木门文化
[1][2]门作为建筑的出入口，总是处于建筑的中心或显要位置，这种特殊的地位使人对门的利用和尊崇超过了建筑的任何一个部分，因而也就孕育和凸显出了更多更深的门文化。
门的灵魂是文化，是它所承载和延伸的一切社会生活。
门给了人无限的思维空间，在人类生活中所形成的独树一帜的文化魅力。
双扇为门，单扇为户，甲骨文字画下两个象形符号。从《诗经》的“衡门栖迟”，到《晋书》的“抗志柴门” ，把门演绎的淋漓尽致。
门，既是房屋的外檐装修，又是独立的建筑，是中国文化的独特表现。
入必由之，出必由之，历史的风风雨雨，门总要首当其冲。
中国的门派生出“芝麻开门”的故事，更创造出高凿龙门鲤鱼跳的传说，反映了探索的精神，和超越自我的渴望。
门的起源
“门”是中国最早出现的文字，甲骨文中的“门”字，有门框、门楣，还有一对门扇。从“门”字的出现和构造已能看出，门的形态和功能已经相当完备。人类在创造并享用门的同时，也创造了包括文字在内的一切文明和厚重多彩的门文化。
门的历史应追溯到至少在一万年以前。“有巢氏”被奉为人类建筑的始祖，自然也就是“门祖”了。
门以居住进出而生，又以开闭方式而存。在漫长的演进发展中，门历来是人类生存生活方式封闭与开放的最古老见证。
门在表面上看是一种建筑形式，但门的本质则是社会关系，从每一座门上总能探视、测量或找到在门背后所潜藏着的社会与文化。在认识人类历史和文明特征的一切建筑实物中，再没有比门更具有直观性和代表性的建筑。
门的演变
门从诞生以后就同时兼具两种功能，一是以进出为主的实用功能，二是以象征为主的文化功能。门的发展变化就不只是一个建筑或技术问题，而应当是一个社会和文化问题。
中国的门在东方和世界上都很有代表性，开始就形成了独特的存在方式和文化取向。在中国的任何建筑中，最突出的位置总是门，给人最强烈感受的还是门。
中国门建筑的独立存在，几乎都是以牌楼或牌坊形式出现的是中国在牌坊建筑上处于世界领先的原因。
在西方社会，门的演变方式和速度都与东方大不相同。西方建筑门的规模很大，被建在城市中的显著位置，无进出和防御功能，只有一种纪念和象征意义的全新文化价值……
经过开开闭闭近数千年的岁月，门的具体演变轨迹，难述其详。它是随着人类富足、文明和开放安宁程度的不断提高，门的防御功能会越来越降低，而文化功能将会更加充分体现。
以木祈福（门）
门，古人称之为“户”，“门”与“户”、“福”之间的特殊情感，在中华五千年的自然文化积淀中，变的色彩纷呈。
民居之门以建筑物出入口的空间取位，承载了一幕幕绚丽的场景。挂春联、贴门神是普遍的岁时风俗，一些地方民俗在此基础上有所增饰，使得中华年俗益发多彩。
鲁迅有篇名作《祝福》。何谓福？《尚书·洪范》释之：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命”。一个“福”
字，含着无尽的吉祥。贴福字成为重要的年俗。
人们渴求福运，以至门上的“福”字要倒贴以谐音“福到”。在如今个性张扬的年代，家的温情是我们灵魂的寄托、精神的回归。
以木传情（器）
随着时代的变更和环境的变化，人们或许早已远离了自然的本色，却难以割舍对自然的依恋和情感！
门，家的开始，在今天已然成为人们的一种精神寄托。当您用手触摸到她的一刹那，那种亲肤的感觉，让您抛却了尘世喧嚣，回归宁静、祥和。
以木立信（诚）
大千世界，每个人对诚信的定义和理解可能不尽相同。但有一点无疑是人所共识的，这就是：千百年来，诚信从来都是人人推崇的美德，是立身、修德、处世的根本，是中华民族宝贵的精神财富。
翻开中华民族五千年厚重的文明史，诚信的故事俯拾皆是：“一诺千金”、“金石为开”、“童叟无欺”、“驷马难追”和“司马光卖马”为“诚”，“曾子杀猪”为“信”其成为自古至金人们津津乐道、倡导诚信的经典。
古语云：索物于暗室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于诚。
中华民族素有“文明古国、礼仪之邦”之美誉，是重信守诺的民族。