马拉王朝
马拉王朝是尼泊尔古代的重要王朝，约1200年是为马拉王朝之始，18世纪廓尔喀兴起，先后灭加德满都、帕坦和巴特冈，重新统一尼泊尔，自此马拉氏族的统治地位遂为廓尔喀王族取代。
目录
简介兴盛于“莲花”之地古韵犹存文化融合与交流三国时代的文艺复兴
简介兴盛于“莲花”之地据尼泊尔史书记载，加德满都原名康提普尔，梵语意为“美丽的城市”。12世纪时，有人在这里建造了一座塔庙，其尼泊尔语叫做加德满都，意为“独木庙”。后来人们以此为中心修建房舍，扩建城区，加德满都便成为城市之名。
“马拉”是一个古老的民族。马拉人在尼泊尔西部的甘达基河建立了马拉王国。后来，马拉王国逐步向加德满都谷地挺进。1328年，阿迪特亚·马拉占领了加德满都谷地，建立了马拉王国在谷地的统治，在尼泊尔历史上称为马拉王朝。
马拉王朝最著名的一位国王是贾亚斯堤提·马拉(1382—1395年在位)。他是一位改革家，对尼泊尔当时的社会、宗教、经济都进行了改革。在社会领域，他强化神权，强化种姓制度，将印度教徒分成婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四种姓和许多亚种姓，同时将佛教徒划分出班达、乌达斯、迦布等多个等级。各个种姓的人在衣食住行等方面都受到法律的约束。他大力推行印度教，修建了许多印度教神庙。在经济方面，他实行新的土地丈量法和新的度量衡单位。这样，他为巩固马拉王朝的统治做出了许多努力和贡献。
1482年亚克希·马拉国王死后，他的几个儿子在加德满都谷地各据一方，自立为王。从此分裂出坎提普尔(现加德满都)、巴德岗和帕坦三个王国，这个时期被称为马拉王朝的“三国”时期。马拉王朝三个国家之间相互倾轧残杀，给位于加德满都谷地西部的廓尔喀人创造了入侵加得满都河谷的可乘之机。公元1768年9月25日，正当谷地上下都在庆祝因陀罗节，即童女神节之际，廓尔喀国王普里特维·纳拉扬·沙阿率兵一举攻克了加德满都王国，几天后又攻陷了帕里，第二年攻占了巴德岗，马拉王朝就此灭亡。古韵犹存在尼泊尔历史上，马拉王朝在地域上并木是一个统一的朝代，但是它对尼泊尔文化的影响是其他壬朝无法比拟的。尼泊尔人现在使用的文字就是在马拉王朝时期得到统一的。贾亚斯堤提·马拉为尼泊尔人带来的印度教后来成为尼泊尔的国教。
马拉王朝独特的建筑和雕刻艺术是尼泊尔传统文化的象征。马拉王朝在18世纪覆灭后，虽然此后建立的沙阿王朝也非常重视尼瓦尔艺术，但尼瓦尔艺术再也难寻马拉王朝时的风光了。1846年，亲英的廓尔喀军人发动政变，夺取军政实权，开始了长达一百多年的拉纳家族军事独裁统治。拉纳家族的压制使尼瓦尔艺术告别了它的黄金时代。直至1951年沙阿王朝恢复统治以后，尼瓦尔艺术才又再现生机。但是，现在的手工艺者大都只是为了从旅游者手中赚取外汇，尼瓦尔艺术已失去了当年的恢宏气度。
近年来，加德满都谷地兴起了许多现代化建筑。有不少现代派作品中也吸收了马拉王朝时期建筑的风格和形式，如塔式屋顶，仿古门窗装饰等。加德满都的比兰德拉国际会议中心就采用了大屋顶的塔式建筑形式。
文化融合与交流马拉王朝的“文艺复兴”同时也归功于尼瓦尔人的艺术天才。尼瓦尔人世世代代都居住在加德满都谷地，与尼泊尔其他民族相比文化水平较高，其特点是精明能干，擅长经商，精通建筑、雕刻、绘画与金属工艺。在马拉王朝的建筑竞赛中，尼瓦尔人充分发挥了自己的聪明才干，尼泊尔被列入世界文化遗产的辉煌古迹，多出自尼瓦尔人之手。同时，借助助尼瓦尔商人和艺匠的对外交流，印度、中国西藏和内地、蒙古、中亚、缅甸等周边地区的文化源源流入加德满都谷地这个大熔炉，融合成一种新的、完全具有本地风格的文化。
如1754年修建的巴克普尔金门被誉为“加德满都河谷惟一的艺术杰作”。而它的杰出之处就在于仓融合了西藏和尼瓦尔两种文化，中国的汉、藏两个民族的象征——龙和凤出现在这件尼瓦尔人艺术杰作当中。
在提及尼瓦尔的艺术天才时，不能不提到尼瓦尔人的天才建筑师阿尼哥。阿尼哥1244年山生于尼泊尔的帕坦，自幼对建筑和雕刻艺术看着很高的禀赋，是当时最为著名的建筑师。1260年，忽必烈要在新疆吐鲁番兴建黄金塔，尼泊尔派来阿尼哥等20声名匠人帮助设计。两年后，黄金塔建成，阿尼哥要求回国，忽必烈爱才心切，极力留下了阿尼哥。阿尼哥在元朝呆了40多年，为中国的建筑艺术作出杰出的贡献。他为元朝兴建了十几处寺庙、佛塔。今天北京阜城门丙的白塔寺就是阿尼哥监造的。阿尼哥还积极培养元朝的工匠，设计建造东岳庙的著名工匠刘元就是他的徒弟。1306年，阿尼哥在中国去世，元朝皇帝赐谥号为“凉国敏慧公”。阿尼哥作为中尼文化交流的使者被载人史册。为纪念他为中尼文化交流作出的不朽贡献，1965年，中国帮助修建的从加德满都到中国边境口岸樟木的公路就叫阿尼哥公路。三国时代的文艺复兴尼泊尔以其独特的建筑和雕刻闻名于世，这要归功于尼泊尔历史上两个文化盛—世，一个是李查维玉朝(4－8世纪)，另一个就是马拉王朝。李查维时期是尼泊尔古典文化的第一个黄金时代。由于早期的建筑和雕刻大多以木头为材料，因此当时的建筑和雕刻艺术杰作现在都没有留下什么遗迹。马拉王朝，(12－18世纪)是尼泊尔艺术、文化发展的鼎盛时期，被称为是尼泊尔古典文化的“文艺复兴”。
三个马拉王国的都城加德满都、帕坦和巴德岗现在分别被喻为“寺庙之城”、“艺术之城”和“露天博物馆”。这是马拉王朝文化艺术兴盛的历史见证。马拉历代国王都尊崇印度教，相信一切都是神赐予的。三国为了争夺神的宠爱，不断地修建神庙，展开建筑竞赛。
三个马拉王国都出现过热爱艺术、治国有方的国王，他们对本国的王宫和寺庙建设不遗余力。加德满都王国的普拉达普·马拉国王博学多才，精通诗歌和文学。他也注重宗教，既扶持印度教也扶持佛教，在加德满都市建造了不少庙宇和神像。被称为尼泊尔建筑艺术博物馆的杜巴尔广场就是从他开始兴建的，后来的加德满都国王也在杜巴尔广场兴建了很多神庙，使杜巴尔广场成为尼泊尔历史建筑最为集中的地区。如今，在杜巴尔广场的周围，著名的历史建筑主要有库玛丽神庙、湿婆神庙、哈努曼猴神宫以及普拉达普·马拉国王雕像柱等。
帕坦王国的希迪纳拉·辛哈·马拉国王是—个热衷宗教和爱好文学艺术的人。他在帕坦兴建了许多寺庙和水池，其中最著名的是建有21个塔尖的黑天神庙，这座庙宇至今仍被视为尼泊尔建筑艺术的典范。巴德岗王国的布帕亭德阳拉·马拉国王在尼泊尔历史上占有显著的地位。他酷爱建筑艺术，修建了许多技艺精湛的宫殿和庙宇。其中著名的55扇窗宫殿和尼塔波拉五层塔具有卓越的艺术价值。