灵踪
词语解释：灵踪拼音líng zōng释义1、指佛的庄严妙相。 唐·王勃《梓州通泉县惠普寺碑》：“由是鹿园层敞，象教旁流，宣妙奖於希夷，范灵踪於显晦。” 五代·齐己《题玉泉寺》诗：“胜景饱於闲采拾，灵踪销得正思量，时移两板成尘迹，犹挂吾师旧影堂。”
2、指神灵。 刘师培《文说·宗骚》：“ 荆楚之俗，敬天明鬼，故《神女》作赋，《山鬼》名篇，仰古贤於彭咸 ，吊灵踪於河伯 。”
3、指僧道的足迹。 唐·孟郊《送萧炼师入四明山》诗：“静言不语俗，灵踪时步天。” 南唐·李中 《赠东林白大师》诗：“ 虎溪久驻灵踪，禅外诗魔尚浓。”
4、借指僧道足迹所履之处。 唐·陆龟蒙《寄茅山何威仪》诗之一：“大小三峯（fēng）次九华 ，灵踪今尽属何家。” 明·高启《赠金华隐者》诗：“我闻名山洞府三十六，一一灵踪纪真籙。”
5、犹墨宝。即宝贵的墨迹。 唐·李商隐《李肱所遗画松诗书两纸得四十韵》：“伊人秉兹图，顾眄择所从，而我何为者，开颜捧灵踪。”
6、敬称道士的手迹。 清·厉鹗《次韵顾丈月田以罗浮竹叶符见赠》：“淋漓太平符，纠缪龙蛇绕，至今留灵踪，叶叶出意表。”
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同名小说《灵踪》简介《灵踪》属于武侠仙侠小说，共十七章。主要讲述了与众不同的修仙之路，灵丹不是比大小，灵力的高深同样不是比年纪。作者夜·水寒。章节第一章 清水城
第二章 百花楼
第三章 胭脂
第四章 被抓
第五章 逃亡之路
第六章 愤怒之夜
第七章 杀人
第八章 东阳门
第九章 拜师
第十章 入门
第十一章 道号风华子
第十二章 不阳峰
第十三章 天生废物
第十四章 紫霞诀
第十五章 坠崖
第十六章 万年朱果
第十七章 紫霞阁
佛光灵踪-太子灵踪塔汶上佛牙考论1994年3月15日，山东省汶上县宝相寺的太子灵踪塔北宋地宫被发现。出土佛教文物一百余件、舍利数百颗，其中有佛牙一枚，弥足珍贵。从石匣铭记和塔宫墙壁上的文字记载得知，佛牙舍利于熙宁六年来自于京师嘉王宫，政和二年葬于当县宝相寺大子灵踪塔。 “太子灵踪”特指佛教创始人释迦牟尼的佛牙舍利。
佛经记载，释迦牟尼原来是释迦族迦毗罗卫国的王大子，故有“释迦太子”的尊号。清初鼓山寺住持释道霈在《建正法藏殿记》中，称佛牙为“稀有之灵踪”，即举世珍罕的佛牙舍利。
太子灵踪文化的内涵极为丰富，包括以佛陀精神为核心的佛的说法和佛的慈悲、智慧、和谐、平等的思想，是中华优秀传统文化的有机组成部分。太子灵踪文化节2010年中国汶上宝相寺“太子灵踪文化节”记者会在济南举行，确定第7届“太子灵踪文化节”将于4月26日至5月2日举办。届时，国内外著名高僧和佛教佛学界权威人士将再次会聚汶上宝相寺。
据介绍，本届文化节由山东省旅游局、济宁市人民政府共同主办，济宁市旅游局、汶上县人民政府承办。文化节将以“打造旅游胜地、促进经济发展”为主题，采取“政府主导、专业策划、市场运作、广泛参与”的运作方式。太子灵踪塔突现"佛塔蜃景"奇观山东汶上县宝相寺景区出现罕见的“佛塔蜃景”奇观，人们从不同的角度观看巍峨壮观的太子灵踪塔，在塔四周和上空中出现了太子灵踪塔幻景，若隐若现，数千名汶上县城居民和外地游客目睹了这一奇观。'佛塔蜃景'奇观
4月20日即农历的三月十五，适逢第五届汶上太子灵踪文化节开幕第四天。当天夜间19时左右，淅淅沥沥的小雨转为蒙蒙细雨，景区上空飘动着香火缭绕而成的烟雾，太子灵踪塔上空出现零星飘动着的云彩，在宝相寺景区景观灯的衬托下形成一道天幕。突然，游兴正浓的游客惊奇地发现“天幕”上出现了太子灵踪塔塔影，佛塔蜃景的塔尖非常清晰，在影塔塔尖四周的烟云形成一道白色光圈，吸引了不少市民和游客前来观看拍照。
从有关部门了解到，汶上出现的“佛塔蜃景”奇观，与沿海常出现的“海市蜃楼”一样，也是一种光学现象，是地球上物体反射的光经不同密度的空气折射后而形成的幻景虚像，这种现象多发生在春夏季节。“宝塔蜃景”是由于近地面层气温变化大，空气密度随高度强烈变化，光线沿直方向进入密度不同的气层中，经过折射进入观测者眼帘造成的结果。据推测，景区的景观灯光、空中浮云，以及香火形成的烟雾、降雨形成的水气，可能是这次 “佛塔蜃景”形成的原因。
据悉，这种现象与特定的地理位置、物理条件、特定时间等有着密切联系，1994年2月，雪后的宝相寺上空曾出现过“佛塔蜃景”，不久塔下发现了瘗葬近900年的佛教圣物。而如今“佛塔蜃景”的再次出现，恰逢佛牙舍利佛教圣物显世14周年，给千年宝相寺增添了一层神秘色彩。