汉唐佛教造像艺术史
《汉唐佛教造像艺术史》一书，作者穷八年心力，索隐钩深、寻经据典，以时代区域为依凭，对中土佛教造像风格之演变、造像断代沿革之轨迹等艺术论题的阐述，颇有建树。且存世至今的佛教艺术实物资料已占中国美术史现存资料的半数以上，尤以五代之前的佛教造像足以弥缝卷轴画图形象之缺失，虽相关研索相对滞后，学人因迹寻踪，自可仁智互鉴，故是书之出，在佛教造像艺术史方向上，应是不可多得的研究资料。
目录
图书信息内容简介目录书摘插图
图书信息
作者： 费泳著
出 版 社：湖北美术出版社
出版时间： 2009-9-1
版次： 1
页数： 412
印刷时间： 2009-9-1
开本： 32开
印次： 1
纸张： 胶版纸
I S B N ： 9787539430249
包装： 平装。
内容简介天地无私所以滋养万物，积善立德惟人修身勉力可致。所赖道、儒二宗振国化民，成就古老中华礼义之邦。后释教东渐，于道、儒之外刖立宗法，阐八苦、扬四谛，宣六波罗之妙法，解八正道之渊源。既入我邦，历代贤达融儒鉴道，三教汇流，遂成中土佛教之大观，更有异于天竺本土。先贤有言，佛教造像，于空寂之外，塑以人形，意谓人人皆可证道、个个均能做佛，故史籍亦以“象教”名之。历朝历代，上至帝王卿相，下至贩夫走卒，常捐金赠银、布施供养、勒崖刻石、镌经镂像，以为通西方之捷径、超六道之坦途。故时世迭更，造像迥异，是以晋瘦唐丰，代有不同。
目录第一章佛教造像的发源地
一佛教与佛教造像的产生
二贵霜时期犍陀罗、秣菟罗及阿马拉瓦蒂佛教造t
三笈多时期秣菟罗及萨尔那特佛教造像
四 有关印度早期佛教造像的认识
第二章汉魏西晋时期佛教造像
一汉魏时期四川地区佛教造像
二魏晋时期长江中下游地区佛教造像
三汉魏西晋时期北方佛教艺术概况
第三章十六国时期北方佛教造像
一西域早期佛教造像遗存
二北方汉地早期佛教造像
第四章东晋南方佛教造像
一东晋佛教艺术概况
二东晋南方佛教造像
第五章北朝佛教造像
一云冈石窟造像
二龙门石窟造像
三巩县石窟造像
四麦积山石窟造像
五敦煌莫高窟造像
六莫高窟、麦积山与云冈石窟早期佛衣样式
七响堂山石窟造像
八天龙山石窟造像
九安阳灵泉寺和小南海石窟造像
十北朝晚期佛衣变化的成因
十一 “曹衣出水”与“吴带当风”
第六章南朝佛教造像
第七章隋代佛教造像
第八章唐代佛教造像
书摘插图第一章佛教造像的发源地
一佛教与佛教造像的产生
古印度佛教艺术的产生，从考古资料看，较佛教的出现要晚约6个世纪。其艺术发展经历了无佛像的象征物表现时期到对佛像的塑造两个阶段，并在后一阶段将佛像输入中国。
公元前6世纪末，佛教形成于古代印度，这也是发生时间最早的世界性宗教，主要流行于亚洲地区。19世纪末传入欧、美、非洲和大洋洲，目前仍在许多国家中有着重要影响。
佛教在印度的发展，大致可分四个时期，1.原始佛教时期，约前5、6世纪至前4世纪中叶；2.部派佛教时期，前4世纪中叶至1世纪中叶；3.火乘佛教时期，1世纪至7世纪；4.密教时期，约7世纪至12世纪。12世纪中亚伊斯兰教侵入后，印度佛教急剧衰落，前后历时1500年左右。
原始佛教时代，佛教并不是偶像崇拜的宗教，这与佛教“无我”和“无常”的世界观有关。所谓“无我”，即认为一切事物皆无独立的实在自体，佛教将世界看作由地、水、火、风四大基本元素构成，四大合则生，四大散则灭，这四种元素在人身体或其他事物中，处于时时变化的状态之中，因而对“我”是无法用准确的概念作终结阐述的，故称“无我”。……