认错字形
制作字谜，全凭字部结构的拆合，拆合时其中部分笔画发生误差，使组成的谜底变成锗字，这就是制谜者“认错字形”。
我们所说的字谜，包括以一字为底和靠字部结构拆合的多字谜底。文义谜的制作，是以汉字的多部、多音、多义为依据的，因此字谜是灯谜中最基本的谜种，字谜制作“无论是会意、离合、象形、分扣诸体，均离不开字典里的部首、笔画、结构的增损离合。”（汪寿林《破拆字谜见匠心》）汉字多“形近字”，有时一点一画之差，就会变成别一个字，或干脆成为错字。制作者如不注意笔画的准确性，认错字形来撰面拆合，识字者很难按你的差错去猜出你的谜底，勉强猜出亦拼拆失据，解释不通。张起南一贯以为增损成谜“巧则有之，殊寡余味。”并认定“谜以一字为底者，亦最易射，因其无须记诵，但明其意即可推求而得，若以离合增损出之，必至如风扫残云，有顷刻罄尽之势。”对于字谜，不无鄙薄之意，方作此危言！设若供猜的谜，制作时字部已先有误，即使精小学、多识字如谜圣者，也将作三日思，终不能辨的。
以字体结构离合成谜，被称作第一条文义谜的“绝妙好辞”，就是个会意并合的字谜。亦是东汉的“鲁国孔融文举”就是一首离合诗的谜底。以字形成谜，古人是很宽松的，如北齐故事，徐元明做谜讥讽徐之才，“卿姓是未入人，名是字之误，之当为乏也。”是说姓徐的，姓也不是人，人也是乏才的人。这是早期的谜，不必笑他雅拙，但以“未入人”来切“徐”姓，几乎是三部皆非。字谜的认错字形（或者并不以为错）可说是古已有之了，连力贬字谜的张起南在《仿孔北海四言离合体，隐闽张起南味鲈六字》的这首诗中，以“趋步阙廷，刍荛莫效，屺岵悲歌，空山寄傲。”扣“起”字，起字从走“己”声，屺字从山“己”声是不能混代的；这样字形差异的扣合，居然冠于巨著的前面，谅必也是不以为非的！《心向往斋谜话》（孔剑秋著）载有一谜，乃“隐秀社第二十一会，有‘故氐种也’之谜面，而射六才一句，余与郭君仁钦均猜为‘从来是纸半张’”，同社汤君济北云，纸字偏旁从氏不从氐，余检字典信然，比揭晓时则依旧为我等所猜之句，盖从俗写，缘市中纸铺招牌多书作氐字故也。”这就说明作者认错字部，识字者必不敢作如是猜的。所以汪寿林先生指出的“破拆字谜，首先要注意汉字笔画的准确性。”是十分重要的，不然，是很容易出错的。
例1 两点纷飞连续雨（猜字一）霈
评释：这个谜例是汪寿林先生在《破拆字谜见匠心》文章中举例用作论证的，下面节抄他的分析：“意为‘雨’字中四点离合成‘沛’再添雨，成谜底。后经校对，‘沛’右半部不是‘市”，其上从竖不从点，谜虽见巧，由于笔画画不确，只得舍之。”我们从这个谜例，见汪先生制谜之谨严，“只得舍之”四字说明“字谜大师”之誉，不是平空可得的。
例2 见人就笑（猜字一）竺
评释：《名家谜存·绿筠室谜稿》（林倩如作）载有此谜，嗣后也于多人谜作中见到，亦有谜面作“逢人欢笑得无愁”，欲兼作提义的。上海谜界曾对此谜有所争议，因谜底“竺”是“从二竹声”（说文解字无这个字），“笑”字按《说文解字》分释，原应“从竹从犬”，但李阳冰刊定《说文》释作“从竹夭声”，无论“笑”的下半从犬还是从夭，就是不从“天”，所以要以“竺”来“见人”就“笑”，是不可能的，强为之，就是认错字形。
例3 无才可去补苍天（猜字一）拓
评释：谜面是《红楼梦·石上谒》句子，是题在青埂峰下一块顽石上的，原是女蜗补天时的一片遗石，自恨派不上用场，因有“无才可去补苍天”之叹。谜是以拆底就面的法门来扣合的，即无去“拓”的“才”存下的就是可去补苍天的“石”，谜的运法开拆是很合辙的，但“拓”是个动词，以手推物或开辟的意思，《说文解字》释为“从手石声”，而古文“才”部却只有一个“才”字，其义是“草木之初也”，篆书作一直二横，直为枝干，上横将生枝叶，下横为地。古文今文“手”部与“才”均是形义不同，将“拓”拆为“才石”是认错了字形，将手作才，是前人也有的，“搞长弓，张府高才”就是一位著名科学家的拆字联句。可知精明如大学者，在字形上亦是不甚拘谨的。
例4 集（猜市名）佳木斯
评释：有一个实物谜故事，说有人以一个一寸高的木雕美人，求射一字，历时盈年，方为人以“夺”字射中（繁体为大佳寸三部合成），释作“一寸佳人”。但现时的作者，大多指出此谜的“佳”实乃“隹”之误。以“集”射“佳木斯”也同此误，“隹”是个独立的部首字，本身的义是短尾鸟，与“隹”合字的大多不离鸟属，“集”字即乌宿于木之意。可“佳”字是个合成字，“从人圭声”，是“善”的意思。以“佳”为“隹”用入拆合字谜之中，是个常见的差错，但这个谜竟出现于《星期天》杂志的一次赛事上，拿错字来要人猜射，不单乱人神思，而且亦暴露了作者的水平，简直是在开玩笑，无怪有人要到《灯谜指南》上去揭发它了。
综上各例，可说“认错字形”是源远流长，虽名家也不能尽免的，有人就因此搬出“形扣从宽”的口号来搪塞，这是极不负责任的。需知“古已有之”的东西，不一定都是好东西，更需明了，前段提出的“形扣从宽”是与“义扣从严”相对而论的，“形扣从宽”的尺度虽很难把握，但总以字形恰是笔画不错为好。谜语故事中，有相传五代梁武帝信佛，偏袒和尚，在一宗田产纠纷案中亲判了个“贞”字，国子博士刘显分拆作“与上人”，有司就将田产判归和尚，将繁体的贞字拆作“与上人”是很穿凿的，只能说是形近，今人制谜就严肃多了，如常见的将“蹄”拆为“止啼”，“激”拆为“泊放”，“挹”字拆为“扣巴”或“把口”等，字体结构虽然扯乱了，可是笔画形状却不差分毫，这样的宽才是可容的。但如以“佳”为“隹”，以“夭”为“天”，形错明显，是断乎不可用“形扣从宽”来作为借口的。