政客
政客是指以特定的标签（一般是政党的身份）寻求政治操作中的特定利益的人.有人认为，中国的职业政客最早出现于宋朝，代表人物是蔡京。蔡京忽而是王安石的"新党"，忽而又成司马光的"旧党"，忽而又改为"新党"，朝秦暮楚，反复无常。我以为，说他是个政客，并不委屈他；但若说他就是职业政客的祖师爷，未免过分抬举了他。
对于政客，《辞海》的权威解释是：从事政治活动谋取私利的人。如此说来，自从人类社会出现政治活动起，便应该有了政客。但作为一个群体，他们至迟在春秋战国已成批出现，不过当时不称政客，而是称之为门客。司马迁在《史记•廉颇蔺相如列传》中对他们做过惟妙惟肖的描写："廉颇之免长平归也，失势之时，帮客尽去。及复用为将，客又复至。廉颇曰：'客退矣！'客曰：'吁！君何见之晚也！夫天下以市道交，君有势，我则从君，君无势则去。此固其理也，有何怨乎？'"
由以上描写可以看出，政客的最大特点是追逐权势。权势在哪里，他们就菌集在哪里，权势在，他们就在，权势不在，他们也就随风散去。"君有势"时，他们不仅会为你鸡鸣狗盗、出生入死，甚至还会献出自己的老婆、自己的子女。切不要以为他们就是你的朋友、你的心腹、你的死党，他们其实只是一群"君无势则去"的猢狲。这棵树倒了，他们会立刻转移到另一棵树上去，从容来去，毫无愧色，能不对原来的树落井下石便是凤毛麟角。甘心"为知己者死"的人有，但他们不是政客而是侠客，侠客只求留名，不求为官。
从以上描写还可以看出，政客作为一个群体刚刚出现时还比较坦率，也可以说是比较幼稚。"此固其理也，有何怨乎？"说得何等理直气壮！但随着阅历的增加，逐渐变得深沉。他投靠权势时，绝不再说"天下以市道交"的话，而是说为了真理、为了正义、为了理想、为了主义；顶不济也像郦食其那样，说是为了帮助你打天下。当"君无势则去"时，他又是为了真理、为了正义、为了理想、为了主义，绝非为他自己。</P>
其实，政客永远没有原则，没有立场，没有信仰，只有自己。真理、正义、理想对于他们来说不过是幌子。只要对自己有利，他们会"今天谈财政，明日谈照相，后天谈交通，最后又忽然念起佛来。"（鲁迅《集外集拾遗•今春的两种感想》）他们不仅善于论证出亩产20万斤稻谷的必然性，还会论证出水变油的科学性，以及耳朵听字的可信性。他们常常信誓旦旦，义薄云天，然而一旦发现风头对自己不利，又会立刻转舵；危机过后，他们会面不改色地称自己当初只是"违心"。"违心"是政客的口头禅，也是识别他们的重要标志。其实他们追求的目标始终如一，就是个人利益最大化，何曾"违心"？
政客可能害国害民。在政客的包围下，愚蠢的官员会以为自己很聪明，残忍的官员会以为自己很善良，独夫民贼会以为自己"得道多助"。唐朝末年，中原发生大面积蝗灾，遮天蔽日的蝗虫飞到汉中，啃光了庄稼，啃光了树木。政客们向唐僖宗汇报说，蝗虫飞到汉中后，不肯吃庄稼，自动爬在树上饿死。唐僖宗以为这是莫大的祥瑞，立刻带领文武百官焚香庆祝，而此时黄巢正在崛起。从历史上看，葬送一个政权的往往是政客，美女不过是李代桃僵
以政治活动为职业,为了本阶级、本集团或个人某种政治需要而搞政治投机、玩弄政治权术的人。政客一词最早起源于古希腊,意为献身于政治事业的人。如各种公职的竞选者,政党的头面人物及以政治鼓动、政治游说为主要职业的人。资本主义时期,由于资产阶级官场的腐朽和资产阶级政治竞争手段的卑劣,政治被作为一种交易,充斥于整个资产阶级国家机构和国家权力活动之中。政客一词逐渐用于描述那些“翻手为云、覆手为雨”,为达到个人政治目的而不择手段的人。大政客往往是政治活动中的阴谋分子、两面派,甚至是政治野心家。现代社会对于政治上以利己为目的和手段的肮脏的政治掮客称之为政客,因而此称呼有鄙薄、蔑视之意。