苏图克·布格拉汗
生平苏图克·博格拉汗 提到他,必须要提到喀喇汗王朝 喀喇汗王朝 10～13世纪初回鹘人在中亚及今新疆喀什、和田地区建立的伊斯兰王朝。亦称“黑汗王朝”或“葱岭西回鹘”。唐朝末年回鹘西迁时，其中一支在汗族庞特勤率领下西奔楚河地区葛逻禄部，后庞特勤臣服了葛逻禄及其他回鹘部族，建立起回鹘新王朝，史称喀喇汗王朝。传说王朝的开国者是萨图克·布格拉汗之祖阙毗伽·卡迪尔汗。王朝为相当松散的多民族部落联合体。建国之初即采取草原帝国双汗制传统，以长幼子分东西两支：东支由大汗直接统治，首府设于巴拉沙衮(今吉尔吉斯斯坦共和国托克马克东)；西支首府初设于怛逻斯(今哈萨克斯坦共和国江布尔)。西支始祖名萨图克·布格拉汗，死于955年，其子穆萨·阿卜杜勒·凯里姆继承汗位。他先灭东支，夺得巴拉沙衮，统一并扩大了王朝疆域。其后将王朝中心逐渐转移至喀什噶尔(今新疆喀什)。后王朝分裂成以喀什为中心的东支哈桑系和以费尔干纳为中心的阿里系。阿里系的伊力可汗(998～1012)最后灭中亚萨曼王朝，拥有阿姆河以北地区。约自1041年起，王朝正式分裂为二，长期互相攻伐。12世纪末至13世纪初，东西两汗国均臣服于西辽。1211年篡夺了西辽王位的乃蛮王子屈．出律攻占喀什噶尔，东汗国亡。翌年西汗国为花刺子模沙王朝(约1077～1231)的君主阿拉丁·穆罕默德所灭，王朝终结。萨图克·布格拉汗(?～955)是一位虔诚的穆斯林，传说他自幼受萨曼王朝穆斯林的影响，早年就归信了伊斯兰教，并且影响其下属信教，扩大了穆斯林的实力。后来他以武力从信仰佛教的叔父手中夺取了政权，即按阿拉伯国家模式建立了伊斯兰教法统治，设立宗教法庭，宗教领袖在国家政治生活中享有重要地位，宗教学者队伍日益扩大，寺院经济大量发展。其子穆萨继位后，在苏菲派教士的帮助下，实现了汗国的伊斯兰化。约960年穆萨宣布伊斯兰教为国教，20万帐突厥人入教。从此正式开始了第一个突厥语民族伊斯兰王朝的历史。穆萨统治时期，继续大力推行伊斯兰教法统治，在王朝各地普遍设立宗教法庭，建立清真寺、经文学校和麻札，今喀什皇家经学院的遗址还为当地人所共知。曾长期进行征服佛教中心于阗的“圣战”，经过20多年的征伐，终于在1001年杀死于阗王，实现了对于阗及叶尔羌的征服。其后大汗哈桑·本·苏莱曼(1074～1102)以“正义和宗教的保护者”为称号，遥奉阿拔斯王朝为正宗，继续伊斯兰教的传统治理。喀喇汗王朝与宋王朝一直保持着友好关系，往来不绝。《宋史·于阗传》云：“大中祥符二年(1009)共国黑韩王遣回鹘罗斯温等以方物来献。”此后直至元丰四年(1081)70余年间都有使者陆续前来上表贡方物的记载。喀喇汗王朝力图保持东方王朝的特色，在诸大汗铸造的钱币上，常有“桃花石·布格拉汗”、“秦之王”及“秦与东方之王”等称号。“桃花石”和“秦”都是当时中亚地区对中国的称号。在喀什噶尔人马哈茂德所著《突厥语大词典》及中世纪阿拉伯、波斯的文献中，多处把喀什与宋、契丹并列，认为中国是由这三部分组成的。喀喇汗王朝时期，大批突厥游牧民族转入定居，加快了中亚土著民族突厥化和广大游牧民伊斯兰化的过程，社会经济普遍发展，手工业和建筑业有巨大进步，科学文化获得相应发展，形成了一种新的文化：伊斯兰一突厥文化。阿拉伯字母代替了以粟特字母书写的回鹘文字。传世的代表作《福乐智慧》、《突厥语大词典》及《真理的入门》等，是中世纪突厥文化的不朽名著，有力地表明了维吾尔文化的繁荣昌盛。
长篇小说是赛福鼎·艾则孜的代表作。
通过描写喀喇汗王朝第三代汗王苏图克·布格拉汗如何从野心家欧厄勒恰克手中夺回王位，把王位传给长子巴依塔西，描绘了近半个世纪的历史进程，艺术地再现了维吾尔族人民中世纪的社会生活。
小说主人公苏图克·布格拉汗是喀喇汗王朝汗王巴孜尔喀喇汗的儿子。他自幼在父亲的忠诚辅弼、巴图尔叔父的培育下研习军事和技术，成为文武双全、勇敢无畏、谦逊稳重的汗位继承者。在欧厄勒恰克的统治下，在国内，人民遭受着繁重赋税的苦难。在境外，汗朝面临着领土被敌对势力吞噬的威胁。在这危险时刻，苏图克·布格拉汗从欧厄勒恰克的手中夺回了王位。他登基后，虚心地听取社会各阶层的进谏，提出“富裕、知识、统一、自卫”等主张，为国泰民安而竭尽努力。
他对外敌萨曼尼王朝的侵略给予坚决反击，维护了汗朝的安全和疆域的完整。他普及知识，大力提高臣民的文化素质，废除奴隶制度，减少赋税，惩办贪污。他反对暴政和暴君，倡导自由、平等、和平，使汗朝得以昌盛。他在喀喇汗朝境域内第一个把伊斯兰教定为国教，更新了维吾尔人的宗教信仰，使阿拉伯伊斯兰文化在维吾尔人中广泛传播，从而推动了维吾尔历史文化发展的转折。
作者在这部长篇小说中把苏图克·布格拉汗作为智勇双全的军事统帅、爱国者、热爱民族和追求进步的英雄人物来歌颂。但作者并没有把主人公塑造成一个超越了时代、地域，没有任何思想局限的“神化”人物，对他的历史局限性和弱点也进行了描述，真实地刻画出其性格弊端，加强了历史人物的真实感，使之活灵活现，更为生动。
小说中还有一位光彩照人的人物是伊利克·哈吉甫。他被塑造成完美的学者、汗王的智慧向导。伊利克·哈吉甫为成功塑造苏图克·布格拉汗的形象起到了关键的作用。
这部小说的缺憾在于对维吾尔民族皈依伊斯兰教这一影响深远的重大历史事件只做了简单的叙述，没揭示出它的变化过程、广泛性、复杂性和长期性。所塑造的苏图克·布格拉汗也过于理想化，影响了其真实性。尽管有这些不足，该小说仍不失为赛福鼎·艾则孜在文学创作生涯中比较成功的一部历史长篇小说。“它给我们提供了关于维吾尔人在中世纪时的物质和精神文化状况、思想形式、心理和生活习俗等等方面的全面而丰富的知识。就此而言，可说它是一部百科词典。”