意
拼音：yì
郑码：SUKW
编码U：610F
国标GBK：D2E2
笔画数：13
部首：心
笔顺编号：4143125114544
英文：expect、intention、meaning、suggestion、wish
释义：
1、 心思：～思。～见。～义。～味。～念。～志（为了达到既定目的而自觉努力的心理状态）。注～。同～。～在笔先。～在言外。
2、 心愿，愿望：～愿。愿～。～向。～图。～皆。好～。“醉翁之～不在酒”。
3、 人或事物流露的情态：春～。诗～。惬～。情～。～境。
4、 料想，猜想：～料。～想。～外。
组词:
(1)意思
(2)意想不到
(3)意见
(4)意外
(5)意境
详细注解
[名］
(1) (会意。从心从音。本义:心志。心意)
(2) 同本义 [meaning;idea]
意,志也。——《说文》
心之所谓意。——《春秋繁露·循天之道》
今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。——《史记·项羽本纪》
通其意。——汉·贾谊《过秦论》
中有真意。——晋·陶渊明《饮酒》
不快我意。——明·魏禧《大铁椎传》
无意则已。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》
蔡伦立意造纸。——《齐民要术》
醉翁之意不在酒。——宋·欧阳修《醉翁亭记》
其意深长。——清·薛福成《观巴黎油画记》
(3) 又如:文章大意;词不达意。亦指念头,想法。如:意投道合(心意投合,志向一致);意故(意思,缘故);意定(认定);意头(心意;想法);意马(意念的马。比喻意念像野马般奔驰,难以驾驭)
(4) 意志;愿望。亦引申为志向 [desire;intention;will]
明君在上,便僻不能食其意。——《管子·君臣下》
(5) 又如:意缓心劳(冀求不执着;三心二意);意足心满(非常满足);意树(喻意念。佛教认为人的一切善果、恶果都由意念所生);意宪(意志,意思);意望(愿望,希望)
(6) 胸怀;内心 [heart]
除尔贪图,祗慎意业。——《云门颂》
(7) 又如:意业(佛教语。指内心的贪、淫、痴等心理行为);意气超迈(器宇轩昂,抱负远大);意概(气概,胸怀);意会(内心领会)
(8) 情意;感情 [affection;emotion]
醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。——宋·欧阳修《醉翁亭记》
久之,目似瞑,意暇甚。——《聊斋志异》
(9) 又如:意蕊横飞(非常高兴);意得过(过意得去);意孜孜(情意缠绵);意不过(情意上过不去);意分(交情,情分);意好(感情);意孜孜(情意缠绵貌);意性(情态);意情(情意)
(10) 意气; 气势 [will and spirit]
意色举止,不异于常。——《世说新语·雅量》
(11) 又如:意大(傲慢);意小(小气,气量小);意局(气度);意脉(气质;情态);意量(气度);意貌(神色);意调(意境);意界(意境,境界)
(12) 意图 [intention]
用君之心,行君之意。——《楚辞》
一狼洞其中,意将隧入以攻其后也。——《聊斋志异·狼三则》
(13) 神情、态度 [expression;manner]
其一犬坐于前。久之,目似瞑,意暇甚。——《聊斋志异·狼三则》
意少舒。——《虞初新志·秋声诗自序》
[动］
(1) 思念;放在心上 [miss]。如:意悬悬(忐忑不安;提心吊胆);意悬(挂念);意顾(挂念)
(2) 意料;猜测 [anticipate;expect]
而小人善意。臣意之也。——《管子·小问》
何意致不厚。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
意北亦尚可以。——宋·文天祥《指南录·后序》
当其为里正、受扑责时,岂意其至此哉?——《聊斋志异·促织》
不意作缘。——清·周容《芋老人传》
多以意构。——蔡元培《图画》
(3) 又如:意定(猜定);意度(揣测;设想)
(4) 怀疑 [doubt]
于是天子意梁。——《汉书·梁孝王武传》
(5) 又如:意意似似(意意思思。犹犹豫豫;吞吞吐吐);意疑(怀疑);意忌(疑忌)
常用词组：
意表
yìbiǎo
[what one expects] 意料之外
意会
yìhuì
[sense by insight] 不明说而领会
意会到她不喜欢
意见
yìjian
(1) [view;suggestion;opinion;idea;]∶见解;主张
各陈意见
(2) [objection;differing opinion;compaint]∶对人对事不满意的想法
有意见就提嘛
(3) [idea;view]∶识见;看法或想法
交换意见
意匠
yìjiàng
[artistic conception ] 诗文、绘画等的构思布局
诏谓将军拂绢素,意匠惨淡经营中。——杜甫《丹青引》
别具意匠
意境
yìjìng
[artistic conception] 文艺作品借助形象传达出的意蕴和境界
意料
yìliào
[anticipate;expect] 事先对情况、结果等的估计、推测
出乎意料
意马心猿
yìmǎ-xīnyuán
[in a capricious and jumpy wood;be fanciful and fickle] 见“心猿意马”
意念
yìniàn
[idea;thought] 观念;念头;想法
意气
yìqì
(1) [will and spirit]∶志向与气概
意气风发
意气扬扬。——明·张溥《五人墓碑记》
(2) [spirit;expression]∶精神;神色
意气自若。——清·邵长蘅《青门剩稿》
意气之盛。——宋·欧阳修《新五代史·伶官传》
(3) [interest]∶志趣
意气投合
(4) [personal prejudice]∶偏激、任性的情绪
意气用事
意气风发
yìqì-fēngfā
[be daring and energetic;militant] 形容精神振奋,气概豪迈
意气风发光华四射的形象
意气用事
yìqì-yòngshì
[act on impulse;be swayed by personal feelings]∶意气:主观、偏激的情绪。指完全凭感情办事,缺乏理智
意趣
yìqù
(1) [interest and charm]∶意味和情趣
(2) [thought and purpose]∶思想与旨趣;意向
意趣与人多不同
意色
yìsè
[expression;look] 神色
意色扬扬。——清·方苞《狱中杂记》
意识
yìshi
(1) [consciousness]∶人的头脑对于客观物质世界的反映,是感觉、思维等各种心理过程的总和
(2) [be conscious of;awake to;realize]∶觉察;发现
她不高兴啦,我并没意识到
意识形态
yìshi xíngtài
(1) [ideology]
(2) 组成社会政治纲领的一整套主张、理论与目标
不是静止的而是随着情况的变化而改变的民族意识形态
(3) 某一个人、集团或某种文化所特有的思想方式
资产阶级意识形态
意思
yìsi
(1) [thought]∶思想;心思
年尚少壮,意思不专
(2) [meaning;idea]∶意义;道理
不要误会我的意思
(3) [intention;wish;desire]∶意图;用意
文章的中心意思
(4) [a token of affection,appreciation,etc.]∶略表心意
这点东西送给您,小意思,别客气
(5) [suggestion;hint;trace]∶某种趋势或迹象
天有点要下雪的意思
(6) [interest;fun]∶情趣;趣味
打乒乓球很有意思
参观摄影展览很有意思
意图
yìtú
[intent;intention] 希望达到某种目的打算
这首诗的主要意图是为了使冲突戏剧性地表现出来
意外
yìwài
[unexpected;unforeseen] 料想不到;意料之外
意外消息
意外情况
意外
yìwài
[accident;mishap] 意料之外的不幸事件
意味
yìwèi
(1) [meaning;significance;implication]∶含蓄的意思
意味深长的一笑
(2) [interest;overtone;flavor]∶情调;兴趣;趣味
这首诗意味无穷
诗歌之意味。——蔡元培《图画》
意味着
yìwèi zhe
[mean;signify;imply] 意指
这一数字意味着生产提高了两倍
意想
yìxiǎng
[imagine] 料想,猜想
意想不到
意向
yìxiàng
(1) [aspiration;ambition]∶志向
意向甚大
改变意向
(2) [intention;purpose]∶心之所向;意图
敌军意向不明
意象
yìxiàng
[image;imaggery] 客观形象与主观心灵融合成的带有某种意蕴与情调的东西
意兴
yìxìng
[interest;enthusiasm] 兴趣
意兴全消
意义
yìyì
(1) [sense;meaning]∶语言文字或其他信号所表示的内容
这个词有三个意义
(2) [significance;importance]∶价值;作用
具有重大历史意义的事件
(3) [content]∶内容
详其意义
(4) [good reputation or name]∶美名,声誉
意义渐闻于朋友间
从那种意义上来说我不理解他
意译
yìyì
[free translation;paraphrase] 根据原文的大意来翻译,不作逐字逐句的翻译(区别于“直译”)
意愿
yìyuàn
[wish;deisire;aspirotion] 愿望;心愿
表达了人民的意愿
意蕴
yìyùn
[implication] 所包含的意思
反复琢磨,才能领会这首诗的意蕴
意在言外
yìzàiyánwài
[much more is meant than meets the eye;implied meaning]意思不是用直截了当的陈述而是以暗指或以容易自然地推论出来的方式来传达的,即言词的真正用意是暗含着的,没有明白说出
意旨
yìzhǐ
[intention;will;wish] 意图;旨意。多指尊者的意向
秉承意旨
意志
yìzhì
[will] 决定达到某种目的而产生的心理状态
人民的意志
意致
yìzhì
[aesthetic mood] 神情姿态;意趣;情致;风致
意中
yìzhōng
(1) [in mind]∶心中
我意中的伙伴
(2) [something that is expected]∶意料之中
意中之事
意中人
yìzhōngrén
[person of one’s heart;person one is in love with] 原指心意相知的友人。现多指心中所眷恋的人
药石有时闲,念我意中人。——晋·陶潜《示周祖谢三郎》
意中事
yìzhōngshì
[sth.that is expected] 心中的事
帘内掷一纸出,即道人意中事。——《聊斋志异·促织》
道教内丹名词——————————————————————————————————————————————————
道教内丹名词。即意念，是由神发出的思维活动。混然子《入药镜注解》谓意者，性之用，即其土也。故丹经中常称意念为“媒”，为“土”。又称作“黄婆”。黄色暗示属于中央土，婆即媒婆，比喻配合阴阳的介绍者。《悟真篇》说：“华岳山头雄虎啸，扶桑海底牝龙吟，黄婆自解相媒合，遣作夫妻共一心”。内丹炼养十分重视意念，认为真意的重要作用贯彻于内炼的全部过程。《青华秘文》：“意者，岂特为媒而已，金丹之道自始至终作用不可离也”。
澳大利亚电影意 The Home Song Stories (2007)
其他片名：家乡的故事
导演：Tony Ayres
编剧：Tony Ayres
主演：
陈冲Joan Chen .....Rose
戚玉武Yuwu Qi .....Joe
骆佳伟John Lok .....Tom
影片类型：剧情
片长：Germany:103 min (Berlin International Film Festival)
国家/地区：澳大利亚 新加坡
对白语言：英语 汉语普通话 粤语
色彩：彩色
幅面：35毫米胶片变形宽银幕
混音：杜比数码环绕声
级别：Singapore:M18 Canada:14A
拍摄日期：2006年4月18日 - 2006年7月
摄制格式：35 mm
洗印格式：35 mm
剧情简介：
1964年, 在上海夜总会当歌星的玫瑰遇到了澳洲水手比尔，他们决定结婚。于是玫瑰带着两个孩子来到了澳洲。但是, 他们的婚姻并不长久。离婚后，玫瑰开始在华人餐馆工作, 独自抚养两个孩子。
在华人餐馆, 玫瑰认识了华裔厨子--祖，他们成了爱人。祖是非法移民，比她小很多。不久, 祖开始感觉到了这段关系的压力, 玫瑰与祖的关系开始恶化。当玫瑰16岁的女儿爱上了祖，玫瑰和女儿的关系面临着考验。
获奖情况：
这是首部新加坡和澳洲合拍片，曾在柏林、康城、悉尼和亚德来德等影展参展。
获奖及参展情况：
2007年新南威尔士文学奖最佳剧本奖
2007年柏林影展参展
2007多伦多影展参展
2007澳洲亚德来的影展参赛
Inside Film Awards 最佳男主角 最佳女主角 最佳导演 最佳摄影 最佳场景设计
2008金马奖 最佳女主角 最佳编剧
佛学知识【意】
（梵manas，藏yid）
音译末那。意谓‘思量’，指知觉器官所有的知觉能力。《大毗婆沙论》卷七十二就心、意、识的差别有多说，《俱舍论》卷四略出二说，即（大正29·21c）︰‘集起故名心，思量故名意，了别故名识。复有释言，净不净界种种差别故名为心，即此为他作所依止故名为意，作能依止故名为识。故心、意、识三名，所诠义虽有异，而体是一。’按《俱舍》等以心意识之体是一，然通常皆以意为过去，识为现在，而为识所依止者，即云为‘意’。
又，《俱舍论》卷一云（大正29·4b）︰‘由即六识身无间灭为意。’盖六识中任一识生起，必以前灭之识为等无间缘，然前五识各有眼等别所依，而第六识则无，故为成第六意识之别所依而立六识身之无间灭为意根。如是，《俱舍》等将意解为等无间缘，亦云意根，系前灭之六识身，与识非别体。
然而在大乘唯识宗，则论心意识其体各别，以‘心’为第八识，‘意’为第七识，‘识’为前六识之别名，因而将‘意’分为二种。如《摄大乘论本》卷一所载，意有二种，第一，等无间缘所依止性，无间灭识能与意识作生依止；第二，染污意与四烦恼恒共相应，此即是识杂染所依。《成唯识论》卷四谓名第七识为末那（意）者，以其恒审思量胜于余识故，又或欲显此第七识为彼第六识（意识）之近所依，故单名为意。
要言之，《俱舍》等六识家以心意识之体为一，故虽谓意为思量之义或所依止之义，毕竟所诠者一。唯识大乘则不然，其虽亦立等无间缘为意，然又另立第七识，附以恒审思量或意识之近所依之义，因而于《俱舍》等犹不明了之观念，至唯识始得发挥其意义。又若依《大乘起信论》所载，意有五种，即业识、转识、现识、智识、相续识。此指妄念起动之次第而言，合称‘五意’。
依《起信论》所说，心、意、意识三者，体各有别；‘心’名阿赖耶识，‘意’即上述业等五识，‘意识’名分别事识。此说虽似唯识家所谓的八识说，然其旨大不相同。此外，此五意与八识之关系，诸说互异。慧远《起信论义疏》卷上谓，五意总摄于第七识。法藏《起信论义记》卷中谓，五意中的初三识（业、转、现）摄于第八识，后二识（智、相续）摄于意识。元晓《起信论疏记》卷三则谓，前三识是第八识，智识是第七识，相续识是意识。
◎附︰印顺〈心意识〉（摘录自《佛法概论》第八章）
‘有情’即有情识，故识为有情的特征。佛教于心识发挥得极精密，确为应有的努力。经中以种种名词去说明识，又总括为‘此心、此意、此识’（《杂含》卷二·三十五经）。佛虽总说此三者，但并未给与严密的定义。圣典中有时说心，有时说意，有时又说识。所以历来论师，都认此三者为同一的；但从他的特殊含义说，可以作相对的分别。
‘意’的梵语，即‘末那’（不必作第七识解），是‘思量’义。‘意’的特殊含义，有二︰
(1)‘意’为身心交感的中枢︰有情的身心自体，为六根的总和，除前五色根外，还有意根。意根与五根的关系，如《中含》〈大拘絺罗经〉说︰‘意为彼（五根）依。’五根是由四大所造成的清净色，是物质的，属于生理的。意根为精神的，属于心理的。‘意’为五根所依止，即是说︰物质的生理机构，必依心理而存在，而起作用；如心理一旦停止活动，生理的五根也即时变坏。所以五根与意根，为相依而共存的，实为有情自体的两面观。从触对物质世界看，没有五根，即不能显出意根的存在；从引发精神作用看，没有意根，五根即没有取境生识的作用。（中略）
意根为根身──含摄得眼、耳、鼻、舌四根的身根活动的所依，根身也是意根存在与生起的所依，二者如芦束相依。五根中，身根比四根的范围大，有眼、耳等是必有身根的。这可见‘意’的特征，即是与根身的和合。低级有情，眼等四根可能是没有的，但身根一定有，没有即不成其为有情。有情自体即六根，六根或译作六情，这是从情──情识、情爱而生起，能生情而又与情相应的。身心相互依存，不即不离的有情观，即从五根与意根的交感中显出。有人说︰心理作用是由物质结构的生理派生的，这是抹煞意根，偏重物质。有人说︰心是离根身而存在的，色根为心的产物，这是忽视色根，偏于心理。佛法的有情论，意根与五色根相依而存。单有五根，仅能与外境触对，而不能发生认识作用；意根不离五根的活动，所以想分解五根而别求意根，也是不可能的。
意根与五根的关系，可从取境的作用而知。如眼根，像一架照相机，能摄取外境作资料，现为心相而生起眼识。意根是根，所以也能摄取境界。《中含》〈大拘絺罗经〉说︰‘五根异行异境界，各各自受（取）境界，（中略）意为彼尽受境界。’意根不但有他独特的（‘别法处’）境界，还能承受五根所取的境界。五根如新闻的采访员，意根是编辑部的外稿搜集者。意根能取五根的所取，又为五根起用的所依。五根与意根的交感相通，即说明了意根为身心和合的中枢。
(2)‘意’为认识作用的源泉︰根是生义，如树依根而发枝叶；六根能发识，所以称根。平常说︰依眼根生眼识，……依意根生意识，这还是大概的解说。精密的说︰意根不但生意识，而且还能生前五识。所以凡能生认识的心理根源，都称为意根；而从此所生的一切识，也可总名之为意识。‘意’为认识作用的根源，研究此发识的根源，佛教有二派解说不同──也有综合的︰(1)主张‘过去意’，即无间灭意。以为前念（六）识灭，引生后念的识，前灭识为后起识的所依，前灭识即称为‘意’。(2)主张‘现在意’，六识生起的同时，即有意根存在，为六识所依。如波浪汹娈涌时，即依于同时的海水一样。此同时现在意，即意根。所以‘意’的另一特征，即认识活动的泉源。依根本教义而论，意根应该是与六识同时存在的，如十八界中有六识界，同时还有意界。