婢音哀辞
基本信息作品名称：婢音哀辞
创作年代：清代
作者：方苞
文学体裁：散文
作品原文婢音[1]，仆王兴所生也。
九岁入侍吾母，洒扫浣濯如成人。稍长，于女事无不能[2]。奉事八年，未尝以微失致呵诘。其群居，未尝笑嘻、妄出一语。余蒙难，家人御吾母北上[3]。音随吾妹日夕相扶持。或以事暂离，吾母辄问：“音儿安在？”吾母卧疾逾年，危笃且两月[4]，亲者不敢去左右[5]；为糜粥、供水浆、治药物，皆音任之[6]，不失晷刻[7]。
余家贫，冬无炭薪[8]，音独身居西偏空室中，夜四鼓卧[9]，鸡鸣而起[10]，率以为常。性刚明，容止严恪[11]，虽故家女子中寡有，余每心诧焉。乃竟以厉疾夭，年十有七。
数日，音晨入，短衣不蔽骭[12]。为市布以更之，未及试而没。举室恻伤，人如有所失焉。乃为文以哀之，其辞曰：
惟茅苇之漫漫兮[13]，芝孤生而易残兮。石矿坚以磊磊兮[14]，玉精融而多毁兮。非造物之无章兮[15]，乃汝性之不祥兮。[1]
作品注释[1]婢音：名叫音的丫头。即方家仆人王兴的女儿，叫王音。
[2]女事：女人所做的事情，指针线活儿。
[3]御：迎接。北上：方苞出狱后，全家及近亲数十人被编入旗籍，故其母由桐城去京师。“北上”指此。因我国地势西北高、东南低，由南方到北方，故云北上。
[4]危笃：病势沉重到危险的程度。
[5]去：离开。
[6]任：担任。
[7]晷刻：时刻。这里泛指时间。
[8]炭新：泛指冬日取暖之物。
[9]四鼓：古时把一夜分为五更，每个更次约两小时，报更敲鼓。四鼓即四更，约当凌晨三四点钟。
[10]鸡鸣：公鸡啼鸣。古时曾把天快亮公鸡啼鸣的时间定名‘鸡鸣”，约指凌晨五六点钟。
[11]容止：容颜举止。严恪：严肃、端庄。
[12]短衣不蔽骭（gān）：宁戚《饭牛歌》：“生不逢尧舜禅，短布单衣适至骭”骭，指膝以下、胫以上部分，即小腿。
[13]漫漫：遍面的样子。
[14]石矿：泛指石头。磊磊：石众多的样子。
[15]造物：谓造物者，指创造万物的主宰。无章：没有规则，没有条理。[1]
作品赏析此文写于1715年（康熙五十四年）。文章以三数百字的简短篇幅，叙述了童女王音九岁开始作母亲的婢女，一切家务劳动无所不为，然而却冬不得暖，衣不蔽体，终于辛劳致疾而死的事实，表现了王音朴实、谨慎、能干、勤劳，不失劳动人民的本色。作者在哀辞中把她的死比做芝玉的被摧残，这是作者的良心发现，读者也因此而不觉心酸。[1]
作者简介方苞（1668—1749），字凤九，一字灵皋，号望溪，安徽桐城人。1699年（康熙三十八年），32岁的方苞举江南乡试第一。1706年（康熙四十五年），三应礼部试，始成进士，但因母病，不应殿试而归。1711年（康熙五十年），戴名世《南山集》案发，方苞以集序列名，被逮下狱论死。后康熙帝特赦方苞出狱，命入值南书房。后官至内阁学士、礼部侍郎。他是桐城派“三祖”中的初祖，著有《周官集注》、《仪礼析疑》、《礼记析疑》、《周官析疑》等。方苞服膺程朱理学，一有机会，就要在文章中宣扬“圣道”，自称“非阐道翼教有关人伦风化不苟作”。[2]