宁馨儿

成语解释【名称】：宁馨儿

【拼音】：níng xīn ér

【解释】：指这样的孩子，用来赞美孩子或子弟。

【出处】：《晋书·王衍传》：“何物老妪，生宁馨儿！”

【事例】：以行亲迎之大典，彼西方美人，必将为我家育～以亢吾宗也。 ★梁启超《论中国学术思想变迁之大势》第一章

【用法】：作宾语、定语；用于书面语

【英文】：praise for a good child

“宁馨儿”典故后来用来赞美孩子或子弟，如《晋书·王衍传》中有句话：“何物老妪，生宁馨儿！”王衍字夷甫，出身于著名的琅琊世族王氏。东晋士人谈误国论时，把晋室之乱的责任完全归之于王衍等人崇尚浮虚。王衍容貌俊美，风采出众。小时候去拜访山涛，山涛不觉赞叹：“何物老妪，生宁馨儿！”意思是哪个不起眼的老太婆，竟生下如此标致的孩子。后来，“宁馨儿”一词便成为人们对美好事物的赞美。

今江西九江市彭泽县仍有此旧说，但取前意，音如“那汗”，与古音相似。

现在，在很多小孩子满月或满岁的生日宴上，大人们会用“宁馨儿”这个词来夸奖小孩子。单从字面看，“宁馨儿”毫无疑问就是一个褒义词，“宁”多为“平安，安定，康健”之义，而“馨”是“芳香，好声誉”的意思。可见“宁馨儿”寄托了大人们对这个孩子康健以及美好未来的祝愿。

“宁馨儿”由来《辞源》可先查到“宁馨”一词的解释，它是这样说的：晋宋时俗语，“这样”的意思。王若虚《滹南遗老集·谬误杂辨》引城阳居士《桑榆杂录》：“宁，犹如也；馨，语助也。”刘禹锡《赠日本僧智藏》诗：“为问中华学道者，几人雄猛得宁馨！”

余嘉锡《世说新语笺疏》有如下详细的考证：

《芦浦笔记》一云：“予读世说，见晋人言多带馨字，只如今人说怎地。”嘉锡案：宋书前废帝纪：“太后怒曰：‘将刀来剖我腹，那得生如此宁馨儿。’”建康实录十三引裴子野宋略作“那得生如此儿”，金楼子箴戒篇同。南史宋本纪中则作“那得生宁馨儿”，是“宁馨”之为“如此”，证之六朝、唐人之书而已足，无烦曲解矣。养新录四云：“宁馨之馨，可读仄声。方回听航船歌‘五千斤蜡三千漆，宁馨时年欲夜行’是也。刘禹锡诗‘几人雄猛得宁馨’，二字俱读平声。张谓诗‘家无阿堵物，门有宁馨儿’，宁读去声，馨读平声。”嘉锡又案：馨语助词，犹宁馨也。宋以後笔记解宁馨者甚多，皆不能明备；惟郝懿行晋宋书故云：“晋书王衍传：‘何物老妪，生宁馨儿。宋书前废帝纪：‘太后怒，语侍者：“将刀来剖我腹，那得生如此宁馨儿！”’今按宁馨，晋、宋方言即为如此之意。沈休文著书不得其解，妄有增加，翻为重复。後世词人喜用宁馨，有平去二音。而方以智通雅以宁馨为呼语词，谓今云能亨，此盖明季方音。证以今时语，或云那杭，或云□杭，皆宁馨二字之音转字变耳。又晋、宋人或言尔馨、如馨，或单言馨，此并语词及语余声也。世说文学篇：桓宣武语人曰：‘顾看两王掾，辄翣如生母狗馨。’忿狷篇：王胡之雪中诣王螭，持其臂，螭拨其手曰：‘冷如鬼手馨，强来捉人臂！’此皆单言馨者也。方正篇：刘尹语桓大司马曰：‘使君如馨地，宁可战斗求胜？’容止篇注：王仲祖每揽镜自照曰：‘王文开那生如馨儿！’此皆以如馨代宁馨。如读若女，即宁之转音也。文学篇刘尹目殷中军云：‘田舍儿强学人作尔馨语。’品藻 篇王丞相云：‘与何次道语，唯举手指地曰：“正自尔馨！”’此又以尔馨代宁馨。尔读若你，亦宁之转音矣。”

“宁馨儿”·杂说宁馨儿的典故出自《晋书》：“王衍，字夷甫，神清明秀，风姿详雅。总角尝造山涛，涛嗟叹良久，既去，目而送之曰：‘何物老妪，生宁馨儿！然误天下苍生者，未必非此人也。’”就是说，王衍还是个小孩（总角一般指未成年）的时候，曾经去拜访竹林七贤之一的山涛。涛等这个小孩走了后，评价道：“是什么样的老太婆，生下这个小孩啊。将来误天下百姓的，说不定就是他。”

“宁馨儿”之所以后来能派生出漂亮标志的意思，多少因为王衍本人就是一个美男子。东晋画家顾恺之曾言：“夷甫天形环特，论者以为岩岩清峙，壁立千仞。”其中的“论者”乃王衍的从兄，难免有自卖自夸之嫌。但当时有“玉山”之称的裴楷也说过，“（王）双眸闪闪若岩下电”，《世说新语》中亦有“王夷甫，容貌整丽，妙于玄谈，恒捉白玉柄麈尾，与手都无分别”的描写，可见王衍是美男子，大致不虚。除了美容姿外，王衍的出身也极有来头。知道十二仙家的人应该听说过琅琊王家，王衍便出身于此；他的从兄从弟也大多身居要职，握有实权；他的妻子郭氏是皇后的娘家人；他的小女儿是太子妃。如此背景，再加上他本人“盛才美貌”，于是“声名籍盛，倾动当世”，“谓之‘一世龙门’，后进之士，莫不景慕仿效。”（《晋书》）