格里高利

一、格里高利七世

格列高利七世

Gregory Ⅶ

(约1021～1085)

罗马教皇。意大利人。原名希尔得布兰德。出身寒门。幼年受教于罗马一所克吕尼修会的修院，后入本笃会为修士，深受克吕尼派改革思想的影响。初任教皇格列高利六世随从。其后，随从教皇利奥九世至亚历山大二世20多年，在历任教皇之下担任教会行政要职。在利奥任内,他仅为助祭品级即被授命掌管教廷财政;后更得到历任教皇宠信而步步上升。他协助教皇推行改革，逐渐成为教廷的实际当权者。他遍访德法诸国，主持各地教会会议，加强教皇的权威和影响。1049年在罗马城复活节会议上，他激烈谴责当时流行的买卖神职和神职人员婚娶。同年在其主持的法国兰斯城会议中，肯定“任何人非由神职班和众信徒所检选，皆不得担任教会领导职务”的教务要职选举原则，以抵制世俗政权操纵教会要职的遴选。因而遭到一些贵族、主教和神父的反对，树敌甚多。但他施展政治手腕，拥立改革派人物出任教皇，利用各国贵族互相倾轧的混乱局面，扩大教廷势力。在尼古拉二世任内,他出谋与意大利南部诺曼人结盟,以对抗神圣罗马帝国皇帝。同时促使尼古拉发布通谕，规定在教皇出缺时，必须由枢机主教提名并商得其他枢机同意后，再交付神职班和众信徒表决选出。这样，既改变了过去由皇帝指派教皇的做法，也为此后可在罗马城以外进行选举，并可选举非意大利人为教皇开辟了道路。1073年亚历山大二世死后，希尔德布兰德却违背此项规定。他在亚历山大丧礼正在进行时，突然由一群拥护者拥至负锁链圣彼得大堂而登上教皇宝座。在位20余年间，继续厉行改革，并同神圣罗马帝国皇帝亨利四世展开曲折尖锐的主教叙任权之争。他曾革除亨利教籍，迫使亨利于1077年严冬亲至意大利卡诺莎向其请罪求恕。斗争几经反复，1080年，格列高利终遭亨利革职，困守罗马城内。后弃城南逃，1085年客死萨勒诺城。格列高利七世为教会史上重要教皇之一

二、格里高利十三世

1582年罗马天主教教宗格列高利十三世把全面儒略历1582年10月4日的下一天定为格列历10月15日，中间销去10天。同时修改了儒略历置闰法则。

三、网络文学《亵渎》里面的一条魔龙，后来经过光天使威娜的改造成为神圣巨龙。

其拥有的能力一般般而已，出色的是它的智慧。

非凡的关系处理能力，它有主人，主人还有个主人，另外，主人还有一个分身，在处理三者的问题上，格里高利显得游刃有余，虽然偶然会被主人教训一顿。他称自己为“忠诚之格里高利”，漠视一切神魔，但确将主人的利益置于自己生命之上，令人感动。

非凡的智慧，当然是对于一条龙而言。自己明明什么都不懂，却能将银龙族的精英玩弄于股掌之间，不时会抛出一些高深的词汇让银龙叹服不已，就像一些“海龟”一样，买菜时都要要说几句“快点，我还有个case要deal”。在外人面前称自己为“智慧之格里高利”。

对卑鄙的狂热崇拜，看到主人的主人乘人之危（安妮），兴奋得发抖，相当长时间内只要一想到主人的主人那件事情，便忍不住赞叹“真是太卑鄙了，太无耻了”，因此被主人修理过多次。而其自己也极力模仿主人的主人。内心深处称自己为“卑鄙之格里高利”。

沽名钓誉的典范，竭尽所能往自己头上套高帽子，有时称自己为“神圣之格里高利”，虚荣心极强，恨不得彻底忘记自己的魔龙出身，而只记得自己是条神圣巨龙。

《亵渎》中对其描写不是终点，但是却非常活灵活现，极富特点。