重门扣合
“重门扣合”是灯谜常见病之一，是指谜面谜底扣合要经过多层转折，隐之又隐，使人无法窥其门径。谜格中有叫“重门格”的，因相类似，故用来为此病命名。
这里先介绍“重门格”的运格方法，杨汝泉《谜语之研究·重门格》定义是：“用其他谜格双扣之，意多一转者，”书中有一谜例：
例1 要离（猜聊斋目） 庚娘
要离是列国时有名的刺客，这里不作人名用，按格规，先用拆字格（法）将“要”字离开，看作西女，再用会意格（法）因西方属庚，女为娘而猜出谜底来（注：此处以“女”扣“娘”，是大小概念颠倒，属于“倒吊”）。谢会心《评注灯虎辨类》中亦有“重门格”，但他只用来限定谜面带有谜格名而按格释底扣面的谜作，而将“意多一转”的称为“剥蕉格”，取剥皮见肉之意，书中亦有一例：
例2 大渊献（猜词牌名） 十二时
这个谜的猜射过程须明了“大渊献”的意义，《尔雅》“岁在亥曰大渊献”，先猜出个“亥”字，再以十二时辰中的“亥”恰在十二而猜出符合谜目要求的谜底来。从以上二例可见“重门”“剥蕉”名异实同，皆是“意多一转者”。
“重门格”谜因须“意多一转”，要制作得转折合理很难，因汉字一字多义，要转到什么地方去，这个中心环节未能明确限制，只凭作者一厢情愿，而猜者又不是作者肚里的蛔虫，知他的肠子几个弯，要与作者同步运转实为难事，使这个格式的谜的可猜性大成问题，因此宁波葛志全先生在《百家谜会》中说：“重门格谜已不受猜众欢迎，但有些谜人为追求‘曲折’，干脆将本来属于重门格的谜连格也不标了，这是不可取的。”
我们所说的“重门相扣”的毛病，就是葛先生指出的这种，而且大多不止“意多一转”，而是转之又转，这是一种只跟着感觉走的毛病，正如鲁迅先生所讥讽的：看见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸体……立刻想到杂交，立刻想到私生子……，那样。正常的人是不会跟着他作三级跳远式的联想的，用这样的思路作谜，不管根据的是什么“体”什么“法”，只能算是自我作病的手法，因为并非凡是法定的东西都会是好东西。
例1 钟期既遇（猜唐诗目） 春望
评释：用王勃《滕王阁序》句子为面，“钟期”是春秋时楚人钟子期的习惯简称，但这里只从“钟、期”二字着眼，“钟”是古代盛器，用来盛酒浆的，晋时汝南王就曾“以琉璃钟行酒”，后人把酒杯也称“钟”。“期”有希望的意思，这是谜面的解法。谜底的“春”也有解，它不是时令的春，而是酒名，杜甫与苏东坡诗中就有“曲米春”或“洞庭春”之类，所以陈酒也叫“老春”，据说以春称酒是从唐朝沿用至今的。本谜底面对照，其创作思路是沿着“钟”——酒杯——杯中物——酒——春，连续跃进而成的，以春代酒，在谜界可谓约定俗成，其来有自，但这般从“钟”到“春”的多层转折，是不可取的。
例2 芒（猜中药二） 使君子 独活
评释：单字挂面的谜，不外以其本字字义，或字部开拆二途入扣，本谜属后者，“芒”字拆开为“草”为“亡”，以底拢面，是用反面击射之法，以君子反击草，用活反射亡，其间“使”与“独”起着连结词汇与调整语气的作用，整个谜底于是有了“致令君子独自活着”的意思。但是为什么能用“君子”反击“草”呢？这就不得不转折以求之了。远自春秋之时，社会阶级已经形成，统治阶级自称为“君子”，被统治的劳动生产者被称为“小人”，到后来“君子”与“小人”又被用来分别有德者与无德者，有名的诗人屈原又好将“兰花”来比君子，于是“恶草”就成了小人的徽号，所谓“小人之德草”。这个谜是以“草”来代称小人，从而拉出了它的对立面“君子”来，草亡了，不就是“使君子独活”了嘛！只是取义古僻，“而里面相扣，犹间一层”（《评注灯虎辨类·剥蕉》中语）用的就是“重门相扣”之法。
例3 畏大人（猜中医学名词） 惊风
评释：要解此谜，需从面底双方字义入手，先弄清楚了，方能明白它扣合的层次关系。
《论语·季氏》：“君子有三畏，畏天命、畏大人、畏圣人之言。”谜面出自这里，所谓“畏大人”就是对尊长（包括德行高的人，长官与长辈）应有所惧怕的意思。但出处与谜无关，不必管他，因他已将“大人”转到别的地方去了，《易经·革》“大人虎变，象曰，其文彪炳。”《易经》是部很不好懂的书，好在历来注疏的多，请看孔颖达的解释吧：“损益前王，创制立法，有文章之美，焕然可观，有似虎变（虎身花纹的变化），其文彪炳。”但这释义也与谜解关系不大，总之，就只取“大人虎变”吧，寻出了“虎变”，谜底这个“风”就好解得多了，《易经》不是还有“云从龙，风从虎”吗，于是一拍即合，“畏大人”非“惊风”而何！但是细看一下，这扣合中间，又经历了几个层次呢？凡“大人”必“虎变”是一层，“虎变”就变成了“虎”又是一层；“风从虎”是一层，以“虎”回扣“大人”又是一层，而以“风”来扣“大人”更是这一层层以外的另一层。这样的扣合，用植物学的“远缘杂交”来形容它，想不为过。
例4 南宁（猜电视剧） 燃烧的石头城
评释：这类谜作，大多碰到面上别解的例子，本谜亦不例外，“南宁”不作广西地名解，它只是“南”和“宁”，古代的五形学说规定，“南”方丙丁属火，这一点，稍涉谜事的必知无疑。“宁”是江苏南京市的简称，因它是隋以后江宁冶所，因之得名。南京古又称金陵，金陵清凉山有三国孙权用齐城改筑的石头城，所以石头城也成了南京的另一代称。“宁”和“石头城”各自代表的虽是同一个地方，但要说石头城就是江宁，恐怕还是很难说得通的（只能说石头城在古江宁地界），但用地名的两个代称来互扣，是灯谜常见的手法，这层转折在谜界中还是较易被接受的。然而，欲以“南”扣“火”，更从“火”想到燃烧，就递进得太过度了，虽说“星星之火可以燎原”，那只是一种可能，而“火”本身就只是“火”而已，何况又转到五行八卦的方位“南”上来，因为“南”而“燃烧”起来，那是很可笑的说法，为什么会出现如此不合情理的扣合呢？那是只凭感觉，转折太甚所使然！
例5 开春（猜鲁迅篇目） 曲的解放
评释：上面说过，“春”是“酒”的代称，自唐代就兴这么叫，不是谜界所创造，所以这个谜面看作一年春季的开始也好，解成打开酒（瓮）想必也行，不必论它是否面上别解，既作如是观用下么面上这个“春”字来扣“酒”就不存在转折不转折的问题了。但谜底的“曲”要和面上的“春”相扣，就必须转折一下不可了，大家都知道，“酒”是粮食或水果经过发酵而酿制成的饮料，而使之发酵的是一种叫做“曲”的物质（俗称酵母），“曲”有多种，酿造出来的酒也不同，尽管酒是很好喝的东西，但那借以成酒的“曲”却是不能直接食用的，市面酒标上的“大曲”“二曲”，只是酒类的简称，合理应称为“大曲酒”，“二曲酒”。但我们谜界却偏多嗜“曲”成癖者，看见“曲”就想到“酒”，特别是自从繁体的曲（蛐）简化而与歌曲的曲混同了之后，这种“饮酒思源”的怪念头得以无限度地滋长，很多带酒的谜“曲”运而生。舍南舍北皆春水（猜称谓）作曲家，一滴何曾到九泉（猜词牌二）独不见、曲入冥，等等，已到了泛滥的地步，因袭的势力毕竟是很沉重的，要扼止于一时恐怕是不可能的了。本谜乃竟以“曲”扣“春”，跨越并弃舍了他们赖以联系的中介“酒”，一任那“曲”毫无拘束的解放出来，这般“曲”尽了，那是很不妙的。
“重门相扣”的谜。因它转折太多，猜者又未能从谜面得到提示，对初学者来说，是很难猜的，而一般懂得制法的，又有懂法守法的约束，碰到这类谜，是不敢贸然往“犯法”的道上去想，乍一想到，也会推己及人而不敢轻易冒“犯法”之嫌去猜它，这样的谜，刊登出来一下子会使人懵然，解破了又招人反感，所以制作者宜于别解索扣之时，注意控制转折的幅度，不要弄巧反拙，会心居士说得好：“里面相扣，犹间一层，词语虽佳，究同隔靴搔痒，曾何足取。”
“回互其辞”是灯谜的最大特点，但如回互太甚，多层转折，一隐再隐，猜者将难以揣度。此类谜作的扣法近似谜格中“重门”的扣合方法，所以这种谜病被称为“重门扣合”。
杨汝泉《谜语之研究》中说，重门格是“用其他谜格双扣之，意多一转者”。如以“要离”猜聊目“庚娘”，按格规先将“要”字“离”开为“西女”，再会意为西方属“庚”，女代为“娘”。
“重门格”谜的“意多一转”，并没有明确的限制，多凭制者一厢情愿，成谜最为难猜。用此格制谜少有可人之作。宁波葛志全先生于上海《百家谜会》专辑中指出：“重门格谜已不受精众欢迎，但有些谜人为追求曲折，干脆将本来属于重门格的谜连格也不标了。这是不可取的。”这类“不可取”的谜作，犯的就是“重门相扣”的毛病。
曾见以“草率成谜”猜曲牌名“急急风”一谜，观其扣合理路似乎是由“谜”——“灯谜”——“文虎”——“虎”——虎从“风”(《易经》)推递而来。这般三级跳远式的联想，在扣合中是病之又病的手法。
“消防队”猜音乐名词“南管”，其扣合层次似乎是先想到“消防队”的任务是管救火的，又想到“火”在八卦方位中属“南”，于是论定：消防队是“南”的管者。这等不合常理的说法，全因转折太过所致。
还有条谜：“寿终内寝”猜中药名“水安息”。欲知此谜扣合，须先弄通题意。“寿终”是人死了的雅称，但同样是死，男女的说法却不一样：男人死叫“寿终正寝”，女人死则是“寿终内寝”。谜面就是指女人死了。“安息”也是人死的雅称。这些都是《幼学琼林》上说的。《红楼梦》中，贾宝玉说过“女人是水做的”，世俗也称女人为“水性”，所以女人死了就成为“水安息”。解释起来似乎顺理成章，但回过头来底面对照，其间“重门扣合”的毛病显而易见。
重门相扣的谜，猜者未能在谜面上得到提示，很难转折以求；勉强猜出或制者自揭其底，解释也是多层递进，令人费解，甚至使人觉得悖理可笑。会心居士对此谜病曾有评说：“里面相扣，犹间一层，词语虽佳，究同隔靴搔痒，曾何足取。”
制谜者于取底择面、别解索扣时，宜控制转折幅度，不要弄扣，犹间一层，词语虽佳，究同隔靴搔痒，曾何足取。” 制谜者于取底择面、别解索扣时，宜控制转折幅度，不要弄巧成拙，自惹“重门相扣”之病上身。