沔阳善书
简介说善书，又称讲善书，是一种说唱结合的曲艺曲种。善书起源于清顺治年间的“宣讲圣谕”。“宣讲圣谕”说唱的是宣扬封建伦理的故事。至光绪年间，“宣讲圣谕”就被“十全大善”所代替，具体提出了孝敬父母、和睦乡里、设义学、设义渡、施茶水、恤孤贫等十大善行，以提倡正直善良、勤劳俭朴、忠孝节义，反对奸盗邪恶、虚伪狡诈、伤天害理，宣传“善有善报，恶有恶报”为说唱内容。从此称为“宣讲善书”、“说善书”，后来简称“善书”。 清乾隆年间流传沔阳。
艺术特色善书通常以一人主讲、多人应答的形式演出。形式有问有答，说唱结合。曲词分为“说词”、“宣词”、“答词” 三种。答词在善书中起画龙点睛的作用，答词的演员，既是“包袱”的制造者，又是“包袱”的揭示者，一句话，一个动作，往往逗得听众哄堂大笑。善书的说唱艺术要求演员做到“舌生花，口生香，脸生采，目生光”。有人以“正派、雅致、细腻、动听、感人”来概括它的艺术特色。善书的唱腔以“宣腔”为主，具有深沉委婉、灵活多变等特点，在主曲中占有重要位置。其他唱腔有“丫腔”、“梭罗腔”、“流浪腔”、“哀思腔”等10余种，分别表现喜怒哀乐等不同情绪，各有特色。
沔城演员说唱时，只拿一块醒木和折扇或手帕，没有乐器伴奏，是一种徒歌形式。善书的曲目称为“案传”。据艺人解释，采用旧时官府判案的材料和宣讲的材料，称为“案”；用民间传说故事编写的宣讲材料，称为“传”。传统的案传有300种左右，较有代表性的为《窦娥冤》、《蜜蜂记》、《生死牌》、《四下河南》、《一江血》等。
说善书，讲究语言感情，说者悲悲切切，听者常被感动得泪流涕零。