佛迹

基本介绍词语常识词目：佛迹拼音：fó jì

词语解释1.亦作“ 佛迹 "相传 释迦牟尼 将入寂灭之时留在石上的足迹。 北魏 郦道元 《水经注·河水一》：“此塔前有佛迹，起精舍，北户向塔。”《菩萨本生鬘论》卷四：“设不想念，或覩佛迹及行像者，随分供养生随喜心，所获福报不可穷尽。”参阅 唐 玄奘 《大唐西域记·摩揭陀国上》。2.借指佛法。南朝 齐 张融 《门论》：“汝可专遵於佛迹，而无侮於道本。”

指释尊之遗迹。即释尊诞生至入灭期间，遗留足迹之场所。据传，释尊入灭前有四个圣地，即：(一)佛诞生地，指蓝毗尼园（梵 Lumbini^）。(二)佛成道地，指伽耶城（梵 Buddhagaya^）菩提树。(三)佛初转法轮地，指波罗[木*奈]斯仙人鹿野苑（梵 Mr!gada^va）。(四)佛涅槃地，指拘尸那揭罗城（梵 Kus/inagara）双树林。阿育王即位灌顶第二十一年，曾走访四圣地，并建塔及石柱，四圣地后即称为四塔，为佛迹中之最著称者。

佛典中另举舍卫城（梵 S/ra^vasti^）、僧伽施（梵 San%ka^s/ya）、王舍城（梵 Ra^jagr!ha）、毗舍离（梵 Vais/a^li^）等释尊教化因缘最深之四地，与四圣地合称为八大处（梵 at!t!ha-maha^t!t!ha^na^ni）。此外，祇园、竹林、大林重阁等精舍为释尊时代教团之中心地。又佛陀入灭后，其舍利分葬于八处，其地亦均被视为圣地。（大唐西域记卷四至卷七、高僧法显传、释迦谱卷三、释迦氏谱卷五、释迦方志遗迹篇第四）p2756

FROM:【佛光大辞典】