东施嫫母
形容外表丑陋。
昔嫫母貌恶而有德，黄帝纳为妃，说的是嫫母相貌也非常丑陋。
东施者，臼头肥项，兔唇虎齿，蓬发漆肤，其乡之富人见之，坚闭门而不出，贫人见之，挈妻子而去之走。每顾影自怜，恨上天偏私也。
乡之智者，心怀仁慈，泽被四方，人恒敬之。远游数十载，归。闻东施之不幸，不胜唏嘘，曰：“无不可教化之人，惟无以教化之师。凡夫俗子自天地造化，焉以其美丑而尊卑之。”誓欲陈善而立名也，乃顾东施，告之诚，以显微镜三勘其面，犹大漠之寻金砂、瀚海之寻明珠。果不负意，于其鬓际额角见一红润之肌，约一黍许，为发披拂，故不外见也。
东施叹息曰：“智者所以为智，吾今喻矣。”
智者欣欣然，不辞年老体衰，遍访乡里，曰：“西施者，吾之乡人，东施者，亦吾之乡人，何以异也？美也，丑也，皆吾心之幻也。诸乡邻以美视之，则美矣，以丑视之，则丑矣。昔嫫母貌恶而有德，黄帝纳为妃；无盐色陋而有才，宣王迎为后；黄素颜寝而有识，孔明娶为妻。况东施亦有一黍之美肤，胜之何啻千百！”
众人然之。东施憖憖然，弗敢信。
客僧闻之，口宣佛号，曰：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。”欣然而至。出一匣，古桐木也，金玉饰之，内敛一镜，光彩夺目。复曰：“此乃瑶台之珍奇，每临镜，无分老幼，尽俊丽无比，惊为天人。以智者悲天悯人，殊为感激，乃赠诸东施，欲广其美也。”
东施对镜，果镜中之人螓首蛾眉，明眸皓齿，乃手之舞之，足之蹈之，泣曰：“生我者父母，重生我者智者、僧人也。若非智者老、僧者戒，吾定当以身相许，举案齐眉，执子之手，与子偕老。”
于是，富人闻之，皆出钱以贸粉赠之；贫人见之，携妻子而赏其寸肤，啧啧不已。东施亦日三游于市，学猫步，作枭声，胭脂傅之如厚壁，每漱洗，须解牛之刀削之，嚄嚄有声，快意淋漓。
一日，西施复病心而颦其里，皆以为至丑矣。
乱曰：智者、僧人扬小美而掩大丑，不亦谬乎？东施丑陋不堪而自以为倾城倾国，不亦哂乎？乡人人云亦云，竟黑白颠倒，不亦愚乎？