蟾川庙会
简介该庙会约在清中叶即已兴旺，庙会选中二月初八，是将黑面老爷周孝候王建庙登座的日子定期。会期为一天，也是屯溪每年春季率先开始活动的庙会。庙会有祭神、集市交易两大活动。是日，蟾川乡周围数十里的城乡居民，风雨无阻前来赶庙会，场面壮观，热闹非凡，民间流传有“蟾川庙会屯溪挤”的民谚。凡前来赶庙会者，除购买香、烛、锡箔纸外，还必须携带有许愿保平安的纸扎物来庙焚烧，称之为“还愿”。这日，沿途村镇的纸扎店，都大量扎制有鸡、鹅、鸭、牛、马、猪、羊等家畜和口、眼、耳、鼻、胸、背、手、脚等人体器官之类状形物，沿街悬挂，任香客选购作祭神还愿之用。
庙会的市集交易，是整个庙会高潮。全场鞭炮、金鼓齐鸣，搭戏台演徽戏，人声鼎沸。交易场所粗略分为三大类：农具、家具、耕牛。农具中锄、耙、犁、牛轭一应俱全：家具有床、板、竹椅、木桌、矮凳挤满道路两侧，耕牛集市别具一格，出售的各种牛的牛角上均挂上几条红布，是为避祸祈福的标志。一大早，山乡人潮水般拥进蟾川占地盘。市集交易频繁，价格下午低于上午，老赶庙会的人上午到市场凑凑热闹，待夕阳西下才选购货物，图个便宜。会期中，蟾川乡居民备有酒茶，接待四乡赶会亲友。
蟾川庙会下来便是江西会馆庙会、黎阳庙会、观音庙会。现在沿袭下来的只有蟾川庙会了。
屯溪地处皖、浙、赣三省边陲要冲，为江南古镇，是徽州政治、经济、文化中心。四周群山环绕，中为河谷盆地，青山绿水，风景幽雅，地理优越，交通便利。古朴老街，绚丽多姿，百商云集，贸易繁荣。
古往今来，屯溪人民在征服自然、改造社会、继承文化、发展经济的征途中，历尽艰辛，业绩显著，特别是建市以后，在中国共产党的领导下，社会主义建设取得巨大成就。党的十一届三中全会以来，在改革、开放、搞活的方针指引下，屯溪更加焕发了青春，政治安定团结，经济欣欣向荣，百业兴旺，万象争辉。
屯溪有千余年历史，曾先后为黎阳县、休宁县属地，历史上没有编纂过志书，对于历史的变迁，先辈的业绩，社会的发展，均无系统记载。