苏美尔神话
简介两河流域是世界最早的文明，现代欧美文明和伊朗的古波斯文明都是在两河流域的深刻影响下，发展而来的。两河文明的开端正是由苏美尔人发起的，他们的神话和宗教也被后来的阿卡德人、巴比伦人和亚述人等闪米特民族所接受和继承。这一神话体系还持续深入地影响了古希腊罗马神话和基督教《圣经》神话，这些驰名全球的神话经典，都能在古代的苏美尔找到他们的影子。
和古希腊神话一样，虽然众神是永生的，但并非全知全能，身上有着极其丰富的人性。他们也可以有妻儿，并形成一个组织完备、等级分明的天堂体系。神并不是一开始就有等级的，等级也并非一成不变。苏美尔的各个城邦都有自己的保护神，众神的地位高低由他们的信徒所在的城邦政治军事实力的对比来决定。后来，各城邦走向联合，众神开始有了统一固定的神系。在闪米特人统治的时期，苏美尔的神灵们常常被赋予新的名字，苏美尔神话和巴比伦神话的关系就如同希腊神话与罗马神话的关系一样，是后者继承了前者，并有所发展。
天神安阿卡德人管他叫安努。从公元前3000年左右就被奉为众神之父，他是人格化的天空。
众神在遇到危险时都要向他祈求保佑。他也是天地间的首席审判官，如果有谁需要控告，也必须找他。比如，金星女神伊丝塔尔向英雄吉尔伽美什求爱，却被严厉地回绝了，女神恼羞成怒，向父神倾诉，安就派天牛下凡对吉尔伽美什统治乌鲁克城邦发起攻击破坏。凡人阿帕达曾经撕破了南风神的翅膀，也曾被招到他的御座前受审。
安在石碑上的形象是置于王座上的三重冠冕。他还拥有一支军队，被称为“安的士兵”，是他为摧毁邪恶而创造出的星星。安从来不轻易离开天国下凡尘。他只要离开宝座，就只在为他专设的名为“安之路”的天空行走。
安虽然至高无上，但也有软弱的一面。在创世神话中，当他被派往同提亚玛特交战时，不敢迎战，将击败提亚玛特、拯救众神的荣耀留给自己的孙子马尔杜克。
天的阴面是安图，她是安的妻子，相传凡间的雨就是她的乳汁所化。
乌鲁克城邦尊崇安为守护神，但在后来的历史演变中，他的最高权力被恩利尔和马尔都克夺走。
风神恩利尔作为风神和空气神的恩利尔，是天神安的儿子。他是天地孕育之子，但时当他出生的时候，用风的暴烈力量，将自己的母亲和父亲分开，从此他就成了众神之主，号称“彼勒”（意思是“主人”）。
恩利尔在苏美尔时期和阿卡德时期受到推崇。但到了巴比伦时期，他的主神地位被他的侄子马尔杜克取代了。
大神母宁胡尔萨格宁胡尔萨格是苏美尔三大神中的第三位，又叫“宁玛赫”。关于她的身份传言好多，作为大神母的她，有人说他是安神的妻子，还有人说她是风神恩利尔的妻子，甚至还有人说她是智慧水神恩奇的配偶。
智慧水神恩奇他是智慧神和水神，天神安的儿子，风神恩利尔的弟弟，后来他取代宁胡尔萨格的地位，上升为三大主神之一。他掌握灌溉用水，没有他，南部美索不达米亚就会一片荒芜。恩奇和他哥哥恩利尔不一样，他不靠暴力来赢得尊重，而是以智慧来博得民众的爱戴。当恩利尔准备爆发大洪水灭绝人类的时候，恩奇告知人类中的义士，使他留下人类的种子。
大神马尔杜克马尔杜克也是风雨之神，最初他只是巴比伦城邦的守护神，后来随着巴比伦王汉谟拉比称霸两河中东，马尔杜克逐渐上升为众神之首。
巴比伦创世史诗中说，马尔杜克以大无畏的精神抵抗提亚玛特的来犯。出战前他一再要求众神给予他至高无上的权威。当他用风暴之力，撕破提亚玛特的肚子后，众神对之感激不尽，授予他50个尊荣。因此，马尔杜克集各种神性的完美于一身，成为“众神之首，万王之王”。
月神辛追捕夜间的邪魔，这些狡猾的魔鬼居然拉拢了辛的两个儿女太阳神沙马什和金星女神伊丝塔尔。他们的阴谋使得月亮的光芒黯然失色。这时，马尔杜克站了出来，平定了叛乱，拯救了自己的哥哥月神。
日轮战神阿淑尔在亚述，阿淑尔的地位才是最高，他是日轮战神。他的形象时常被描述为长有羽翼的太阳圆盘。这一神话形象显然是受到了埃及太阳神阿吞的影响。
月亮老人南那月亮老人南那，也叫南纳。他是风神恩利尔的长子。
常以留着天青色胡须的长者出现。他每天乘坐小船遨游在辽阔的夜空中，这条小船在凡人的眼中就是一弯新月。变圆的新月好似一顶闪闪发光的王冠，这无疑是南那的冠冕。
因为月亮不断进行有规律的变化，所以在人们眼中，他具有神秘的色彩，被认为“众神都无法看透心思的神”。
南那在巴比伦神话中叫做“辛”。据说马尔杜克曾经命令他：“你在每月之处光照大地，宛如双角的一弯新月辉映六天。你的王冠在第七天分为两半；两周后你变幻呈现圆满。”辛智慧过人，每月结束之后，众神都想他讨教学问。
太阳神乌图南那的儿子，太阳神兼任司法神。在巴比伦神话中，他被称为沙马什。
爱情女神伊南娜伊南娜是金星女神、性爱女神和繁殖女神。同时又兼有女战神的职责和使命。
有关她的故事比较著名的是伊南娜下阴间的故事。
她与自己的父亲月亮老人南纳、哥哥太阳神乌图合称星辰三联神。
话说，伊南娜与农神恩启都一见钟情，但是哥哥乌图却力劝他接受牧神杜牧茨的爱，于是伊南娜同杜牧茨不愉快的结合了。
从此伊南娜变得性情淫荡，而且喜欢虐待情人。不过这个故事至少反映了，当时两河流域的畜牧业比农垦种植业更为重要的事实。在巴比伦史诗《吉尔伽美什》中，英雄吉尔伽美什打败了怪物匈巴巴，救出了美丽的女神伊丝塔尔（Ishtar，伊南娜的巴比伦名字）。伊丝塔尔因感恩而向他求爱，但遭到后者的严厉拒绝。理由就是伊丝塔尔水性杨花，且不善待男友。这也成为史诗后半部情节的重大转折。
伊南娜下阴间的故事版本众多，比较广泛的说法是，伊南娜是个野心勃勃的女人，她妄图取代大神恩利尔，在失败之后她把视线转移到地下的冥界。
冥界的女王埃雷什基伽尔是伊南娜的同胞姐姐，伊南娜为了实现执掌冥界生死大权的抱负，决定冒险下阴间。为了保险起见，她派遣其辅神前往三大天神那里乞求帮助，一旦自己无法生还，立即前来搭救。
伊南娜达到“有去无回之乡”的大门之时，辅神已经来到三大神的居所，但爷爷恩利尔和父亲南纳都拒绝提供援助（人缘太差，众叛亲离啊！）。 还是善良的智慧神恩奇比较慈悲，他是女神的叔祖父，也就是主神兼风暴神恩利尔的亲弟弟。于是他捏造了两个精灵，作为外援火速前往地狱。
地狱有七重门，每过一重门守门神就扒去伊南娜的一件衣服，她也就失去一份法力。最后等她到达冥王宫殿的时候，她已是一丝不挂完全失去法力的伊南娜，无助的等待着命运的安排。冥国女王向她投去了死亡的眼神，伊南娜立时变成了僵尸。 冥国女王将妹妹的尸首挂在了宫殿的墙壁上。两个精灵已经赶到，恰好此时埃雷什基伽尔正在分娩，精灵为女王适时的减轻了痛苦，于是女王答应释放自己的妹妹。
国的辅神拒绝执行女王的命令，因为这是“有去无回乡”的规矩，不能破坏，除非伊南娜能在阳间找到替身。于是两个精灵带着伊南娜的阴魂，找到了倒霉的杜牧茨。杜牧茨急忙逃到姐姐那里，但是女神的手心终究是逃不脱的，杜牧茨还是被可怜的捉住了。
杜牧茨的姐姐表示，愿意顶替自己的弟弟去死，伊南娜很大度的说：“那么好，你半年，他半年。”
牧神杜牧茨同时也是草原之神，他流放阴间的那半年时间，就是草原上的干旱季节。
雷雨神阿达德雷雨神阿达德据说也是伊南娜的兄弟。阿达德本来地位不高，后来传入迦南地以后，称为巴力神哈达德，与伊南娜在当地的变形阿娜特共同执掌宇宙大权，成为神上之神。
双火神基比尔和努库斯基比尔是烈火神，努库斯是烧光祭品后的代表
水泉女神南舍南舍是智慧水神恩奇的女儿。她同时也是鱼类水族的守护神
纳布书神，掌管学问和书写，是天庭的总书记。他的父亲是大神马尔杜克。
冥王涅伽尔涅伽尔是月神南那的女婿。
冥国本来是埃雷什基伽尔女神的国土，后来， 涅伽尔带领14个恶魔攻打冥国。埃雷什基伽尔为了息事宁人，被迫嫁给了他，从此涅伽尔称为死神之王。