磐石颂
书籍简介：书名：磐石颂
作者：陈家骐
出书机构：北京时代弄潮文化发展有限公司
网络推广：个人出书网老人出书网
媒体支持：时代文化出版社
合作宣传：时代教育出版社时代文献出版社时代作家出版社
出版时间：2009年7月
字数：111千字
页数：168
版次：1版
开本：850×1168 1/32
纸张：胶版纸
包装：平装
本书序文：陈家骐教授和其老伴在2002年复活节领洗皈依天主教后，他就不断给教会内的报刊撰稿，
述说自己的信仰体悟，分享他们出国朝圣的信仰反思与见证。细读他的文章，有的激情澎湃行云流水，有的细致入微和风细雨，有的真纯隽永真知灼见，有的发人深省耐人寻味，他的文章广受读者的欢迎与赞誉。
陈教授继他的《夕阳的爱》一书之后，一直笔耕不辍，怀着一颗对天主炽热的心和对教会强烈的使命感，不顾年迈，不惜财力去异国朝圣，全心仰赖天主启示的光照，用文化的视角，以其深邃的思维，对西方社会文明进行理性的思考和分析，升华忧国忧民的情愫。
在本书中作者用朴实的语言，流畅的文笔，翔实的资料，具体的事实，深入浅出地指出，基督之爱的神奇力量和善果，教会对整个西方社会发展的巨大贡献与作用，基督宗教文化是现在西方现代化的精神渊源。同时也可以看出他对教会无尽的爱，对信仰的执着，这正是值得我们学习与效法的。
本人作为晚辈，怀着敬意，谨遵陈教授的叮嘱，写上这篇序言。
书籍目录：耶稣对西满伯多禄说： 3
圣神降临：五旬节赞歌 3
致谢——荒漠中甘泉的爱 7
序言 7
之一 7
之二 永铭慈父爱（代自序） 8
之三 择善而固执之 10
第一篇 巡礼篇 12
一、 领洗前的感悟 12
（一）爱的萌芽 12
（二）爱的感召力 15
二、领洗后的朝圣 17
（一）朝觐港澳新马圣堂 17
（二）西欧之旅 20
1、赴欧朝圣沉思曲 20
序曲 和谐·清新·恬静 20
第一乐章 梵蒂冈：荣光创世与救赎的圣神中枢 24
第二乐章 圣母冠冕：文艺复兴绽放的奇葩 28
第三乐章 奇迹之园巡礼 35
尾声 修道院：拯救欧洲文明的摇蓝 40
2、爱与善的结晶：永远的科隆大教堂 43
3、艺术瑰宝的集大成 46
4、千梯通向天堂的圣殿 48
5、母爱的甘泉滋润着环宇 50
（三）俄罗斯之旅 54
1、东正教在俄罗斯复兴的伟大标志 54
2. 伟大和永恒的象征 56
3. 宗徒之长精神与智慧的传承 58
4. 彼得保禄要塞：彼得大帝雄才大略的展示 59
第二篇 爱德篇 62
一、真 光 颂 62
二、《公教文摘》颂 63
三、爱的魅力——97岁修女摘桂 64
四、老舍：基督徒的“舍予”品格 65
五、基督徒特首的爱港情结 68
六、《真光颂》代表我的心 69
七、孺子牛：《天光》报编辑部里的小字辈 71
八、赴美求真之旅——美国：零距离地看·听·想 72
（一）公务团：尽显人性真善美的靓丽 72
（二）旧金山：屋外临街的楼梯 73
（三）纽约：“国魂”——自由女神像 74
（四）费城：“自由钟”的神韵 75
（五）华盛顿：“基督精神”的传承与捍卫之都 76
（六）尼亚加拉大瀑布：永远的烟波浩淼 78
（七）拉斯维加斯：富人与穷人共有的天堂 78
（八）洛杉矶：老人的坟场？ 79
（九）珍珠港：The Star Spanged Banner 81
（十）在主内，我等所祈——美国精神的支柱 81
九、“仰望星空”抒怀——个人灵魂的纯粹是民族崛起的源泉 83
第三篇 信德篇 86
一、尼采：“上帝死了”（？） 86
（一）尼采的自白 86
（二） 中国大陆辞书对尼采的评说 86
1、作者感言 86
2、《辞海》 87
3、《简明社会学词典》 87
4、《哲学大辞典》 88
5、 生命对尼采学说的领悟 89
二、《谋杀上帝》 沃格林 著 张宪 译 90
本书作者注 90
（一） 谋杀上帝 90
（二）引者感怀：磐石的自信与包容 98
三、基督宗教在世界宗教体系中的状况和前景 99
（一） 全球主要宗教概况 99
1、世界上主要宗教简表 99
2、全球宗教人数动态 101
3、20世纪三大宗教信徒人数动态 101
（二） 21世纪世界三大宗教展望 102
四、上帝活在当今全球最文明国度人民的心中 104
（一）上帝 105
（二）来生 107
（三）祈祷 108
（四）宗教体验：肯定 109
（五）参与教会活动状况 109
（六）教徒分布状况 110
（七）信仰系列及特殊恩宠论状况 111
五、20世纪俄罗斯大地上圣灵的衰兴 113
（一） “十月革命”九十周年祭 114
（二） 教会在苏共时期的生存与应变（1917~1985） 117
（三） 20世纪末俄东正教的新生与发展（1985~2000） 119
（四） 东正教全方位复苏 122
（五） 当前教会与俄国社会关系的新特点（略） 123
（六） 结 语 （感怀） 124
第四篇 望德篇 125
写 在 前 面 125
一、看莱茵河是如何变清的 126
二、 “十五”期间 经济增长内涵化的核算 129
三、工业结构中的“非常规替代”问题值得关注 139
跋 143
附 录 146
一、全球基督宗教教会发展 147
二、基督宗教各教派分布 152
三、1960至2010年世界人口与教会人数发展趋势 158
四、教会发展从西往东、由北到南的当代转移 166
原文摘录：…………
中国自古以来，文人常用“十年磨一剑”来比喻事业的艰辛、业者执著、最终取得了成就。科隆大教堂，是德国的基督徒于1248年为了安放从意大利米兰迎来的东方三博士遗骨而建。其间，1560年因经费短缺而停工；直至1842年，在普鲁士国王推动下建造工程再度开启，于1880年竣工。严格地说，从动工到竣工，为期642年。与前面朝圣过的圣伯多禄大教堂（326年—1626年，300年），圣母百花大教堂（1296年—1436年，140年）及比萨大教堂（1089年—1380年，291年）建造期还要长得多。“700年磨一剑”是日耳曼精神，还是基督徒精神？我尊敬有歌德、贝多芬等泰斗的民族；同时，我也知道《我的奋斗》以及“一天等于二十年”这句话均出自日耳曼人，后两者给人类带来深重灾难。《我的奋斗》造成的灾难，早已随着二战结束，被彻底清算；而“一天等于二十年”及其学说（乌托邦）给人类，特别是大陆中国人带来的灾难，真可谓罄竹难书。今天中国的浮躁，应追溯到上世纪的“大跃进”提出“一天等于二十年”始。半个世纪来“浮躁之风”更愈演愈烈。可以说，“浮躁”已覆盖了社会的所有领域！！！郑导一边介绍，大巴向前急驰，而我的脑海和心灵却由“700年磨一剑”引发出那“浮躁之风”带来难以名状的悲哀。请记住，“豆腐渣工程”的发祥地，并分析思考“豆腐渣工程”遍地“开花”，并“长盛不衰”的原因！
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