当尼采哭泣时
故事开始于身陷对病人肉欲幻想而无法自拔的名医布雷尔，在关于撩拨男性的路・莎乐美的引诱下，试图诱饵劝服尼采接受治疗，却面临自己的“绝望”，于是历经一场不知谁是病人、谁是医生的心理治疗，在治疗可能随时胎死腹中的情形下，经过几许峰回路转，面临高处不胜寒的疑虑，最后两人以出科意料的方式，得以超越自己的人生困境。
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心理书籍 当尼采哭泣简介 · · · · · ·书摘：山坡羊的书评
心理书籍 当尼采哭泣译者:侯维之
作者: [美]欧文·亚隆
ISBN: 9787801096159
页数: 358
定价: 23.0
出版社: 中央编译出版社
装帧: 平装
出版年: 2003-04-01
豆瓣评分8.5(390人评分)
简介 · · · · · ·关于《当尼采哭泣》这本小说，从情节来看，是一篇高潮迭起的心理推理小说。作者假托19世纪末的两位大师：存在主义大师尼采和医学大师布雷尔，透过史料和名著中呈现的真实有中国历史、思维观念和人格特质，将两人连结成医生与病人，开启一段扣人心弦的“谈话治疗”。共22章。书摘：我有许多缺点，如你亲眼所见：我很冲动，我会吓倒你，我是个不受传统规范的人。但是我也有长处，对于判断一个人是否有高贵的灵魂，我有绝佳的眼光，而当我发现了这样一个人的时候，我情愿不要失去他。
我整个生命是一个旅程，我唯一的家，是我那纠缠不去的病痛。
疲惫的压倒性发作。
所有灵魂的焦虑与激情都包裹在虚荣之内，虚荣是灵魂的皮肤。
在我们的生命中，我们一度是如此的亲近，以致我们的友谊和手足之情，似乎不受任何东西的阻碍，而且，分割我们的只有一座小小的桥梁，就在你差不多要踏上它的时候，我问你：你想要越过这座桥，到我这里来吗？——你马上就打退堂鼓了；而我再一次问你的时候，你保持缄默。自从那时起，高山与激流，还有一切疏远和分离我们的东西，就被抛在我们之间，即使我们想要再聚首，我们再也办不到了。但是，当你现在想起那座小桥时，你无言以对，并且迷惑的暗自啜泣。
对于见到我们秘密的人，还有捕捉到我们脆弱情感的人，我们都感到恨意。因为在那一刻，我们所需要的不是同情，而是重新获得克制我们情绪的权力。
把自己泄露给他人是背叛的序曲，而背叛令人恶心。
他手忙脚乱的恢复了他的镇静。
事实上，我们大部分的生活可能是透过本能来进行，或许，能思考的心智所代表的是事后的回想——在行为之后所思考的念头，给了我们有权利、能控制的幻觉。
如果紧张是洞察力的代价，那就让这状况照旧吧。
研究和学问始于怀疑，然而，怀疑在本质上就是充满了压力，只有强者能承受它。
极端的孤立不会消除压力，它本身反而就是压力，寂寞是疾病的温床。
布雷尔先生，你为何不试着学一些我所能教的东西，而不是去证明我所不知道的事情有多少。
如果他可以学会，渴望他人的慰藉是一件多么自然的事情——仅是如此，肯定就足够了！
击败激情，需要强大的热情。太多人被欠缺热情的巨轮所碾碎。
歇斯底里症是一种女性疾病。
即便是与伊娃。伯格在一块儿，他总是留了一手，隐藏他对老去的抱怨，他的优柔寡断与自我怀疑，凡是让年长的人在迷人的年轻女性面前，可能会露出衰弱或古板的那些气质。
他是个有趣的混合体，有智慧但是盲目，诚恳但不诚实。
基本上，性渴望就是完全去宰制另一个人身心的渴望。
一个人的精神由她的选择建构。
仿佛一同在烂泥中打滚就是平凡的意思。
所有认真的思考者都考虑过自杀。
一种广泛的视野总是会冲散悲剧。
在理智上知道某事和在情绪上知道某事之间有一个鸿沟——巨大的鸿沟。
无论何时我们舍弃了理性，并使用较低层次的能力去影响人类，我们得到的结果会是个较低级、较廉价的人。
成长比慰藉要重要得多。
过得安逸就是危险。
生命是两个虚空之间的一个火花。
我们所住的房间应该有一扇俯视墓地的窗户。
我突然意识到，她并没有任何力量，她无法控制她本身的行动——事实上，她像我一样无助与受迫，我们两个，不过是彼此妄想剧情中的替身演员而已。
生活愉快的关键，在于先去选择必要的东西，然后去热爱你选择的东西。
她很美丽，但她更像是一个真正的红粉知己，我孪生的心智，她了解我，为我指出新的方向——迈向令人晕眩的高度，以往我从未有勇气前往探索。
提供一个安歇之处给一位受苦朋友，不过要注意，这个安歇之处只能是一张硬床或一张简陋的吊床。
我们这群受苦的同伴，全都无法看到彼此的真相。
大哭是在洗涤。
孤独只存在于孤独之中，一旦分担，它就蒸发了。
我亲爱的朋友，在离别时，我对你的希望是：“不可原谅”这个词语会消失在你的词汇中。山坡羊的书评周末赖床，但是睡不着，只好躺着看书，读的是vic推荐的《当尼采哭泣》。书中人物从历史中截取，而情节是虚构的。大致说尼采有心理和生理上的问题，一个著名医生布雷尔受托对他进行治疗，那个医生的助手则是佛洛伊德。
作者是极为著名的心理学教授欧文·亚罗姆，这本小说从一个侧面可以理解为心理学的诞生过程，从医学（布雷尔）和哲学（尼采）中为解决某些特别的病症（如偏头痛）而产生。
书中，尼采并不是消极被治疗，这放到如今的背景下很正常，但是当时并没有专职的心理医生，作为普通医生而言，布雷尔怎么看起来都很憋屈啊，呵呵。事实上，在治疗过程中，尼采极为强势。
学历史的时候，我们对几百上千年前的生活的了解，只能由现有的资料推断出来，但是推断的结果不仅仅取决于资料，更取决于推断的逻辑。即使资料一样，采用不同的逻辑思路，甚至关注的角度稍微有些偏差，结果也会截然不同。不仅仅是历史，对于我们日常而言，事实的真相也往往不可捉摸，能把握的仅仅是自己的态度。即，如果有人告诉你什么事，希望你怎么做，你只能依据自己现有的知识和只会来判断究竟发生了什么。
尼采和布雷尔的谈话就有些许这样的气氛，尼采被推荐来到布雷尔这里，希望治愈自己的偏头痛，推荐的人是与尼采有暧昧关系的年轻女子，因为该女子觉得尼采有自杀的倾向。布雷尔不能让尼采知道自己的目的其实是希望治愈他的自杀倾向，从而想了许多办法，诱使尼采更多的袒露自己。而尼采这方面防守的非常严格，甚至对自己受的苦难还有着相当程度的自傲——“任何苦难，如果不能杀死我，终将变成我的财富”，最为重要的是，尼采是真正的大师，心智和学识上都是，直觉也非常灵敏，且布雷尔医生自己也有着这样那样的问题，导致医疗困难重重。
两个重量级人物各怀目的谈话，是文中最有意思的部分。布雷尔说一些话，尼采会先绅士的感谢他的好意，然后揣测他说这些的真实含义，动机，等等，而后给予评价，通常都是恶意且直指内心的（直指内心的语言，在现代文明中，通常也是侵犯性的），布雷尔需要绕过这些直接的指控——这本身非常困难，然后努力证明自己目的的纯洁性，再把谈话继续下去，从而陷入下一个循环。其中精彩之处，我难以表述，可见亚洛姆确实是顶级的心理学家。
作者还给出了他们二人每天分别之后对当天会面做的笔记，用作我们理解的参考，非常有趣。如前所说，别人的想法，我们通常不知道，只能揣度，看他们谈话，我们自己也在揣度当时二位的想法，现在作者给了个机会，让我们看着事实，或者说作者的想法：）
揣测可以分善意和恶意的。比如别人帮助了自己，可以认为他是好心，也可以认为他希望从我这里得到什么。尼采多疑，从而处于这样的境地：无缘无故的好心从哪里来呢？然而自己也未必能给他什么好处。于是他考虑其他方面比如控制欲，即医生希望帮助他从而对他以后的决定做出影响，医生自己的说法是要挑战医学难题，和解决自我问题。当然由于尼采掌握的事实太少，也猜不出其实是女人的缘故。书中写了不少，我也不转述，太麻烦了。
对别人进行善意的揣测和还是恶意的，得到的结果相差之大，很有意思。意义之一在于，找到别人的真实目的，在善恶的交替中，慢慢靠近事实本身；之二在于，对自己明了，毕竟，对别人进行什么样的揣测，和自己当时的状态很有关系，做出恶评，说明的到底是自己对此人的不信任，还是自己当时心情不太好等等，而且，“我对别人竟然心怀恶意”——这本身足以作为一个重要标示。
有时也想，何以尼采有如此坚固的立场，无论对方说什么，都能从最坏的角度考虑，究竟是对自己强烈的信心还是深入骨髓的悲观主义倾向作祟？