种
种（Species）
有共同祖先的生物群体，只同种之中繁殖可育后代。
种也叫物种，是分类系统中最基本的单位。物种之间有明确的界限，即生殖隔离，互不交配，各自产生自己的后代，即使交配了，其后代也是不可育的。对于物种的认识，是随着科学的发展，随着人们对自然界认识的不断深入而加深的。在林奈时代，种的概念远比现在简单。十八世纪时人们认为物种是固定不变的。当进化的思想被广泛接受以后，人们认识到地球上生存的物种，是长期历史发展过程中，通过遗传、变异和自然选择的结果。
物种的定义可以表达如下：物种是生物界发展的连续性与间断性统一的基本间断形式；对有性生物，物种呈现为统一的繁殖群体，由占有一定空间，具有实际或潜在繁殖能力的种群所组成，而且与其他这样的群体在生殖上是隔离的。
从现代遗传学的观点来考虑，可以给物种一个比较简单的定义：物种是一个具有共同基因库的、与其他类群有生殖隔离的类群。这个定义把有无基因交流作为划分物种的主要依据。家畜、家禽及栽培植物中的许多品种，虽然形态上不同，但可以杂交，因此只是一个物种的不同品种。
zhǒng
(1) ㄓㄨㄥˇ
(2) 生物在生态和形态上具有不同特点的分类的基本单位：物～。～差（ch?），
(3) 植物果实中能长成新植物的部分，又泛指生物传代繁殖的物质：～子。～禽。～畜。撒～。配～。
(4) 具有共同起源和共同遗传特征的人群：人～。～族。
(5) 量词，表示类别、式样：～～。两～人。
(6) 指胆量或骨气：有～。没～。
(7) 郑码：MFJI，U：79CD，GBK：D6D6
(8) 笔画数：9，部首：禾，笔顺编号：312342512
参考词汇
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grow seed genus stirp strain
类 收
基本词义
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种
（种）
zhòng
(1) ㄓㄨㄥˋ
(2) 把种子或幼苗等埋在泥土里使生长：～地。栽～。
(3) 郑码：MFJI，U：79CD，GBK：D6D6
(4) 笔画数：9，部首：禾，笔顺编号：312342512
参考词汇
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grow seed genus stirp strain
类 收
详细注解
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种
chóng
［形］
(1) 幼稚 [young;childish]
种,稚也。——《玉篇》
(2) 姓。
(3) 另见zhǒng;zhòng
基本词义
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种
种
zhǒng
［名］
(1) 植物的种子 [seed]
诞降嘉种。——《诗·大雅·生民》
其谷宜五种。谓黍、菽、麦、稻也。——《周礼·职方氏》
种不得下。——《汉书·沟洫志》。注:“五谷之子也。”
宁有种乎?——《史记·陈涉世家》
黄芩之种。——[英]赫胥黎著、严复译《天演论》
(2) 又如:点种(点播种子);种籽(即种子);种食(谷种种粮食);种粮(谷物的种子);种实(即种子);种粒(犹种子);种子田(也叫“留种田”)
(3) 人的种族或其他生物的族类 [clan;breed;strain]
种马一物。——《周礼·校人》
单于一平荡,种落自奔亡。——李白《出自蓟北门行》
(4) 又如:种落(部族居住的地方);种人(同种族的人);种落(种族部落);种众(同一种族的群众);种号(种族名号);种诛(族诛);种豪(种族中的豪强);种辈(同一种族的人);种孽(对非我种族的蔑称);种界(种族的界限);种性(种属的特性)
(5) 人种 [race]
本以救国救种为志。——孙中山《建国方略之一》
(6) 又如:黄种人;白种人;黑种人;有色人种;蒙古人种;灭种
(7) 种类;类别 [sort;kind]
序六艺为九种。——《汉书·艺文志》
(8) 又如:剧种;兵种;工种;军种;种切(种种切切,一切的意思);种别(类别);种类(类别)
(9) 即物种 [species]。生物分类系统上所用的基本单位。如:种火(火种)
(10) 另见chóng;zhòng
常用词组
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种差
zhǒngchā
[determinant] 把隶属一个更一般的概念的某个类区别出来的标志或属性
种畜
zhǒngchù
[stud animal;breeding stock] 专供繁殖配种的牲畜;尤指公畜
种蛋
zhǒngdàn
[breeding egg] 可用于孵育繁衍幼禽的各种禽蛋
种公畜
zhǒnggōngchù
[stud] 留种的雄畜
作为种公畜,11年里仅得16个马驹
种块
zhǒngkuài
[seed piece] 植物繁殖时,从根或茎中择取作种的部分
种类
zhǒnglèi
[kind;sort;type] 依据事物本身的性质、特点划分的门类
钢有许多种类
种麻
zhǒngmá
[the female plant of hemp] 苴麻
种马
zhǒngmǎ
[stallion;stud;studhorse] 专门为配种而饲养的公马
种禽
zhǒngqín
[breeding poultry] 配种用的雄性家禽
种群
zhǒngqún
[plant or animal community;population] 指生活在同一地点、属于同一物种的生物群
种系
zhǒngxì
[phylad;line of descent or evelutionary development] 假定有共同起源的关系密切的一小群物种
种姓
zhǒngxìng
[caste of India] 印度社会的世袭等级之一,这些等级是按照印度教的基本制度划分的,这种制度上溯到久远的古代,并且命令一切正统的印度教徒遵从一切社会交往的规则和限制,又这些等级各有其名和特别的风俗习惯,限制其成员的职业和他们同其他种姓成员的交往
种种
zhǒngzhǒng
(1) [a variety of]∶各种各样
种种在其中。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
种种贻害。——《广东军务记》
设置种种障碍
(2) [short-hair]∶头发短的样子
白发种种来无情
种子
zhǒngzi
(1) [seed]
(2) 植物的胚发育而成的颗粒状物,能萌发成新的植株
蔬菜种子
(3) 进行分组淘汰赛时,被安排在各组里的实力较强的运动员,也指这样的运动队
种子队
种族
zhǒngzú
[stock;race;ethnic group] 人种
自存种族。——[英]赫胥黎著、严复译《天演论》
基本词义
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种
zhòng
［动］
(1) (形声。从禾,中(重)声。本义:播种;散布)
(2) 同本义 [sow]
种,先种后熟也。——《说文》
黍稷种稑。——《诗·大雅·閟宫》
而生种稑之种。——《周礼·内宰》
种之黄茂,实方实苞。——《诗·大雅·生民》
慎其种,勿使数,亦无使疏。——《吕氏春秋·辩土》
仲秋乃劝种麦。——《礼记·月令》
一丘之禾,则后种者晚实。——《梦溪笔谈·采草药》
皋陶迈种德,德乃降,黎民怀之。——《书·大禹谟》
(3) 又如:种田;种子(下种);种惠(施予恩惠);种祸(埋下祸根);种福(积福);种祉(赐福);种毒(埋下毒根)
(4) 种植;栽种 [grow;plant;cultivate]
东西植松柏,左右种梧桐。——《乐府诗集·焦仲卿妻》
条桑腊月下,种杏春风前。——唐·王维《送六舅归陆浑》
(5) 又如:种瓜(栽植瓜果);种菜(种植蔬菜);种栽(犹栽种);种插(插枝栽种);种殖(栽种繁殖);种瓜得瓜(比喻有其因必得其果)
(6) 繁殖;养育 [breed;bring up]
以肥其身,以种其子孙。——唐·韩愈《祭鳄鱼文》
(7) 又如:种鱼(养鱼)
(8) 移植;接种 [transplant;inoculate]
种痘而愈,遂传于世。——《医宗金鉴》
(9) 又如:种齿(镶补牙齿);种牙(修镶牙齿)
(10) 培养;培植 [foster;train]
明州江瑶柱有二种,大者江瑶,小者沙瑶,然沙瑶可种,逾年则成江瑶矣。——宋·陆游《老学庵笔记》
(11) 又如:种学(培养学识);种学积文(培养学识,积累文才);种智(佛教语。“一切种智”的省称);种觉(佛教语。佛证一切种智而大觉圆满,故名)
(12) 另见zhǒng;chóng
常用词组
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种地
zhòngdì
[cultivate (till) land;go in for farming] 耕作
学种地
种痘,种牛痘
zhòngdòu,zhòng niúdòu
[vaccination] 把痘苗接种在人体上,使人体对天花产生免疫作用
种花，种花儿
zhònghuā,zhònghuār
(1) [grow flowers]∶培植花草
(2) [vaccination] [方]∶种痘
(3) [grow cotton][方]∶种棉花
种民
zhòngmín
[tenant farmer] 佃民,租田种的人
疆土之新辟者,移种民以居之。——清·洪亮吉《治平篇》
种牛痘
zhòng niúdòu
[vaccination] 种痘
种田
zhòngtián
[farm;till the land] 耕种田地
种植
zhòngzhí
(1) [raise;grow;cultivate]∶栽种植物或庄稼
种植了大面积的小麦
(2) [implantation]∶细胞,尤指肿瘤细胞脱落至一个新的部位并继续生长
种植癌
汉译英
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种
grow seed genus stirp strain
相关词语
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种
类 收
English
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种
( 种 )
Zh ǒ ng
The basic unit of the living creature classification in different from the appearance ascends to have characteristics in ecosystem.
The plant fruit inside can grow up the new vegetative part, indicating generally again the living creature spread the material that on behalf breed.
Have the common origins with the crowd of the common heredity characteristic.
Measure phrase, mean the category, style.
Point courage or independence characters.
Surname.
The type accepts
The 种
( 种 )
Zh ò ng
Make seed or young sprout etc. 埋s are in mud growth.
The type accepts
grow
seed
genus
stirp
strain
【生物学上种的概念】种的定义：生物的种是具有一定形态特征和生理特性以及一定自然分布区的生物类群。一个物种中的个体一般不能与其它物种中的个体交配，或交配后一般不能产生有生殖能力的后代。
例如：骡←——公驴×母马
具杂种优势:抗病耐劳，挽力持久，寿命长于亲代。
百家姓-种姓
“种”(chong)姓并不是一个大家族，其原由皆因“种”姓自“仲”(zhong)姓一脉避仇而改。
据《通志·氏族略》载：“种，本仲氏，以避难改载仲为种，望出河南洛阳。”
据《姓氏考略》云：种姓望居河南洛阳郡。主要分布山东济宁，枣庄，聊城。陕西，山西，河北，安徽，河南，江苏等均有分布。
一、种姓来源
1、 出自上古高辛氏，为黄帝的后裔。黄帝有曾孙，号高辛氏，有"八才子"，号称"八元"，与颛顼之子"八恺"齐名，高辛氏的"八元"中，有仲堪、仲熊两兄弟的后代子孙，以祖上的名字的"仲"字为姓，遂成仲氏。
2、 出自任姓，氏商朝开国君王汤的佐相仲虺的后代。仲虺 ，本奚仲之后，辅佐汤治理天下，立有殊勋。仲虺之后以祖字命姓，遂为仲姓。周朝樊侯仲山甫即其后。
3、 出自姬姓，春秋时鲁国公子庆公，字公仲，因乱鲁而遭谴责。庆公死后，其子孙有由于避仇者，以其字为姓，称仲氏。
4、 出自子姓，以祖字为姓。春秋时宋国君主宋庄公之后。宋庄公的儿子字子仲，子仲的子孙字"仲"为姓，成为仲氏的一支。仲姓的望族居中山（今河南登丰县西南）、乐安（今山东广饶县）。
二、历史名人
仲山甫：周宣王时卿士，食采于樊……佐成中兴之治。仲山甫是周太王古公亶父的后裔，虽家世显赫，但他本人却是一介平民。早年务农经商，在农人和工商业者中部有很高威望。周宣王元年(公元前827年)，受举荐入王室，任卿士(相当于后世的宰相)，位居百官之首，封地为樊，从此以樊为姓，为樊姓始祖，所以又叫“樊仲山甫”、“樊仲山”、“樊穆仲”。东汉史学家服虔的《史记正义》解释说：按祖祀扫排位，父在上，子居下，兄弟中的一、三、五居右，统称“穆”，二、四、六居左，统称“昭”，仲山甫排行老三，所以称“穆仲”。 《诗经·大雅·崧高》说：只有仲山甫和申伯是国家的栋梁。《诗经·大雅·燕民》是专门颂扬仲山甫的诗歌，他品德高尚，为人师表，不侮鳏寡，不畏强暴，总揽王命，颁布政令，天子有过，他来纠正等等。
仲山甫的突出政绩是进行经济体制改革，即废除“公田制”和“力役地租”，全面推行“私田制”和“什一而税”，鼓励农民开垦荒地，大力发展商业等。这些改革的成功，造成了周宣王时期的繁荣景象，所以称为“宣王中兴”。
种 暠：字景伯，河南洛阳人，仲山甫之后。父为定陶令，有财三千万。父卒，种暠悉以赈恤宗族及邑里之贫者。其有进趣名利，皆不与交通。始为县门下史。 时河南尹田歆外甥王谌，名知人。歆谓之曰：“今当举六孝廉，多得贵戚书命，不宜相违，欲自用一名士以报国家，尔助我求之。”时与杜乔（字叔荣，河内林虑人）两人都被举孝廉，致身通显，并号名臣。未几出暠为益州刺史，乔却迁官大大司农，再迁为大鸿胪。是年八月，顺帝不豫，数日即崩，年终三十，在位与安帝相同，也是一十九年。群臣奉太子炳即位，尊梁后为皇太后。两龄嗣主，如何亲政？当然援照前例，由皇太后梁氏临朝。进太尉赵峻为太傅，大司农李固为太尉，参录尚书事。越月奉顺帝梓宫，出葬宪陵，庙号敬宗。有二子：种岱，种拂，孙种劭（种佛子）。种辑为种家别枝（也是种暠之后），均为东汉大将。
种 岱：字公祖。好学养志。举孝廉、茂才,辟公俯，皆不就。公车特征，病卒。（后汉书卷五十六）
种 佛：字颖伯。初为司隶从事，拜宛令。时南阳郡吏好因休沐，游戏市里，为百姓所患。拂出逢之，愧其心，自是莫敢出者。政有能名，累迁光禄大夫。初平元年，代荀爽为司空（济南府）。明年，地震策免。李傕、郭汜之乱，长安城溃，百官多避兵冲。拂挥口而出：“为国大臣，不能止戈除暴，致使去欲何之！”遂战而死。子邵。
种 邵：字申甫，少知名。中平末，为谏议大夫。献帝即位，拜邵为侍中。卓既口权，而恶邵强力，遂左传议郎，出为益.凉二州刺史。会之职。服终，征为少府.大鸿胪，皆辞不受，曰：“昔我先父以身殉国，吾为国子，不能除残复怨，何面目朝觐明主哉！”遂与马腾、韩遂及议大夫马宇共攻李傕、郭汜，以报其仇。战死在长平观下。
种 辑：后汉帝时，为长水校尉。建安四年，与车骑将军董承、昭信将军王子服、吴硕、王义郎、接汉献帝旨除操。衣带诏事发，大骂操曰；“忠臣不怕死，吾等死作汉鬼，强似你阿附国贼。”建安五正月年被操杀并诛连三族。
种 诩：宋吏部令史，后调补长安主簿。（可考证，已知有三子：种昭衍、种放、种汶，种汶被授为‘秘书省正字’孙：种世衡、种世雍、种世才孟州司马）
种 放：字名逸（916-1016）河南省洛阳人，（《郡斋读书志》作明逸。此从宋史本传）自称隐士，北宋易学家，教育家。（《郡斋读书志》作长安人。此亦从宋史）生年不详，卒于宋真宗大中祥符八年。沉默好学，七岁能属文。父令举进士，辞道：业未成，不可妄动）。住来嵩、华间，慨然有山林意。及父卒，奉母隐终南山，以讲习为业，凡三十年。咸平中（1001年左右）征赴阙，累拜给事中，迁工部侍郎。后真宗召为左司谏，辞归山。一日晨起服道衣，聚诸生列饮，取平生所作章疏，悉焚之，酒数行而卒。诏赠工部尚书。放好为诗歌，有集六卷，《文献通考》又有《蒙书》十卷及《嗣禹说表·孟子》上下篇、《太乙祠录》等，并行于世。
种世衡： (985～1045) 中国北宋将领书画天才（有画存世）。字仲平，洛阳人。康定(1040) 春，西夏军常袭扰延州（今陕西延安），时种世衡任□ 州从事，建议在延州东北200里处筑城（即青涧城）,以固延州之势。在守御青涧城期间，与羌民和睦相处，每当夏军来扰，他已先从当地羌民中获知，即命羌族民兵前往迎击，每战必胜，使边境得安。时环州（今甘肃环县）羌民与西夏军暗通，屡袭宋境。庆历三年(1043)调知环州。到任后，即巡视境内，食宿羌族中，抚问寒暖。有首领名奴讹，倔强自负，种世衡与他约定，次日到帐下慰问部族。是夕大雪，为取信羌族，虽道险难行，仍坚意践约。奴讹以为大雪，种世衡必不来，见其至，惊服，急聚族人听命。此后，当地羌族相继来归。种世衡命他们置烽火，习弓箭，以助宋军守御。同年夏军进攻渭州（今甘肃平凉）,他率军出援,羌族民兵从者数千人。朝廷奖其功，晋升为东染院使、环庆路兵马钤辖。五年正月卒。有八子诂、诊、谘、咏、谔、所（说）、记、谊。其中诂、诊、谔、谊为宋朝大将颇有战功。孙种朴（谔之子）、种师道、种师中（均为记之子）曾孙种浩、种溪、种洌、种浤，玄孙种彦崇、种彦崧。（中国历史百大军事统帅中，种世衡排在147名）
种 谔：字子正（老种经略相公），洛阳人。以父任累官左藏库副使，延帅陆诜荐知青涧城。其人熟悉边情，性烈骁勇，屡建战功，此时积怒在胸，主张再次讨伐西夏，雪“灵州丧师”之耻：“今之兴功，当自银州始，其次迁寡州于乌延，又其次修夏州。三郡鼎峙，则横山之地已囊括其中。又其次修盐州，则横山强兵、战马、山泽之利，尽归中国，其势居高俯视兴州、灵州，可以直覆西夏巢穴，迁东上阁门使、文州刺史、知泾州，徒鄜延副总管。疽发背卒，年五十七。
种 谊：字寿翁。熙宁中，古入对，神宗问其家世，命谊以官。从高遵裕复洮、岷，又平山后羌，至熙河副将。谊倜傥有气节，喜读书。莅军整严，令一下，死不敢避；遇敌，度不胜不出，故每战未尝负败。拜西上阁门使、康州刺史，徙知鄜州。迁东上阁门使、保州团练使，卒，年五十五。
种师道：字彝叔（1051-1126）（小种经略相公），北宋名将。原名建中，又名师极，字彝叔。洛阳（今属河南省）人。善察形势，沉毅有谋。初以荫补官，历熙州推官、原州通判、提举秦凤常平。因被诬入元佑党籍，罢废近十年。后起为忠州刺史、泾原都钤辖、知怀德军。政和六年（1116年），擢龙神卫四厢都指挥使、知渭州。宣和元年（1119年）初，奉徽宗命率军修筑席苇平城（后改为静夏城，今甘肃平凉境），城未就而夏军骤至，乃列阵葫芦河（今宁夏清水河）畔，佯欲决战，暗遣军出夏军后，扬言宋援军至，乘其犹疑之机，前后夹击，大败夏军。六月，再破夏军于藏底城（今陕西志丹北），升侍卫亲军马军副都指挥使。四年，从童贯攻辽，因建议被拒，兵败雄州（今河北雄县）。六年，建议联辽抗金，遭拒被劾致仕。次年十月，金军大举攻宋，起为京畿、河北制置使。靖康元年（1126年）正月，率1.5万兵救援东京（今河南省开封），进至洛阳，闻金军已临城下，遂虚张声势，沿路张榜，号称百万，张旗击鼓而进。金军不知虚实，移师增垒自卫。至京，授同知枢密院事、京畿两河宣抚使。因反对割地议和，建议乘金军回师时半渡而击，被钦宗罢为中太一宫使。不久复为河北、河东宣抚使，出屯滑州（今滑县东）。八月，金军复大举攻宋，请钦宗暂避长安（今西安），朝廷召其还朝。十月病卒。（中国历史百大军事统帅中，种师道排在145名）
种师中：字端孺。历知环、滨、邠州、庆阳府、秦州，侍卫步军马军副都指挥使、房州观察使，奉宁军承宣使。太原保卫战，师中独以麾下死战，自卯至巳，士卒发神臂弓射退金兵，而赏赍不及，皆愤怨散去，所留者才百人。师中身被四创，力疾斗死。师中老成持重，为时名将，诸军自是气夺。刘韐言：“师中闻命即行，奋不顾身，虽古忠臣，不过也。”请加优赠，以劝死国者。诏赠少师，谥曰庄愍。
三、祖坟
宋代种氏墓地在万年县神禾原。
四、陕西省西安市长安区郭杜街办香积寺村种姓略考
1、先人寻踪
种 放：字名逸（916-1016）河南省洛阳人，（《郡斋读书志》作明逸。此从宋史本传）自称隐士，北宋易学家，教育家。（《郡斋读书志》作长安人。此亦从宋史）生年不详，卒于宋真宗大中祥符八年。沉默好学，七岁能属文。父令举进士，辞道：业未成，不可妄动）。住来嵩、华间，慨然有山林意。及父卒，奉母隐终南山，以讲习为业，凡三十年。放好为诗歌，有集六卷，《文献通考》又有《蒙书》十卷及《嗣禹说表·孟子》上下篇、《太乙祠录》等。
2、唐诗《终南山》、《过香积寺》
《终南山》 唐·王维
太乙近天都，连山到海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
《过香积寺》 唐·王维
不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟。
泉声咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
3、二者联系
“种放父卒，奉母隐终南山。”终南山、香积寺都在陕西省长安县南山中。从香火看，香积寺由于是净土宗的祖庭曾经盛极一时。从香积寺的历史发展上看也应该是先寺后村，是善男信女或是名人雅士在寺旁居住由寺形成的村落。唐宋时期的佛教盛行，也促进了由寺生村的发展。香积寺作为佛教莲宗——净土宗的二代祖庭圣地，且净土宗二代是净土宗的总结形成、发展完善、发扬光大重要阶段，它在历史上的影响也可见一斑。文化引文人也就顺理天成了！（2006年8月完成于长安）