古风·玄风变大古
作品信息【名称】《古风·玄风变大古》
【年代】盛唐
【作者】李白
【体裁】五言古诗
作品原文古风
玄风变大古⑴，道丧无时还。
扰扰季叶人⑵，鸡鸣趋四关⑶。
但识金马门⑷，谁知蓬莱山⑸。
白首死罗绮⑹，笑歌无休闲。
渌酒哂丹液⑺，青娥凋素颜⑻。
大儒挥金槌，琢之诗礼间⑼。
苍苍三珠树⑽，冥目焉能攀⑾。[1]
作品注释⑴“玄风”句：谓当今之世已无上古之风。玄风，道风。大古，太古。
⑵“扰扰”句：纷乱的末代人。
⑶四关：咸阳在四关之内，东函谷，南武关，西散关，北萧关。见（《史记·项羽本纪》“关中”条《集解》）。
⑷金马门：宦者署。汉武帝得大宛马，以铜铸像，立于署门，名为金马门。后沿用为官署的代称，这里指名利场。
⑸蓬莱山：仙山名，为传说中的海上三仙山之一。语出《史记·封禅书》和《列子·汤问》。这里喻古道。 ⑹白首句：谓至死不离女色。罗绮，华美细密的丝织品。这里用的是借代的修辞手法。
⑺“渌酒”句:谓只贪酒肉美味，瞧不起神仙丹药。渌酒，清酒。清酒本为祭司之酒，这里指清纯之酒。丹液，道家炼成的长寿之药，这里也喻古道。
⑻青娥：少女。这里指年轻的美女。
⑼“大儒”二句：讽刺儒家的虚伪。此二句诗引的是《庄子·外物》里的一则故事：儒以诗礼发冢（掘墓）。大儒胪传（传告）曰：“东方作矣，事之如何？”小儒曰：“未解裙褥，口中有珠。诗固有之曰：青青之麦，生于陵陂。生不布施，死何含珠为？”接其鬓，压其顪（颐下须），儒以金槌控（打）其颐，徐别其颊，无伤口中珠。
⑽三珠树：神话中的树名。生赤水上，似栢，叶为珠。
⑾冥目：闭目，指死。[1]
作品简析李白《古风》组诗共五十九首，这是其中的第三十首。此诗太白感时忧世之作，意谓古道日丧，末世之人不复反扑，汩没于名利声色之场，至死不悟。所谓儒者，又皆假经欺世，借儒术以行其窃取之心（萧士赟语）。三珠树乃仙境所生，“冥目焉能攀”，谓至死而不得采，以照上文“谁知蓬莱山”之意（王琦语）。“道丧”为全诗主旨。[1]
作者简介
李白[2]
（701-762）字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃天水附近），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亚碎叶城（今巴尔喀什湖南面的楚河流域，唐时属安西都护府管辖）。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。他一生绝大部分在漫游中度过。公元742年（天宝元年），因道士吴筠的推荐，被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为唐玄宗所赏识。后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。公元756年，即安史之乱发生的第二年，他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，失败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰，不久即病卒。
李白诗歌以抒情为主。他真正能够广泛地从当时的民间文艺和秦、汉、魏以来的乐府民歌吸取其丰富营养，集中提高而形成他的独特风貌。他具有超异寻常的艺术天才和磅礴雄伟的艺术力量，一切可惊可喜、令人兴奋、发人深思的现象，无不尽归笔底。李白是屈原之后最伟大的浪漫主义诗人，有“诗仙”之称。与杜甫齐名，世称“李杜”。存诗千余首，有《李太白集》三十卷。[3]