丰利文园
文园其始仅为小型园林，汪氏第四代汪澹庵为营造一所适于子孙读书的地方，于园内辟课子读书堂，经过精心经营，文园已初具规模。园内布局如画，楼阁亭台，回廊曲径，湖石假山，玲珑剔透；处处溪水环绕，林木葱郁，极尽池馆花木三胜，园中建有课子读书堂、念竹廊、紫云白雪馆、一枝庵、浴月楼、读梅书屋、碧梧深处、桃花潭、凤楼山馆、韵石山房、停云馆、归帆亭等多处佳景。园主汪之珩好远游，深得山林之趣，斥巨资广聘名工巧匠扩建园林。园林姿态优美而线条流畅，碧梧、红桃与绿蕉、洞门、漏窗相掩映，构成一幅幅图画小品，绕园一周，可深得“三五步、走遍江南”之真谛。 文园不仅景象秀异独步江淮，且文人景观亦甚为壮观。汪之珩性雅逸，尤喜广交文朋诗友，他与李御、刘文玢、吴合纶、顾駉、黄振号“文园六子”，终日诗酒唱酬，凡佳辰良宵无不会，会无不诗，著有《文园六子诗》、《甲戊春吟》、《文园集》等多种，尤为突出的是文园编辑出版了著名诗歌总集《东皋诗存》与《东皋诗余》，并被收入《四库全书》集部存目，汪之珩乐善好施，不吝家财，大力支持文艺家与学者的创作活动，“凡名流之游于皋者，必招致文园。园者宅所构，以待四方之贤士者也，嘉葩美木，凉台馆亭，甲于皋邑，其中弹棋间设，丝竹并奏，人以比（冒）辟疆水绘园。扬州八怪的郑燮、黄慎、罗聘、李方膺等，文学家、性灵派首领袁枚、戏曲作家黄振、史学家刘名芳、李御、冒念祖、诗学理论家冒春荣、吴敬梓之子诗人数学家吴烺、学者王国栋、孙奎、崔彬若，先后成状元的秦大士、胡长龄、进士顾人骥、仲鹤庆、顾駉、史鸣皋……众多的举人贡生都应邀来文园住过。他们或诗或词或书或画，都留下了不少名篇佳作，除诗词之外，文园于书画，金石戏曲以及工艺美术诸方面都留下了珍贵资料，其文化内涵之丰，不仅名扬两如，而且誉满大江南北。
文园于汪之珩之子汪为霖时达至极盛。汪为霖年30余便告养在籍，居于文园，饮酒赋诗，殆无虚日。他不惜重金请来常州人戈裕良，对文园重新设计。戈裕良为文园所建的小山泉阁“尤为天下一绝”，其在园中腹地叠成假山一座，主峰突兀，次峰拱揖，池水缭绕，绿树掩映。山有千岩万壑，环山而视，步移景异，有危径、洞穴、幽谷、石崖、飞梁、绝壁、境界多变，一如天然。主峰高耸万丈，明谷长10余米，泉水自上而下，潺潺而流，如碧溪入云，气象万千。同济大学教授陈从周在《园林丛谈》、《书带集》中屡有提及：“小山泉阁溪泉作瀑布状，自上而下曲折三叠，洵画本也，直拟文园中，今南北所存诸园中无此佳例。”
“换却花篱补石阑，改园更比改诗难。果能字字吟来稳，小有亭台亦耐看”。汪为霖在园林建筑上有很深的造诣，从他这首《重葺文园》诗中再见他独特的视角和不凡的见地。乾隆末年，汪为霖为了奉养母亲黄氏以及觞吟之所，于文园之北兴建园林一座（今丰利镇政府所在地），该园与文园一溪之隔，南北相望，有一桥可通。此园面积不大，但园内环境幽静宜人，布局曲折有致，经学大师洪亮吉应邀为其命名“绿静园”。园内遍植翠竹，嫩笋丛生，溪水相映，青翠碧绿。内设景观四，即“曲水通桥生竹趣”的竹香斋，”“室静存古香，压架干琳琅”的古香书屋，“朗吟人倚长廊静，啼鸟无声月止时”的药阑，还有取孔子“譬如为山，未成一篑”的一篑庭。加之郑板桥的隶书刻石“直到门前溪水流”点缀其中，使园林更添人文雅趣，分外旖旎。
汪为霖殁后，其嗣子汪承镛尚能稍继风雅，但所聚者多为地方名流，影响不及先前。他对两园没能开拓扩建，但他于道光十年，延请白蒲丹青名手季标绘成《文园十景图》、《绿静园四景图》并请南通书法家朱英和朱玮题咏：汪承镛亲撰《两园记》一篇，其后十年，将《两园图咏》合刻付梓，他在题记中说：“余家雉水之上，旧有文园，绿净两园，令将各景绘图，乞名流题咏，或赋长篇，或吟短什，为园林生色，亦以志苔岑雅契云。”可见汪承镛对家园不可谓不用心，但后因其常年在山东蓬莱等地任知府，两园鲜人管理，日渐衰落，到了同光年间，仅存断垣残壁，已是荒废莫治，及至近代，又大部毁于战火，旧时盛况，不得复见。
现存留下来的十四页两园图，民间初为南通学者费范九所得并重新装帧。1930年，掘港西方寺僧范成访文园故址，景仰乡土名胜古迹，乃与费范九商借斯图重新刊印，由书法大家叶恭绰题签，并与费范九、姚祖诏等人作跋，该图现为南通市图书馆收藏。园虽废，图尚存，今人聊以自慰。
汪氏祖孙性雅逸，喜交友朋，与众多文人郊游唱酬甚密，他们利用自身雄厚的经济基础，不吝钱财，大力支持文艺家与学者的创作，留下不少文坛佳话，也留下独具性灵的优美诗篇，乃至形成了以其家族为中心的儒商文化圈，声名显赫，影响深远。汪氏文化圈不仅是中国古代园林史上的杰出代表，更是重要的文化交流中心。“（汪之珩）性喜友朋，凡名流之游于皋者，必招致文园，文园者，宅旁所构以待四方之贤士者也，嘉葩美木，甲于皋邑，贮书万卷，其中弹棋闲设、丝竹并奏，人以比辟疆水绘园，璞庄与客唱酬觞咏无虚日。”汪之珩为艺术家和学者提供了优越的生活环境和良好的艺术氛围，大大地激发了他们的创作热情，形成了一个以汪氏文园为中心的文人圈。这个文人圈不仅拥有由汪氏族人及姻亲组成的“姻家同学”，主要代表除了汪之珩、汪之璟，汪之琦，还有汪之珩的妻弟黄振，更主要的是当时的诸多名流都汇集其下。汪之珩与李御、刘文玢、吴合纶、顾駉、黄振号“文园六子”，终日诗酒唱酬，凡佳辰良宵无不会，会无不诗，著有《文园六子诗》、《甲戌春吟》、《文园集》等多种。其时扬州八怪中的郑变、黄慎、李鱓、罗聘等，史学家刘名芳、李御、冒念祖，诗学理论家冒春荣，吴敬梓之子、诗人、数学家吴烺，学者王国栋、孙奎、崔彬若、先后成状元的秦大士、胡长龄、进士顾人骥，仲鹤庆、顾駉、史鸣皋……众多的举人、贡生都应邀来文园住过。甚至乾嘉学派的巨子王鸣盛、卢文绍、赵翼、钱昕、督学江浙皖或至扬州各著名书院讲学，亦闻风采文园稍驻，或寄来诗文。而在汪为霖牧守镇安期间，汪为霖以秀阳书院为中心，与府属归顺州知府李宪乔，府治所在地天保县县令刘大观，以及寓居广西的诗人李秉礼郊游唱酬甚密。汪为霖热心向当地学子传授诗艺，言传身教，循循善诱，若父兄之于子弟者，从学中成就卓著的，有壮族诗人袁思明、唐昌龄和童毓灵、童葆元兄弟等。汪为霖与三位高密派诗友及其众多子弟共同组成了乾嘉时期桂西地区颇具规模的诗人群落，同时汪为霖远与袁枚鱼雁传诗，唱和不绝于江南岭外。惜乎两园原貌已荡然无存，原址之上是今丰利小学，丰利镇政府所在地。校园内仅存一对石狮，一对石鼓为当时风物，一切都已湮灭无闻，甚至知道这段传奇的人也是寥寥无几，令人唏嘘不已。