夹江年画
概述川西夹江年画与川东的梁平、川北的绵竹年画同被誉为四川民间的三大年画。夹江的木刻年画，历史悠久，享有盛名，称得上是木刻与绘画艺术中的一朵奇葩，为夹江历史传统文化产品中的瑰宝，具有十分珍贵的历史文化价值和艺术贡献价值。夹江年画以前以漹城镇谢滩村为主要生产地，现在界牌镇凤山村定为“夹江年画村”。夹江县城成立有“夹江年画研究所”，吴泽全老师为所长，近年来到成都、乐山、西昌等地参加展览。
溯源
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明代嘉靖年间，夹江县就已经有人开始从事年画创作了。董志和79岁，是目前健在的年龄最大的“年画老人”。他爷爷早年也从事年画制作。那时候，谢滩村一共有制作年画的几个大户人家，分别姓董、罗、陈、李，最显赫的一家叫“董大兴荣”。盛时，年画很大一部分都销往云南、贵州、广西一带，甚至是已经盛产年画的绵竹，也有人前来批发购买。生意好的时候，腊月间董家都还在忙碌，“有的客人在谢滩一等就是五六天，自己带着玉米粑，非得等到拿了年画才走，”
题材在夹江的年画里，反映时令的生肖图案较常见，“门神”是最擅长表现的一类题材。
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工艺夹江年画常用桔红、槐黄、品绿、佛青、紫红等色，雕版刀法粗狂、朴质，富有稚拙之美。其中，主以“黄丹门神”最为有名。主要以“黄丹门神”最为有名。黄丹门神的内容有天爷、灶爷、土地等，总之，凡是农家的每一扇门，都有其表现的门神。董大爷家用的刻板第一道基本上都是梨木的，一张年画，所用的刻板有时候竟然达到20多个，第一道刻板印上去的是人物和图案的基本轮廓，此后的刻板，有只属于眼睛的、鼻子的、嘴巴的……总之，一个刻板，都有不同的作用和意义。董大爷回忆说，他家那时候的刻板有专门一个用来放置的架子，“无比之大”，板子一共七八十个，“重得要命”。
在谢滩村，大多数人是以“黄丹”的表现手法去诠释年画的民间精神的。“黄丹门神”的制作，完全使用刻板工艺。而另外一种手法，则是“画工”表现形式，即第一道工序使用刻板，把门神的大致轮廓展现出来，而之后细致的人物造型，便要求民间画师一笔一画将其完成，就像我们今天所看到的工笔画。因为“画工门神”所付出的努力比“黄丹门神”要多得多，因而价格略高。
传承上个世纪80年代，夹江县文化馆组织了好几次年画艺术的培训，对象是
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当地的一群美术爱好者和中学生。据夹江县文化馆馆长戴雨樵介绍，培训后，他们还在乐山搞了一个“夹江年画、夹江农民画展览”。不久，又有12件作品参加了四川省农民画展览。此后，日本有关方面先后派出专家考察夹江年画，并很快又邀请到日本早稻田大学举办夹江年画展览。戴雨樵透露，他们目前正在积极准备夹江年画的材料，准备申报全国非物质文化遗产。目前，年近500岁的夹江年画，遥远得就像是一个缥缈的梦境——因为在现实中，夹江年画实际上已在勉力支撑，后继无人，难寻踪迹。 夹江年画至今未被公布为非物质文化遗产项目。
造成今天夹江年画的“失落”，原因不外有3个。其一，是“年味”对于现代人的淡漠，农村张贴年画的人变少，更何况城市人了；其二，即便有人愿意贴年画，多半也是印刷性质的年画图片，那些年画由于印刷精良，在某种程度上会吸引现代人；其三，则是因为夹江年画在表现题材上和艺术彰显上没有过多创新，多数作品拘泥老一套的东西，没有突破和发展。
首批国家级非物质文化遗产上榜“年画”
杨柳青木版年画
武强木版年画
桃花坞木版年画
漳州木版年画
杨家埠木版年画
高密扑灰年画
朱仙镇木版年画
滩头木版年画
佛山木版年画
梁平木版年画
绵竹木版年画
凤翔木版年画