跟老子学无为领导跟孔子学有为管理
图书信息书 名: 跟老子学无为领导
跟孔子学有为管理
作者：汪大海
出版社：石油工业出版社
出版时间： 2010年02月
ISBN: 9787502176471
开本： 16开
定价: 32.00 元
内容简介《跟老子学无为领导 跟孔子学有为管理》内容简：不懂老子，就不懂中国式领导学；不懂孔子，就不懂中国式管理学。老子的《道德经》全书分为上下两篇，上篇论道，下篇论德，创造性地提出了“无为”施治的理论，是一部杰出的领导学著作。正如著名学者顾准先生所说：《道德经》决不是一个“在野的圣人”探索自然奥秘或者怎样表达至善的哲学，而是不折不扣的政治哲学、统治哲学。
《汉书·艺文志诸子略》也称老子思想为“君人南面之术”，即“帝王术”，自汉朝初年首次把老子思想用于政治指导思想以来，历经二千多年，老子思想一直受到历代政治领袖的重视，先后共有四位皇帝——唐玄宗、宋徽宗、明太祖、清世祖亲自为它作注。
自汉武帝“独尊儒术”之后，道家思想受到严重压制，成为“在野党”，但《道德经》的政治哲学仍或隐或显地闪烁于政治家们的头脑中，成为中国政治文化中不可分割的一部分，对中国的历史进程产生了重大的影响。一般而言，当国家繁荣强盛时，儒学居于绝对统治地位；当国家混乱时，道学便开始受到重视，成为最有效的治乱工具。
图书目录上篇 跟老子学无为领导
第一章 悟道——领导者的大境界
领导之道，像水一样自然，流到哪里，哪里便萌动生机。
杰出领导者的特性，像水一样灵动而充满变化——或为流泉，或为雨露，或为云霓，或为雾霭，或为冰雪，或为寒霜。
杰出领导者的力量，像水一样，亦强亦弱，无往而不利。
杰出领导者的美德，像水一样，“善利万物而不争”。
杰出领导者的境界，像水一样，不争高低，不厌清浊，成其空阔，兼容一切。
领导者必做的功课：总结规律
告别“伟人”时代
领导者的高贵特质
建立健全的人格
站在变革的最前沿
英明，但不一定要精明
卓越领导人的六项能力
领略无知的智慧
第二章 体道——领导者的大策略
一流领导跟着队伍前进；
二流领导带着队伍前进；
三流领导赶着队伍前进；
四流领导打着队伍前进
在领导工作中，用力不如用智，用智不如用人，用人不如用德，用德不如用道。依道而行，便可用智于无形，成功于无心。
领导者是教练而非教授
领导者的境界
以自然之道管理下属
培养以友善与信任核心的兼容性文化
跟基层人士建立深厚感情
伟大团队的秘诀——拒绝成熟
第三章 变道——领导者的大智慧
三流公司讲细节；
二流公司讲细密；
一流公司讲细腻
细腻，是顺其自然的领导艺术，是柔软的人性化管理艺术，是疏而不漏的高效工作艺术，是不争而善赢、不战而善胜、不取而善得的竞争艺术。
赢得追随者的信任
保留惩罚的权力
以无事取天下
放弃急于救成的冲动
赢家的四种品质
回避过度竞争
追求成功但不必执著
冷静的危机管理
第四章 行道——领导者的大功业
三流人物留下财富；
二流人物留下名声；
一流人物留下精神
而平庸者什么也留不下，狂悖者只留下糟粕和碎片
生命如历史长河之一滴，渺小而又伟大；如盛大乐典中的一个音符，平凡而又高贵。与其无限膨胀、张扬自己，不如放下自炫的雄心，领略无为的真谛。
生命的意义
实现精神的超越
开发提炼意义的能力
炼就海纳百川的能力
领导者成功的标志：分享你的理念
修得一颗柔软的心
厚德可以载物
下篇 跟孔子学有为管理
第五章 修己——管理者的真功夫
“左右天下的人，必先左右自己”——苏格拉底一语道破卓越管理的天机，与孔子有为管理的精神不谋而合
卓越管理者都是清醒的自我教育者，先求内功，再用外力，以“修身”为途径，通达“平天下”的愿景。
建功于外，必先求功于内
职业经理人的品格和职业精神
执行官即伦理官
君子的修养
修身从日常小事做起
第六章 养心——管理者的真性情
卓越管理者有五能：德能、智能、体能、美能、心能
德能可以聚众，智能可以治事，体能是一切生命活动的基础，美能是衡量工作成果的标尺，心能是思想的发动机，是推动持续行动的内驱力。
上述五能缺一不可，但心能最重要!
……
第七章 安人——管理者的真本领
第八章 成名——管理者的真路径
……