艾优卜
《古兰经》中记载的古代先知之一。又译“安优伯”、“阿尤布”等。阿拉伯语音译。引日约全书》称“约伯”(Job)。该人物在《古兰经》中共提到4次：两次系作为曾接受过安拉“启示”和“引导”的使者之一，被排名在众先知之列(4：163，6：84)；另两次则作为历经磨难而坚贞不屈的典型，被予以陈述(21：83、84，38：41～44)。前者系针对异教徒对先知穆罕默德身份的置疑而言，指出他确系安拉的使者，其之接受“启示”和“引导”，如同其以前的众先知，其圣系与他们一脉相承。后者则通过对艾优卜本人事迹的讲述，阐明更深一层的道理。这部分经文内容简略、扼要，结合经注学家的解释，其事迹的主要情节是：魔鬼对艾优卜虔心拜主极为仇视，认为与其环境优越有关，遂伺机对其施力口迫害，以动摇其信仰。魔鬼先使其倾家荡产，儿女夭亡，继而使其周身长满毒疮，长年不愈，备受折磨，但其对安拉的信仰毫不动摇。后魔鬼又挑拨其妻对丈夫产生埋怨情绪，致使艾优卜一气之下发出要抽打其妻一百鞭的誓言，并喝斥她自谋生路。艾优卜在极度痛苦中始终信念不移，赞主不绝。后仁慈的真主令其以足踏地，用地下涌出的清澈泉水涤除其病痛，并恢复其往日的幸福，还令其以草代鞭抽打妻子以实践前言。经文以“你应当记忆”的语气，颁降于先知穆罕默德在麦加传教的最艰难时期，旨在激励他应以古代先知艾优卜那种极大的忍耐精神和百折不挠的毅力为榜样，面对麦加多神教徒的迫害，不畏传教上的暂时艰难，坚定必胜的信念。 (杨宗山)