古风·恻恻泣路岐
作品信息【名称】《古风·恻恻泣路岐》
【年代】盛唐
【作者】李白
【体裁】五言古诗
作品原文古风
恻恻泣路岐，哀哀悲素丝⑴。
路岐有南北，素丝有变移。
万事固如此，人生无定期。
田窦相倾夺，宾客互盈亏⑵。
世途多反覆，交道方崄巇⑶。
斗酒强然诺，寸心终自疑。
张陈竟火灭⑷，萧朱亦星离⑸。
众鸟集荣柯⑹，穷鱼守枯池。
嗟嗟失欢客⑺，勤问何所规。[1]
作品注释⑴“恻恻”句：《淮南子·说林训》：杨子见逵路（四通八达的道路）而哭之，为其可以南可以北。墨子见炼丝（白色熟绢）而泣之，为其可以黄，可以黑。
⑵“田窦”句：《史记·魏其武安侯列传》：魏其侯窦婴，喜宾客，诸游士宾客争归魏其侯。武安侯田蚡，新用事（掌权）为相。武安侯以王太后亲幸，数言事多效，天下士趋利者，皆去魏其，归武安。
⑶崄巇：险要高峻。这里意为令人可怕。
⑷“张陈”句：《史记·张耳陈余列传》：余年少，父事张耳，两人相与为刎颈交。后两人有隙。汉三年，韩信已定魏地，遣张耳与韩信击破赵井陉，斩陈余汦水上。火灭，同伙相攻灭。
⑸“萧朱”句：汉萧育与朱博初为知交，后因隙成仇。《后汉书·王丹传》：交道之难未易言也，世称管、鲍，次则王（阳）、贡（禹）。张（耳）、陈（余）凶其终，萧、朱隙其末。星离，如星之分散。
⑹荣柯：树木茂盛的枝茎。
⑺嗟嗟：表示叮嘱的叹词。[1]
作品简析元代萧士赟曰：“此诗讥市道交（以买卖人的手段交朋友）者。太白罹难之余，朋友之交道，其不能始终如一者，谅（想必）亦多矣。徒有一类失欢之客，勤勤（殷勤）问劳，亦何所规益乎！”
诗意分三层。第一层前六句，列举悲路岐、哀素丝二典故，引出“人生无定期”的话题。第二层中八句，列举田、窦宾客互盈亏，张、陈火灭，萧、朱星离为例，夹叙夹议，感叹世俗趋炎附势，所谓刎颈之交，只是空言。第三层末四句，状写自己在趋炎附势的世风中孤苦悲凉的境况。全诗尽在阐发“人生无定期”之义。[1]
作者简介
李白[2]
（701-762）字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃天水附近），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亚碎叶城（今巴尔喀什湖南面的楚河流域，唐时属安西都护府管辖）。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。他一生绝大部分在漫游中度过。公元742年（天宝元年），因道士吴筠的推荐，被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为唐玄宗所赏识。后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。公元756年，即安史之乱发生的第二年，他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，失败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰，不久即病卒。
李白诗歌以抒情为主。他真正能够广泛地从当时的民间文艺和秦、汉、魏以来的乐府民歌吸取其丰富营养，集中提高而形成他的独特风貌。他具有超异寻常的艺术天才和磅礴雄伟的艺术力量，一切可惊可喜、令人兴奋、发人深思的现象，无不尽归笔底。李白是屈原之后最伟大的浪漫主义诗人，有“诗仙”之称。与杜甫齐名，世称“李杜”。存诗千余首，有《李太白集》三十卷。[3]