作为表象和意志的世界
百科名片书名，德国叔本华著。1818年出版。分为四编。分别阐述由所谓的充分根据律而产生的表象，意志的客体化，柏拉图的理念世界和生命意志。内容简介全书综合康德的意志理论、柏拉图的理念论和印度哲学的悲观主义而形成唯意志论体系。认为世界只是感觉和表象的世界，表象后面的实体是不可知的，但可以通过人自身的直接经验达到。不可知的实体即意志，是万物的基础，人的本性是意志。万物的等级区分就是理念的区分：意志表现为理念世界，又表现为万物。人的意志统率理性，人的意志的本质是非理性的盲目的生活意志，其目的在于求生存与求生殖，意志表现出欲望无穷，因而人的生活永远是痛苦的。作者在书中对他的美学理论也做了阐发。作者简介阿图尔·叔本华（Arthur Schopenhauer，1788年—1860年）德国哲学家。他继承了康德对于现象和物自体之间的区分。不同于他同代的费希特、谢林、黑格尔等取消物自体的做法，他坚持物自体，并认为它可以通过直观而被认识，将其确定为意志。意志独立于时间、空间，所有理性、知识都从属于它。人们只有在审美的沉思时逃离其中。叔本华将它著名的极端悲观主义和此学说联系在一起，认为意志的支配最终只能导致虚无和痛苦。他对心灵屈从于器官、欲望和冲动的压抑、扭曲的理解预言了精神分析学和心理学。他文笔流畅，思路清晰，后期的散文式论述对后来哲学著作的诗意化产生了较大影响。