北大国学课
图书信息
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北大国学课
作者： 雷原 主编
出 版 社： 文化艺术出版社
出版时间： 2010-7-1
开本： 16开
I S B N ： 9787503943287
所属分类： 图书 >> 文化 >> 中国文化
定价：￥26.80
内容简介国学热了起来，但是我们应该如何解读这些经典？如何理解其中的妙义？在生活中我们又如何运用？北大的知名教授李零、楼宇烈、李中华、张登本、方立天、吴宗国、任大援、雷原等人经过多年研习，对《孙子兵法》《论语》《孟子》《道德经》《周易》《黄帝内经》《心经》《贞观政要》等这些国学经典做了深刻的分析，用简练质朴的语言将深奥的国学细细品读，使其与我们的日常生活、工作融汇贯通，启发我们的智慧，指引人生。
作者简介李零，北京大学中文系教授，其著作《花间一壶酒》、《兵以诈立：我读<孙子>》、《丧家狗：我读<论语>》分别被评为2005年、2006年、2007年十大好书，对读者影响巨大 。 楼宇烈，中国哲学史家、佛学家，北京大学哲学系教授、国学研究院导师、宗教研究所所长，著有《佛学与国学》、《中国的品格》等书。 张登本，国家有突出贡献的专家，享受政府特殊津贴。在研究《黄帝内经》、《难经》方面颇有造诣，不少观点为后来出版的教材所采用。方立天，毕业于北京大学哲学系，师从汤用彤、冯友兰、张岱年、任继愈等哲学界泰斗，长期从事中国哲学、中国佛教与中国文化的教学与研究工作，著有《中国佛教与传统文化》、《中国古代哲学》等。
目录李零：《孙子兵法》的智慧与应用
雷原：中国人的圣经《论语》
楼宇烈：老庄哲学与道教文化
李中华：《周易》与中国文化
楼宇烈：道家与《道德经》
任大援：《孟子》的政治理想
楼宇烈：儒家与官僚文化
方立天：《心经》的现代启示
吴宗国：贞观之治与《贞观政要》
张登本：《黄帝内经》养生智慧
书摘插图一、论语是一部什么样的书
雍正曾把《大学》称为“圣经”。本来 自宋起就有“十三经 ”之名，把《诗经》《尚书》《周礼》《仪礼》《礼记》《周易》《左传》《公羊传》《谷梁传》《论语》《尔雅》《孝经》《孟子》都列入，所以把“十三经 “都称为“圣经“也是可以的。《论语》是一部两千多年来影响着中华民族精神面貌的伟大的书，无数炎黄子孙从它所包含的思想中汲取智慧，学习做人的道理。
《论语》是最能体现孔子思想的代表著作。《论语》中的“仁”是儒家理想中人道的代表“仁”是一种人心的境界，也是人与人相处之道，即做人的道理。人与动物都有心，但动物的心多限于个体求生存的活动上，而人心不仅为自己求生存，还在同类中相互感通并有为他人以及人群谋利益 的境界。孔子的思想渗透到社会的各个层面，诸如家庭、社会、政治等。孔子讲的家庭，其中心在于父母与子女，即孝慈之关系。在社会与政治方面，孔子极富人道主义，倡导爱民、施行仁政，以“天下有道”与“天下归心”为政治理想和施政的基本原则。从内容和形式上讲，孔子思想不是一种宗教，但对中国 社会的影响之深、广、久而言，远非宗教能比。因此，称《论语》为中国人的圣经一点也不为过。
《论语》是记载孔子及其弟子言论行事的一部 书，是研究孔子思想的主要资料 “。论 者，伦也；语者，叙也”，从字面的意义来看，《论语》就是一部有关伦理言论的著作。《论语》共有二十篇，四百九十八章，每篇篇名以开头两个字或三个字取名，正文形式活泼多样，有语录、有对话，也有故事。这正体现了孔子著《春秋》的精神，即“我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明也”，意思是说，我与其讲大道理，不如表现在具体的故事中更为深刻明显。
学习《论语》，如果不能从义理、考据、辞章三方面进行研读的话，就难以把握要领。对于一般注重实际应用而不是专门从事学术工作的读者来说，如果不下一番工夫的话，是很难领悟《论语》的精神、框架和要义的。我认为应从四大部分解 读《论语》，或者说《论语》主要含有四个方面的内容，即 《论语》的理论体系；《论语》的教育思想体系；《论语》的应用体系；《论语》的普世体系。
应用体系主要包括两部分：一是指修身齐家、治国平天下之类的对君子的教化；另一部分是具有普世意义的对普通人的教化。比如说“己所不欲，勿施于人”就是普通人最基本的与人相处的法则，意思是自己在考虑和他人关系时，首先从自己的内心出发，自己不希望别人如何对待自己，也就是自己对别人的最低要求。这个要求是由自己的心理感受得出的。因为人性相近，由己可以推断出别人，那么别人对我也会有同样的要求，只要我这么对待他了，他也会如此待我。如此推下去，诸如我不希望别人鄙视我，我也不希望别人诈我，我还不希望别人强加给我一种理念或者一种习惯等等。因此，我也要平等待他，不诈他，尊重他的自由等等。所以孔子说“己所不欲，勿施于人”是恕道，是最基本的准则。至于“己欲立而立人，己欲达而达人”就要求高了一些，这是对君子的教化，当然人生的境界都是不断提高的，追求人生的高境界也是当今人类普遍的心境。
那么这四大部分又主要讲了什么？
理论体系主要讲了价值与思考问题的方式，也就是价值与思维方式。我认为主要是仁爱与礼法，中庸与无为；教育思想主要讲为学与为教的道理；应用体系主要以君子之 道，为官与为政主要是将仁爱、中庸与无为的理念用于修身、为官、为政之中，从而形成了一些根本性的为官、为政的原则和方法。普世体系主要是讲一些基本做人原则、做事原则以及交友、择业，树立什么样的财富观、人生观、人生之信仰等内容。
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