涂墨节
涂墨节是流行于九寨沟县白马藏族山寨互相涂抹锅烟墨的节日，是白马藏族的狂欢节。 涂墨节源于一个美丽的传说： 相传每年的正月十七日都有个妖怪来抢走一个女孩。人们斗不过妖怪，只有任凭它作恶。有一年，妖怪窜到一户名叫西珠的人家中，西珠的女儿脸上涂了一脸的烟墨把妖怪吓跑了。次年正月十七日，人们都在自己女儿的脸上涂了一层锅烟墨，妖怪再也不敢出来作恶了。从那时起，每年正月十七日就有了在脸上涂抹烟墨驱除妖怪的风俗，世代相传，就成了今天的涂墨节。
白马藏族居住在九寨沟县西南部的汤珠河和白水江上中游流域，总人口达4600多人。白马人能歌善舞、热情好客，具有传奇、独特的文化。
白马藏族有着悠久的历史，隋唐（公元618年）吐蕃东征时，此地乃是兵家争夺之地，后有藏兵留守，并与当地人（氐人）杂居通婚，逐渐形成了白马人独特的融合文化，即氐羌文化与藏文化的融合体。
白马藏族乡亲，他们的穿着五彩缤纷，特别鲜艳夺目，这就是白马人具有浓郁民俗文化特色的传统服饰。随着历史的发展，现在白马男子一般只穿普通藏式夹衫或有面皮袄。解放前，男子一般头顶留发，编成小辫缠于头顶，四周剃光，左耳戴环，戴圆顶盘形黑色毡帽，帽顶上插一至数支白雄鸡尾毛，有的以黑帕包头。女子头戴圆顶盘形黑色毡帽，帽上串一串珠子或清代铜扣，所插尾羽比男帽更长。女衫是连衣裙，袖上和后肩加有红、黄、绿、蓝等条饰，裙子前面两幅略撇开，后面叠为白褶裙，边缘花饰繁丽。胸前戴鱼骨牌，胸襟宽4寸，用各色三角形布镶饰。腰系宽约5寸红色毪腰带，系灰色围腰。
白马藏族帽顶上所插的白色羽毛是白雄鸡的尾毛，这和他们的自然崇拜有关，也是我们白马藏族别具一格的标志。大家可以看到路边的房顶，上面也都有雕刻而成的白雄鸡。
这些造型奇特的面具，就跟我们白马藏族最著名的“舞”有关了。“”是白马藏人的方言，意为“面具”。所以，“舞”又称吉祥面具舞，它起源于本族“万物有灵”自然崇拜的原始时期，原本是白马藏族的祭祀性舞蹈，有祭祀神灵、祈求保佑和驱鬼避邪之意。后来，随着文化的变迁，祭仪逐渐淡化，成为以自娱为主要目的的群众喜闻乐见的舞蹈。由于党和政府的重视和关心，经县文化部门挖掘整理，“舞”已于2006年被批准为国家非物质文化遗产。
跳“舞”时由数人头戴各种禽兽面具，舞姿模拟禽兽动态，粗犷、矫健、灵巧、活泼，千姿百态，栩栩如生。奇数为白马藏人的吉祥数，所以跳“舞”时的面具一般用单数不用双数。使用的动物形象主要有：狮头、牛头、虎头、豹头、熊头、龙头、蛇头、麒麟头、雕头、春鸟头、凤凰头。
一跳“舞”，会激起白马藏族神灵崇拜、自然崇拜和祖先崇拜的感情，也会把我们带进旷古原始的氛围和意境之中，大家一会儿可以亲身感受一下。
白马藏族一年四季都有节日，最隆重的是藏历年，最具特色的是“涂墨节”。每逢节日，能歌善舞、性格开朗的白马人会燃起篝火，手拉手、肩并肩，围成圈尽情地跳，尽情地唱。每年的正月十七日，是流行于九寨沟县白马藏族山寨互相涂抹锅烟墨的节日——涂墨节，这是白马藏族的狂欢节。如果您被白马藏人抹了锅墨，请您千万别生气，因为这代表您是白马藏人最受尊敬的人。相传，被抹了锅烟墨的人可以得到 “吉祥神”的保佑，妖魔鬼怪再也认不出您，使您平安健康。正是“哈达献给您吉祥，锅墨带给您平安。”
关于“涂墨节”的起源，有一个极具传奇色彩的故事。 相传先民们来到此地，每年的正月十七日都有个妖怪出现，抢走一个女孩。人们斗争不过妖怪，只有任凭它作恶。有一年的正月十七日晚上，妖怪又出现在寨子里，窜到一户名叫西珠的人家中。西珠预先将自己的女儿藏在锅堂里，可是被妖怪发觉了，就窜到灶前将女孩抓出来。突然听见一声怪叫，瞬间起了一阵狂风，妖怪不见了，西珠的女儿却没被抓走。她躺在地上，吓晕了，脸上涂了一脸的烟墨。西珠恍然大悟，原来是女儿脸上的锅烟墨把妖怪吓跑了。事后，西珠把这一情况告诉了人们。次年正月十七日，人们都在自己女儿的脸上涂了一层锅烟墨，妖怪再也不敢出来作恶了。从那时起，每年正月十七日就有了在脸上涂抹烟墨驱除妖怪的风俗，世代相传，就成了今天的涂墨节。
淳朴的白马人是非常热情好客的，大家可以四处走一走，看一看，和我们的白马人一起对对歌、跳跳舞，充分体验一下白马藏族浓郁的民族文化；也可以在街边的小商铺逛一逛，挑选一些具有地方特色的礼物回去留作纪念或者赠送亲朋好友。九寨沟人民欢迎你们，白马人欢迎你们，祝大家在白马藏族风情园度过一个愉快并且难忘的旅程！