等等。而很多鹿石上的动物也并非只有鹿和马，其种类可说是五花八门，应有尽有，其中有羚羊、牛、驴、野猪、狼、虎、豹、天鹅和鸨，以及其它种属不明的动物等。我们很难想象古人会不分青红皂白将什么动物都拿去祭献给太阳，可以推测那些鹿石上一般性及非一般性动物应该是一些特定现象或事件的记录载体。前苏联学者萨维诺夫曾说过鹿石问题的分析并最终得以解决，要求助于独立于风格研究之外的另一种论证体系。由此，我们应该将视线扩大，应多借助于多学科、交叉学科、边缘学科等多领域的研究资料的成果，不能囿于传统，并最终尝试揭开鹿石之谜的谜底。根据鹿石所有的特征，我们可以分析它的基本形态是最上部为特殊天体现象区，一条点线纹和一条直线分别代表天上的星星和天地之分；而线以下为大地上的动物和象征动物被猎杀所用的各类兵器等。由于鹿石上的图案并非同一时期所形成，有关它具有人形的时代特征，出现较晚也并非主流，因此并不影响上述判断。关于对鹿的崇拜是一个全球性的神话和宗教现象。从内蒙古赵宝沟文化所出的陶尊和一些汉文史籍中的记载，人们可以发现鹿很早就被古人作为人格神，成为通光明界和幽冥界的灵使和沟通地下界与天上界的象征，这一意识可以说是血脉相承、广泛流传的。在中国社科院民族研究所《萨满教研究》一书中认为：把鹿刻在石碑上这件事情，可能是和游牧民族把鹿作为神灵崇拜物有关。 这一点与新疆博物馆考古专家王博先生《新疆鹿石综述》一文不约而同，他多年前就感到：“鹿石中最典型的是雕刻有图案化鹿纹样的。所谓的图案主要表现在鹿嘴雕刻成鸟喙状，鹿的造型有些千篇一律地格式化，并且成组地上下整齐排列。这类鹿石的碑体修整也很规范，在新疆主要是刀形和方柱形。鹿的头也有些象鸟首，可以说是一种鸟首鹿身的动物。因此，鹿石可能是用来表现沟通天、地与人联系的立状石刻，将它立于墓地除有崇拜纪念意义外，还能起到巫术的作用。”由此，有一个问题显得日益重要，那就是鹿石上的鹿形为什么是鸟喙状？好似神幻之物，从古至今的动物世界均未发现这种鹿类，它似乎是一种艺术变形，但这种变形为什么是鸟喙状？对此，“许多研究鹿石的国际学者均避而不谈。”一个至为关键的问题是，塞人风格的鹿形从整体到细节均为写实手法，未有鸟喙状，其前后肢的表现亦是如此，这就说明鹿石中的鹿形是某种特定情况下的样子，然而，这究竟是一种什么特定情况呢？在中国古代神话中常可见到风神飞廉的形象，《三辅黄图》：“飞廉神禽能致风气者，身似鹿，头如雀，有角而蛇尾，文如豹。”可见飞廉风神的形象是“鸟头鹿身”，与鹿石中的鹿形象相一致。据国际岩画委员会委员孙新周先生研究发现，“飞廉”与阿尔泰语中的“风”音同，几乎在鹿石分布区的有关民族的语言，对于“风”的称谓都与“飞廉”的发音相近。而至今在北亚地区流行的萨满教中，其风神的形象也是一只长着翅膀的鹿，与赵宝沟陶尊鹿纹一致。究竟是谁让鹿生了翅膀；这鸟喙状是由于风所致，而这风是从何而来的呢？ 生活在蒙古高原以西的民族有一则传说，将鹿与天体联系在了一起。这则传说讲，有一个天上的猎人带着三只大鹿及其小鹿飞向天上的猎户星座。这则神话传说几乎为我们开启了研究鹿石之谜的大门，虽然它一直尘封在历史的角落里，但终有一天就显现了它的存在价值和辉煌。据《人类神秘现象全记录》记载：美国桑迪亚化学研究所科学家里查.蒙迪斯调查了一起新发生的动物遭猎杀事件，一农场的农民们看到距离100多米远的高空中，飘浮着一直径大约30米闪光物，其下方有一头牛像被无形的绳索吊吸着离开了地面。据《飞碟与外星生命新观察》记录，1980年3月华盛顿大学瑞欧博士，向外界公布了一起著名的动物遭猎杀事件：目击者们先是看到一团强光照到汽车上，然后有动物被吸引到高空的亮光中，后来又由空中亮体中被向下抛出，以致摔死，一动不动。另据英国著名科学家、作家蒂莫西.古德调查刊布的资料：1970年10月，在巴西帕尔马韦哈牧场，发生一起动物被垂直吸上天空闪光物中的事件……
动物被吸上天空后，遭猎杀事件早在19世纪就已引起部分国家的关注，但对此人们无法解释这是什么现象。在中国早于明代陆容《菽园杂记》卷15中即载有此类事件：“弘治癸母，蓟州大风雷，牛马在野者多丧其首。”据《中国古代北方民族文化史.专题文化卷》记录，在黑龙江沿岸原始森林区新石器时代格特坎河畔岩画上，即刻有不明飞行物猎杀鹿头事件：画中有一内“十”字大圆圈，旁边地上有许多鹿角和盘成一圈的蛇，而在一侧的人像，穿戴十分宽大，形象古怪奇特，“其中有许多形象简直不是人，而是天神，他们都长有三个指头，圆形脑袋为一些短线条所环绕……”近年来，世界各地出现了大量动物被神秘猎杀事件，涉及动物不仅有马和牛，种类十分繁多，包括各种羊、兔子、鸡、猫、狗、狼、犀牛、野山猪、海鸥、海豹等等，其中还有鹿。据《千万个未解之谜》报道：仅美国一地就发生了数千头各种动物被神秘猎杀并丢入荒野的事件，它们均被抽走了血液，技艺精淇的切去了眼睛、头、大脑、内脏等器官，现场均没有任何血迹，周围没有动物挣扎的痕迹，没有人的足迹，也没有轮辙，有些却有烧成圆圈的焦土和被压的凹痕；有些动物的骨骼有严重的碎折现象，极有可能是被从高空抛出所致。
由此观之，当鹿被强力吸上天空时，其嘴部定会被高压气流所拉长，肯定将会出现长长的鸟喙状，而有些鹿石正描绘了鹿被抛出下落时的情景和动物被猎入飞船中的情景。萨满教先民看到这一神奇的“天猎”情景，定会被此所震撼，认为这一现象通天通神通灵，必会用鹿石这一方式崇拜、纪念、信仰这一神圣的事件。所以他们遇到灾荒，便自发地汇集到鹿石旁进行祭祀，祈求苍天、诸神的庇护。因此，“鹿石”被称作“天猎石”似乎更为确切。这一切正如二次大战期间南太平洋土著民族制作草扎飞机和土跑道，用以模仿纪念、崇拜、祈佑于曾在此降落的美军“天神”一样，而神秘的青河三道海子记述的正是这样一个奇异的关联！