王凤卿
人物简介京剧老生。字仁斋，又名奉卿，1883年7月12日即光绪九年（癸未）六月初九日出生，1956年逝世。江苏清江人。王瑶卿之弟，著名“汪派”老生。
艺术经历幼与其兄一同学艺。初习武生于崇富贵、陈春元，后改习老生，投李顺亭、贾丽川门下。14岁演出于四喜班，名渐显。汪桂芬赏识其艺，纳为弟子，传授拿手杰作《取成都》、《朱砂痣》等剧。其它如《文昭关》、《战长沙》、《鱼肠剑》等，亦都有指正。
光绪三十四年（1908年），被选入升平署。至民国初年，名盛一时。
他曾与梅兰芳合作演出《汾河湾》、《宝莲灯》，被誉为珠联璧合。
新中国成立后在中国戏曲学校任教。
艺术特色他嗓音高亢明亮，扮相端庄凝重，咬字清楚，闭口音强，很有“汪派”特色。
代表剧目擅演剧目有《文昭关》、《取成都》、《朱砂痣》、《鱼肠剑》、《取帅印》、《华容道》、《战长沙》等。
活动年表1908年1月9日，光绪三十三年（丁未）十二月初六日：承平班外串
承平班外串。
演出剧目
《长生乐》
《八仙庆寿》
《蟠桃会》（众学生）
《满床笏》
《小放牛》（王长林，郭凤云）
《断密涧》（学生）
《玉玲珑》（小凤凰，钱文卿）
《岳家庄》（王桂官，陈德霖，朱文英，罗福山）
《打花鼓》
《打瓜园》（李某，朱某，王某，韩某）
《朱砂痣》（王凤卿，沈金奎，陈某）
全本《双钉计》（路三宝，赵宝林，金秀山）
《安天会》（学生）
《取成都》（王凤卿）
《鱼肠剑》（金秀山）
《打樱桃》（小凤凰，赵某）
《搜孤救孤》（谭某，金某，沈三元，张三锁）
《丑荣归》（王某，郭某）
《水帘洞》（学生）
《镇潭州》（谭某，王某，吴某，沈某）
《捉放》（学生）
《贪欢报》
《青石山》
1908年6月29日，光绪三十四年（戊申）六月初一日：光绪三十四年六月南海传差
南海传差。共时二十六刻十。
演出剧目
《福禄寿》（一刻）
《穆柯寨》（三刻十）（杨德福）
《蟠桃会》（三刻）（朱裕康）
《钓金龟》（二刻五）（龚云甫）
《举鼎》（二刻五）（王凤卿，朱素云）
《水帘洞》（三刻十）（杨小楼）
《教子》（二刻五）（谭鑫培，王瑶卿）
《铁弓缘》（三刻）（侯俊山）
《青石山》（三刻）（李顺亭）
《万寿无疆》（二刻）
1908年9月5日，光绪三十四年（戊申）八月初十日：光绪三十四年八月南海传差
南海传差。共时四十刻十分。
演出剧目
《福禄寿》（一刻）
《泗洲城》（二刻十）（朱裕康）
《昭君》（二刻）（陈德霖）
《八大锤》（五刻）（侯俊山，钱金福）
《天齐庙》（四刻）（郎德山，龚云甫）
《金钱豹》（三刻五）（杨小楼）
《探亲》（一刻五）（王瑶卿，张二锁）
《五人义》（三刻五）（李连仲）
《昭关》（二刻）（王凤卿）
《长坂坡》（五刻）（杨小楼）
《查关》（二刻）（杨德福，朱素云）
《竹帘寨》（七刻）（谭鑫培）
《万寿无疆》（二刻）
1914年1月22日，农历癸丑年十二月廿七日：王瑶卿排演《万里缘》
王瑶卿排演《万里缘》于吉祥茶园（即吉祥戏院之前身），由王凤卿扮苏武。
1914年6月9日，农历甲寅年五月十六日：西柳树井第一舞台成立
西柳树井第一舞台成立。开张日戏为王又宸、龚云甫等；夜戏为王瑶卿、王凤卿、路三宝等。当晚失火停演。
第一舞台是杨小楼于1912年自上海演出载誉返京后，颇感上海的新式舞台优于北京的旧式戏园，萌生了建新式戏园的念头，便联合名旦姚佩秋、商人殿阆仙商讨此事。时逢珠市口迤西柳树井路北一石头店铺倒闭，因其地理位置适宜，便将该铺及临近房屋一并购置，着手勘察设计后破土动工。经过一年多的建筑施工建成。
第一舞台是没有台柱子的戏园，舞台为椭圆形。观众座席共三层楼：一楼为池座与廊座，二楼前沿设有包厢席，三楼为散座。座席为靠背椅，取代了旧式的长条凳。可容纳观众总计约2500人左右，为当时京城最大之戏园。舞台中部设有人工转台，台口采用大幕，这在当时北京的戏园来说，都是新颖的。梅兰芳《舞台生活四十年》中回忆：“这里的一切建筑、灯光，完全是模仿上海三马路大舞台的形式。”“在民国初年的北京，这应该算是首屈一指最新式的一个戏馆子了。”
1915年2月5日，农历甲寅年十二月廿二日，晚：余叔岩重返舞台
余叔岩应陈德霖之约请，在广德楼重返舞台演出。
当晚演出剧目
《卖马》（王荣山）
《奇冤报》（小荣升）
《战太平》（李鑫甫）
《监酒令》（姜妙香）
《艳阳楼》（俞振亭、姚宝森）
《打棍出箱》（余叔岩）
《樊江关》（路三宝、王蕙芳）
大轴子为梅兰芳、时慧宝、王凤卿、高庆奎、谢宝云和陈德霖合演的《四郎探母》。
1919年11月，农历己未年：京剧三大贤轮番献艺于武汉
本月底，梅兰芳应邀来汉口大舞台。演出半个月后，同来的名老生王凤卿回北京，余叔岩来接替。演出了老戏、昆剧、古装、时装，多彩多姿。还唱了《八本雁门关》，梅兰芳的青莲公主，陈德霖的萧太后，余叔岩的杨四郎，朱素云的杨八郎，姜妙香的杨宗保，姚玉芙的碧莲公主，连演数场。一时之间，谈京剧，谈梅兰芳，成了武汉街谈巷议的热门话题。梅兰芳对戏曲艺术的改革和创新，包括服饰、化妆在内，受到本地汉剧、花鼓戏艺人的重视，梅兰芳还赠送点翠头面和水片给花鼓戏名角江秋屏。演满一个月的合同又加演了几场，然后带着配角去南通。
余叔岩留下又和新到的杨小楼在汉大演出。露演的拿手好戏有《琼林宴》、《空城计》、《战太平》、《长板坡》、《连环套》等，还合作演出了《八大锤》、《连营寨》、《阳平关》、《八蜡庙》。
将近两个月里，有“三大贤”美称的梅、杨、余三位宗师并肩接踵献艺于武汉，诚为武汉有京剧以来空前的盛举。
1920年9月18日，农历庚申年八月初七日：张勋1920年堂会第一天
张勋在天津英租界耀华里自办大型堂会第一天。名角荟萃，阵容整齐。余叔岩、杨小楼、梅兰芳、陈德霖、刘景然、罗福山、尚和玉、龚云甫、郝寿臣、侯喜瑞、王凤卿、慈瑞全等都参与演出。
演出剧目
倒第三《连环套》（杨小楼，郝寿臣）
压轴《木兰从军》（梅兰芳，王凤卿）
大轴《骂曹》（余叔岩）
1920年9月19日，农历庚申年八月初八日：张勋1920年堂会第二天
张勋在天津英租界耀华里自办大型堂会第二天。名角荟萃，阵容整齐。余叔岩、杨小楼、梅兰芳、陈德霖、刘景然、罗福山、尚和玉、龚云甫、郝寿臣、侯喜瑞、王凤卿、慈瑞全等都参与演出。两天堂会戏结束后，张勋设宴款待艺人，席间给每个演员发红包。余、杨、梅“三大贤”拿的是第一等戏份，每场一千零七十元，所带配角，戏份另开。
倒第三《林冲夜奔》（杨小楼）
压轴《木兰从军》（梅兰芳，王凤卿）
大轴《定军山》（余叔岩）
1923年2月23日，农历癸亥年正月初八日，11时：1923年春节黎元洪总统府堂会第一天
黎元洪总统府于正月初八至正月初十设宴三天，并邀男女名伶同台演戏。像这样男女合演，历时三天的堂会戏，还是不多见的。
本日11时至下午2时招待蒙古王公。
演出剧目
《麻姑献寿》（琴雪芳）
《庆顶诛》（梅兰芳，余叔岩，钱金福）
《贵妃醉酒》（金少梅）
《麒麟阁》（杨小楼）
下午2时至8时招待议员。
演出剧目
《南北和》（陈德霖，王凤卿，尚小云，龚云甫，王瑶卿，朱素云）
《女起解》（金少梅）
《玉堂春》（梅兰芳）
《大保国》（苏兰芳，李桂芬，王金奎）
《八大锤》（余叔岩，杨小楼）
《黛玉葬花》（琴雪芳）
《孝义节》（陈德霖，龚云甫）
《天女散花》（碧云霞）
1923年2月25日，农历癸亥年正月初十日，12时：1923年春节黎元洪总统府堂会第三天
黎元洪总统府于正月初八至正月初十设宴三天，并邀男女名伶同台演戏。像这样男女合演，历时三天的堂会戏，还是不多见的。
本日12时至7时招待本府各机关。
演出剧目
《文昭关》（王凤卿）
《打花鼓》（金少梅）
《法门寺》（谭小培，郝寿臣，尚小云，萧长华）
《安天会》（杨小楼）
《仙缘记》（琴雪芳）
《四郎探母》（余叔岩，陈德霖，王又宸，梅兰芳，龚云甫，程继先）
《樊江关》（程艳秋，筱翠花）
《青石山》（俞振庭）
1923年10月17日，农历癸亥年九月初八日：广德楼1923年10月17日演出
本日广德楼夜戏由双庆社演出京剧。
演出剧目
压轴：《定军山》（马连良）
大轴：《御碑亭》（尚小云，王凤卿，朱素云）12月7日，尚小云推出首演新戏《红绡》又名《青门盗绡》，马连良也加入配演。
1923年11月21日，农历癸亥年十月十六日，晚：梅兰芳首演《洛神》
北京开明戏院夜场，有王凤卿、程继仙的《雄洲关》，郝寿臣的《李七长亭》，萧长华、诸茹香的《荡湖船》，梅兰芳、姜妙香、朱桂芳、姚玉芙的《洛神》，这是梅兰芳首次演出此剧。
1923年12月5日，农历癸亥年十月廿八日：梅兰芳三次赴沪演出
梅兰芳第三次赴沪，演于法租界郑家木桥老共舞台。言菊朋应梅兰芳之邀以票友身份出演。同行有老生王凤卿、琴票陈彦衡等。
1923年12月7日，农历癸亥年十月三十日：梅兰芳三次赴沪演出第一天
梅兰芳第三次赴沪演出第一天，演于法租界郑家木桥老共舞台。
演出剧目
压轴：《空城计》（言菊朋饰孔明，陈彦衡操琴）
大轴：《武家坡》（梅兰芳饰王宝钏，王凤卿饰薛平贵）
1923年12月8日，农历癸亥年十一月初一日：梅兰芳三次赴沪演出第二天
梅兰芳第三次赴沪演出第二天，演于法租界郑家木桥老共舞台。
演出剧目
压轴：《取成都》（王凤卿）
大轴：《南天门》（梅兰芳，言菊朋，陈彦衡操琴）
1923年12月9日，农历癸亥年十一月初二日：梅兰芳三次赴沪演出第三天
梅兰芳第三次赴沪演出第三天，演于法租界郑家木桥老共舞台。
演出剧目
日场
《八义图》（言菊朋，陈彦衡操琴）
压轴：《御碑亭》（梅兰芳，王凤卿）
1924年9月13日，农历甲子年八月十五日：马连良搭和胜社后首次演出
马连良搭朱琴心的和胜社后，朱琴心为了捧捧他，头一天合作在吉祥园演出日场，那天正是中秋节，让马连良的《定军山》唱大轴，朱琴心、王凤卿《汾河湾》码列压轴，可称捧足输赢。而马连良从此也就越发红紫了。
1924年11月20日，农历甲子年十月廿四日：华乐园改建完成首日演出
前门外鲜鱼口的华乐园改建完成，头一天进和胜社的班，可见和胜社在当时是实力可观，颇有号召力的。日场戏大轴朱琴心、王凤卿的《汾河湾》，马连良《盗宗卷》码列压轴，倒第三是尚和玉的《英雄义》，倒第四是郝寿臣的《取洛阳》。尚、郝当时已成名，码列在二十四岁的马连良前边，也就可见当时马的地位了。
1924年11月24日，农历甲子年十月廿八日：1924年11月24日华乐园演出
本日和胜社在华乐园演白天。
演出剧目
压轴：《打花鼓》（朱琴心，马富禄）
大轴：《定军山·阳平关》（马连良，王凤卿，尚和玉，郝寿臣）
1924年11月30日，农历甲子年十一月初四日：1924年11月30日华乐园演出
本日和胜社在华乐园演白天。
演出剧目
压轴：《闹学》（朱琴心）
大轴：《三国志》（《群英会》起，到《华容道交令》止）（马连良，王凤卿，郝寿臣）
1924年12月20日，农历甲子年十一月廿四日：1924年12月20日华乐园演出
本日和胜社在华乐园演白天。
演出剧目
第四：《闹江州》（郝寿臣）
第五：《连营寨》（马连良，尚和玉）
第六：《鱼肠剑》（王凤卿，郝寿臣）
大轴：《翠屏山》（朱琴心饰潘巧云，马连良饰石秀[吵家]]，尚和玉饰石秀[杀山]，王凤卿饰杨雄）
1925年，农历乙丑年，年底：第一舞台1925年年底窝窝头大义务戏
第一舞台窝窝头大义务戏，原定大轴是余叔岩、梅兰芳、杨小楼、王凤卿的全部《回荆州》，原派叔岩饰乔玄。叔岩自请演鲁肃，将乔玄一角让给马连良。这是余叔岩的慧眼和厚道处，这一行为无疑提携了马连良。从此，马连良唱红了乔玄。
1925年2月8日，农历乙丑年正月十六日：马连良首演《广太庄》
马连良于北京华乐园日场首演《广太庄》。马连良饰徐达，郝寿臣合作演出。压轴由朱琴心、尚和玉、王凤卿演出《翠屏山》
1928年1月13日，农历丁卯年十二月廿一日：1928年1月13日第一舞台演出
本日第一舞台“窝窝头会”义务戏。
演出剧目
《大回朝》（裘桂仙）
《马鞍山》（时慧宝）
《收关胜》（尚和玉）
大轴是四大名旦（梅、程、荀、尚）、老生三杰（余、高、马）等名伶合演的全本《红鬃烈马》：
《彩楼配》（王琴侬）
《三击掌》（陈德霖，贯大元）
《母女会》（王幼卿，松介眉）
《投军别窑》（李万春，程玉菁）
《误卯三打》（周瑞安）
《赶三关》（马连良，朱琴心）
《武家坡》（余叔岩，程艳秋）
《算军粮》（荀慧生，高庆奎）
《银空山》（王凤卿，于连泉，朱素云）
《大登殿》（杨小楼，梅兰芳，尚小云，李多奎，侯喜瑞，张春彦）
1936年10月10日，农历丙子年八月廿五日：1936年怀仁堂庆祝双十节堂会
北京军政当局首领宋哲元在中南海怀仁堂办堂会戏，庆祝双十节。
演出剧目
《大登殿》（程砚秋，荀慧生，王凤卿，李多奎）
1937年，农历丁丑年正月：张伯驹四十岁生日堂会
张伯驹40岁生日，在北京东四隆福寺街福全馆举办堂会。
其他演出剧目
开场：《回营打围》（郭春山）
《临江会》（程继仙）
《女起解》（魏莲芳）
《鱼肠剑》（王凤卿）
《英雄会》（杨小楼，钱宝森）
《丑荣归》（于连泉，王福山）
大轴：《空城计》（张伯驹饰诸葛亮，王凤卿饰赵云，程继仙饰马岱，余叔岩饰王平，杨小楼饰马谡，陈香云饰司马懿，钱宝森饰张郃，萧长华、马富禄饰二老军）四大将的起霸在当时被称为“此曲只应天上有，人间能得几回闻。”张氏当场请人把演出实况摄成电影。
1938年2月16日，农历戊寅年正月十七日：杨小楼接三
杨小楼于前日入殓，本日接三。
杨小楼生前就留有遗嘱，说他曾在白云观出家为道，大名已上了玉皇大帝的《登真箓》，其身命，神魂均已不属于十殿阎君管辖，而是属于“三官”掌握了。所以，“羽化”之后，一定要身穿道装到“道国三千金世界，天京十二玉楼台”去仙游。他的后人照办，他的装裹（殓衣）是一整套道装：贴身的是一套对襟大领的白裤褂，大领的蓝面黄里的小棉袄、棉裤，外面是大领蓝大棉袍。一律以宝剑头形的飘带扎系。最外边加披了一领深紫色，绣着八卦太极图图案的法衣。头顶上因为没有长发，自然无法挽成道冠，所以没有用元形的混元巾，只好戴了一顶门楼式的庄子中，正中镶上一块美玉，作为“帽正儿”。脚下穿了一双白袜子，将裤脚放进袜筒里，再配上一双紫色镶青云头的“云履”。双手捧着一柄玉如意。完全是一付道家焚修功圆果满“朝真”的装束。身上身下，当是“铺金盖银”。不过，身上盖的有说是绣着八仙庆寿图案的白色衾单；还有的说是加盖了黄绫、红色梵文经字的“陀罗经被”。后者的说法，当然与道装的殓衣不配套。但是很可能是受清代崇佛遗风的熏染，因而佛道相融。
盛殓杨小楼的棺材更是讲究，乃是一口精选的金丝楠“四独板”（即两帮、底、盖，均为四块整板）的“重材”，这是最上品的殓具了。系购自骡马市大街鹤年长寿材铺，价值2400元。至于棺内装的殉葬物其说不一。从当年各报披露的杨墓被盗的通讯报导来看，其殉葬品既精且多，除了宝剑、牙笏（朝简）、拂尘等道教法物之外，古陶瓷、烟壶、金银珠宝，无所不有。但招来了后患，俗云“家贼难防”，不期让松柏庵义地看坟的董四及其勾结的盗匪们挖了去。
杨小楼的丧事最大特点有两个：一是在总的排场上突出一个“奢”字；二是在礼仪上处处突出一个“道”字。杨氏刚刚咽气，院内就搭起了巍峨壮观的起脊大棚，棚顶上按照古典建筑形式，做出了五脊六兽，而且还是古钱形状的“花脊”，从远处望去，俨然是一座高大的殿堂。棚内三面都搭了“经托子”（搭在房上的经台）。这样，可以不占院内的有效面积。其整个布局是：正面是灵堂，对面是宝盖式的番（喇嘛）经经台，台的对面，即灵堂上方，挂了黄缎绣花的幡门、幡条。棚顶中间挂了四幢与幡门、幡条配套的黄缎绣花经幡。棚的上首为楼阁式的道经经台，挂了蓝缎绣花的幡门、幡条，棚顶挂了四幢蓝缎绣花的经幡。棚的下首为佛龛式的禅（和尚）经经台，挂了红缎绣花的幡门、幡条，棚顶挂了四幢红缎绣花的经幡。一眼望去，有如神、佛圣境。杨氏的灵堂前搭了一座四围均为一丈二尺的大月台。台的四角各有绿漆金纹的明柱，以支撑上顶，顶上安装了彩绘团鹤图案的天花板，象征亡音“驾鹤仙去”。以符合杨氏的平生信仰，月台内外上端挂满了社会名流、商会、慈联会、梨园公会的题匾。
灵堂上扎了大型毗卢帽式的灵龛，正面挂着曹锟送的大匾“阆苑归真”，匾下，装饰着一个素彩花圈，中间以小白花组成一个大“奠”字。杨氏的灵榇被扣在一个红云缎绣着八仙庆寿图案的堂罩里。罩外竖立着杨氏大幅遗像，像前的灵桌上是一堂景泰蓝的五供，外加一盏宝塔式的“闷灯”（即长明灯，民间盛传冥路幽暗，须燃灯给亡人照明）；花筒内插着金银五彩的细灵花；两旁的蜡扦上燃点着一对白色蓝字的素蜡；中间是鼎式的大香炉。灵桌前面挂了青缎绣着青云白鹤图案的桌围子。供桌前还设了一个小几，上设檀香炉一尊，香碗一对，是供来吊者上香用的。月台上，陈放着两对灵人；紧靠灵帏立着一对引路的“童儿”（即金童玉女），金童执幡，玉女提炉。
月台下边两侧，陈放着四对纸扎的尺头桌子，一对金山银山的小盆景；一对五彩锦缎的尺头（衣料），这是固定套路。但另外的两对桌子则带有杨氏丧礼的特色了。一桌糊的全套道装：缀有剑头飘带的豆青面，青大领的道袍；深蓝色青大领道袍各一领；马蹄形的混元中、门楼式的庄子中各一顶；彩绣青云白鹤、八仙法物的大红法衣、百寿图配万字不到头图案的橙黄色法衣、八卦太极图图案紫色法衣各一件；白袜、云头履各两双。一桌糊的是道家法物：勅令架上插着令旗、令剑、令牌、天篷尺（量天尺）、朝简（笏板）、震坛木、米碟、净水碗、杨枝、朱砂砚、朱笔、黄表奏章匣、《天师符》、《天师玉匣记》、《天师万年历》、《天师神魂执照》各一册。一桌糊的是文房四宝：万历青花笔筒、山字形笔架、铜笔架各一；中插大抓笔、“一品文章”小楷狼毫；雕花石砚一块；大铜墨盒一具，上刻唐朝贾岛五言诗“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”铜镇纸一对；“龙门”盖金墨锭一匣、彩笺一匣，上绘松涛水月图案，并有双钩隶书：“千江有水千江月，万里无云万里天”。另有纱罩桌灯一具。另一桌糊的是古玩陈设：裱有紫红绫缎槽囊的硬木锦匣两对，内放炉、鼎、瓶、罐，另有陶瓦银釉古装歌妓人一堂，窑变紫红色“聚宝盆”（内叠金室、银室）一具；粉彩磁盆，插以大红珊瑚枝挂金银的“摇钱树”一具；玉器一匣；烟壶一匣。。这些纸制冥物精细异常，足可乱真。乃是出于和平门外延寿寺街衡记、高记两家冥衣铺。
本日迎三送路，杨氏丧居笤帚胡同提前搭就了蓝布的过街棚，两边棚口及丧居门前，各搭了一座素彩牌坊。一对红底金纹双花篮图案的大鼓、锣架设于棚内，为来宾们传报不暇。延至午后，西至延寿寺街、琉璃厂，东至南火扇胡同、煤市街一带，车水马龙，以梨园界为主的各界人士，纷纷前往杨宅吊唁。仅戏剧内外行人，计300余人，名伶尚小云、高庆奎、沈曼华、李洪春、刘砚亭、王福山等，均亲临挂孝。伶界如余叔岩、玉瑶卿、王凤卿、俞振庭、蔡荣贵、谭小培、谭富英、程砚秋、马富禄、叶龙章、叶盛章、萧长华、郭春山、阎岚亭、李永利、荀慧生、王松龄、丁水利、于连泉、于永利、迟月亭、杨春龙、王又荃、金仲仁、赵砚奎、陈椿龄、郝寿臣、杨宝忠、侯海林、徐霖甫、迟绍峰、万子和、梁华庭、杨主生、王敬五、金廷荪、金少山等，及戏剧评论家汪侠公、戴兰生、齐如山、吴幻荪、景孤血等，均亲临致祭，或具联轴挽幛、或送香帛冥楮。诚为素车白马，会吊龟年，灵棚内，参灵的鼓乐，经声佛号与哭声混成一片。
午后6时，依丧礼送三。走在最前边的是官鼓大乐，官吹官打24个响器及清音“九福班”的细乐，后面便是以彩纸精糊细表的转轮大轿车一辆，以翻毛骏马驾辕，前加顶马；后配跟骡。车厢左窗外，贴一黄纸条，上书“杨府老太爷显考嘉训之灵车孝女杨荣桂、嗣孙续潜、婿刘砚芳、外孙宗杨、宗华等全宅孝属叩祭”字样。另有大翻毛双马驾辕的四面大玻璃百叶窗四轮马车一辆；8人抬绿帏官轿一乘；杠箱4抬；墩箱4只；大白仙鹤一只（一楼二库已于事前送往焚化场等候）。
纸活两旁为8盏大白气死风灯和12对六角形的手罩子为之照明。纸扎刍灵后边为雍和宫的喇嘛13人，以大鼓、长号等轻重蒙藏法器吹奏。白云观的道士身披云缎刺绣的对儿衣，打着铛、铪、鼓，白全一为高功，捧着如意殿行。所有参加送三的来宾（多数是名伶）分别执香提灯，排成双行步送，成为一条大火龙。后为铁山寺的和尚以笙管笛吹着佛曲梵乐，音韵凄惨，使人呜咽欲绝。杨氏之女荣桂打着挑钱纸，女婿刘砚芳以铜茶盘捧着喇嘛用巴拉面捏成的灯塔；嗣孙等分别棒着道经大疏、禅经大疏，均痛哭失声，被近亲们一一搀行。最后是龙泉寺的13人大德高僧。以素打“七星”点殿后。整个送三行列蜿蜒约一里多地。观者如云。尾随不舍者数百人不止。送三行列由笤帚胡同20号本宅出发，出延寿寺街南口，经琉璃厂、厂甸、南新华街，至虎坊桥焚烧冥物车马，尽礼而散。
接三之日，业经丧礼处与孝属讨论决定，杨氏灵柩在家停灵受吊15天，从即日正式开坛起经，每天均有度亡法事，除本家自请的经忏以外，包括梨园界同仁送的计有番经7棚；道经8棚；禅经10棚。共25棚。所有诵经、礼忏、燃灯、施食，悉皆周隆。定于2月27日家奠、开吊、伴宿送库；28日辰刻发引。因堪舆家勘测认为永定门外茔地因“方向不利”，当年不宜下葬，故暂厝陶然亭龙泉寺庙内，俟明年再卜吉告窆。
1938年2月27日，农历戊寅年正月廿八日：杨小楼送圣仪式
本日是杨小楼在家停灵受吊的“二七”。
是日为伴宿、作夜辞灵之期。丧居门前的过街棚里里外外亮出了汉执事“五半堂”的幡、伞，每半堂亮出2件：红、蓝、白、黑、紫（绣花）的幡、伞各一对，计20件，均插在红漆葫芦座的执事架上。金银宝库、九品莲台、执幡使者、福禄寿三星、摇钱树、聚宝盆、哼哈二将、开路鬼、打道鬼、喷钱兽（独角獬）、香幡、筒幡、香伞、香亭、松狮、松亭、松八仙、松鹤鹿同春、松和合二仙等冥物沿南北墙一字排开。过街棚正对丧居门口还设了三档子妙峰山香会的火壶茶会；大鼓锣架、金漆大号，24个民族传统式的鼓手整整排了一条胡同。这里不能不临时断绝交通。地面上对此亦无不给予支持。至于前来吊唁人乘坐的汽车、马车、洋车、自行车都存放在了琉璃厂厂甸海王村公园前边临时设立的场子里。
是日，前来吊唁者达数百人之多，内外行知名者计有：余叔岩、尚小云、程砚秋、马连良、小翠花、周瑞安、王少楼、孙毓堃、王又荃、李洪春、计砚芬、丁水利、张春彦、谭小培、谭富英、钟鸣歧、马富禄、吴彦衡、徐霖甫、李多奎、高庆奎、王瑶卿、王凤卿、叶龙章、郝寿臣、叶盛兰、高盛麟、刘砚亭、杨韵甫、万子和、郝锦川、金达志、吴菊痴、萧振川、吴钦李、汪侠公、杨主生、张寰如、王敬五、赵砚奎、陈椿龄、于永立、迟绍峰、赵世兴等均前后莅临吊祭。
杨宅所收的冥楮、纸扎、祭席等各种奠礼堆积如山，所有挽联、祭幛、匾额，自首七以来，大有铺天盖地之势，仅名流匾额就有数十方。选录如下
一、阆宛归真——曹锟（挂于灵堂正面）
二、广陵绝响杨伶小楼，艺术超敻，名溢京外，尤重义行，山东留京乡人，哀其永逝。请为书额惋之——吴佩孚（挂于灵堂）
三、千秋绝响——高凌霨（挂于灵堂）
四、声绝云璈——张水琪（挂于月台正面）
五、天上人间——冷家骥
六、名闻中外——江朝宗
七、黄钟息焉——宁夔杨
八、艺术绝响——北京市商会
九、惠及灾黎——北京市慈善团体联合会
十、白雪谁赓——长安大戏院董事会
十一、艺术超群——北京梨园公会
十二、善容顿渺——妙峰山头岭茶棚北京天津众承办
十三、吾道同悲——余叔岩
十四、老成凋谢——梅兰芳
十五、成仙极乐——萧长华
十六、英名尚在——孙毓堃
十七、硕望犹存——丁跃龙
十八、寿高德重——梁仲达
十九、将星光沉——万子和、萧振川
二十、酷此胡天——安厘之
二十一、艺坛星殒——戴兰生
二十二、阆苑归真——贾兰亭
二十三、音容宛在——魏子丹
二十四、德隆望重——郝寿臣
二十五、南极星沉——李一车
二十六、典型永存——全民报社
二十七、国剧宗师——胡毓坤
二十八、犹存典型——迟月亭
二十九、果证菩提——二十三处寺院方丈
三十、天上修文——李万春
三十一、望隆山斗——张彬舫
三十二、典型失我——天津梨园公会
三十三、黄钟毁弃——庆亲王
三十四、吟啸涅盘——王守信
三十五、蓬岛归真——长安戏院张寰如
三十六、般若波罗蜜多心经成部——王仲锦
三十七、抱道长游——程连璞、程连璧
三十八、永护白云——白云观监院安世霖
三十九、典型宛在——永胜社同人
四十、拂袖西归——马丽华
由于杨氏生前崇佛信道，成为北京各大小寺院的大檀越、大功德主，且与各寺院方丈、监院等高憎结交甚密，故23处佛教寺院的方丈联合前往唪经礼忏。他们是：
一、广化寺方丈玉山；
二、圣安寺方丈宝泰；
三、善果寺方丈泽明；
四、拈花寺方丈量源；
五、华严寺方丈本容；
六、觉生寺方丈体仁；
七、潭拓寺方丈茂林；
八、嘉兴寺方丈崇辉：
九、净业寺方丈本悟；
十、观音院方丈纯山；
十一、戒台寺方丈悟修；
十二、崇效寺方丈越宗；
十三、贤良寺方丈星朗；
十四、宝通寺方丈慧证；
十五、佑圣寺方丈钟钵；
十六、广慈庵方丈慧果；
十七、香界寺方丈德福；
十八、广善寺方丈慧三；
十九、长椿寺方丈深慈；
二十、心华寺方丈通宝；
二十一、正果寺方丈宽广；
二十二、延寿寺方丈证和；
二十三、法华寺方丈学安。
集各大小寺院“黄袍”高僧唪经送圣是佛教界对亡人及其家属最高礼敬，对亡人本身是一种至高无上的功德，若非特大的名流斋主去世，一般是绝不应酬这种佛事的。这是自民国8年以来，北京城所未有的情况。所以，为人们，尤其是为有佛教信仰的人们所景羡。
伴宿之日的法事，除23名“黄袍”以外，还有雍和宫、隆福寺、护国寺的喇嘛各13人；白云观、地安门外火神庙、和平门内吕祖阁的道士各13入；长椿寺、铁山寺、龙泉寺的和尚各13人。轮流诵经作法，凡送疏、戒食、交供、回向，经台、月台上下，几乎没有闲暇的时候，门前的鼓乐也“接赞”、“送赞”吹打不停，其盛况不言而喻。
由于杨氏生前交际很广，来吊者有着不同的民族和宗教信仰，所以不借重金，置办了“三面席”：一是大教席；二是同和轩的清真席；三是功德林的全素席。而且是一天早晚两顿。可谓奢矣。来宾们坐席后，将近落日，总提调发话，宣布送圣僧、道排班秩序。其具体安排是：鼓乐、番道禅、来宾、番道禅、来宾、番道禅、近亲孝属、23位大德“黄袍”。采取“花插”排列，以利观瞻，而符礼俗。念三黄袍送圣的消息，早已不胫而走，延寿寺街一带人山人海，几无立锥之地，近至左邻右舍的商民，远至津、保各地不远百里而来的“好事”者，都云集于杨宅丧居附近，一时万头攒动，车马为之堵塞，不能通过。人们不但是为争看各种纸扎冥物，而更主要是争看名伶的卢山真面目，而一饱眼福。
随着官鼓大乐的一棒大锣，送圣开始。杨家确是独出心裁，将一丈多高的纸扎哼、哈二将推将出来，作为开路之神（一般这乃是出殡的排场，送圣很少有这种举动）。紧跟着是纸扎的尺头桌子、四季花盆、纸制的整桌祭席、福禄寿三星、执幡使者、九品莲台、香幡、香伞、香亭均雇人擎举而行。其后为番、道、禅各三班，每班各13众，按既定“花插”而排列，来宾及捧圣的孝属间杂其间，最后是23处大小寺院的方丈，身披大黄袍，各捧手炉相送。最引人注目的是梨园行的7行7科，每科均推代表10人以上，步行送库，每人各佩一徽帜，上书：“北京梨园公会某行（或某科）代表致祭员”字样。每走过一处，必有若干观众指手划脚纷纷议论，形容不一。送圣行列出笤帚胡同西口向南，经延寿寺街、一尺大街、皈子庙、向东经观音寺、大栅栏，出东口折向南行，经前门大街至西珠市口，折向西行，至万明路折向南，直奔香厂迤南永安路，焚烧楼库等冥物。于火光冲天中礼成。
晚间，杨宅办了盛大的资度道场。番、道、掸三台焰口施食：老道的铁罐施食，三清（三位头戴五老冠的高功主法）焰口；和尚的三大士（三位头戴五佛冠的金刚上师主法）焰口：外加“地藏十王宝灯”的传灯法事。金钟法鼓，通宵达旦。观礼者百人之多。
1938年10月19日，农历戊寅年八月廿六日：李少春拜余叔岩为师
李少春在泰丰楼拜余叔岩为师，所授第一剧戏为《战太平》。出席的有高庆奎、李菊笙、王凤卿、谭小培、郝寿臣、李洪春、金仲仁、鲍吉祥、马德成、慈瑞泉、吴彦衡、王福山、叶龙章、袁世海、李宝奎、阎世善、高维廉、李桂春等。