致知
儒家用语。
《礼记·大学》:“欲诚其意者,先致其知;致知在格物。”
东汉郑玄注:“知,谓善恶吉凶之所终始也。”“此致或为至。”
南宋朱熹注:“致,推极也;知,犹识也。推极吾之知识,欲其所知无不尽也。”明王守仁谓“致”即行,以论证其“致良知”和“知行合一”。
〖大学〗中提出的格物,致知,诚意,正心,修身,齐家,治国,平天下八条目,成为南宋以后理学家基本纲领的一部分. 参见“格物致知”。
儒家用语。
《礼记·大学》:“欲诚其意者,先致其知;致知在格物。”
东汉郑玄注:“知,谓善恶吉凶之所终始也。”“此致或为至。”
南宋朱熹注:“致,推极也;知,犹识也。推极吾之知识,欲其所知无不尽也。”明王守仁谓“致”即行,以论证其“致良知”和“知行合一”。
〖大学〗中提出的格物,致知,诚意,正心,修身,齐家,治国,平天下八条目,成为南宋以后理学家基本纲领的一部分. 参见“格物致知”。