浯溪碑歌
基本信息
顾炎武（1613～1682），原名绛，字忠清；明亡后改名炎武，字宁人，亦自署蒋山佣。江苏昆山人。因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。他一生辗转，行万里路，读万卷书，创立了一种新的治学方法，成为清初继往开来的一代宗师，被誉为清学“开山始祖”。
作品原文浯溪碑歌[1]
万历元年[2]，先曾祖官广西按察副使，道浯溪，得元次山《中兴颂》石本以归[3]。为颜鲁公笔，字大径六七寸，历世三、四，此碑独传之不肖。岁旃蒙作噩[4]，命工装潢为册，工人不知碑自左方起，而以年月先之，遂倒盭不可读[5]。方谋重装而兵乱工死，不复问者三年。碑固在旧识杨生所[6]，一旦为予重装以来，则文从字顺，焕然一新。有感于先人之旧物，不在他人而独属之嗣人之稍知大义者[7]，又经兵火而不失，且待时而乃成。夫物固有偶然者也，为之作歌。
昔在唐天宝，禄山反范阳[8]。
天子狩蜀都[9]，贼兵入西京。
肃宗起灵武[10]，国势重恢张。
二载收长安，銮舆迎上皇[11]。
小臣有元结，作诗颂大唐。
欲令一代典[12]，风烈追先光[13]。
真卿作大字，笔法名天下。
摩崖勒斯文[14]，神理遗来者[15]。
书过泗亭碑，文匹淮夷雅[16]。
留此系人心，支撑正中夏[17]。
先公循良吏，海内推名德。
驱马复悠悠，分符指南极[18]。
遐眺道州祠，流览浯溪侧。
如见古忠臣，精灵感行色。
匪烦兼两载[19]，不用金玉装。
携此一纸书，存之贮青箱。
以示后世人，高山与景行[20]。
天运有平陂[21]，名迹更存亡。
宝弓得堤下，大贝归西房[22]。
旧物尤生怜，何况土与疆。
却念蒸湘间，牧骑已如林[23]。
西南天地窄，零桂山水深。
岣嵝大禹迹[24]，万林生秋阴。
一峰号回雁，朔气焉得侵？
恐此浯崖文，苔藓不可寻。
藏之箧笥中[25]，宝之过南金[26]。
此物何足贵，贵在臣子心。
援笔为长歌，以续中唐音。
作品注释[1]浯溪碑：浯溪位于湖南祁阳县城，以山奇、水奇、碑奇而著称于世，尤以元结撰文、颜真卿书写的《大唐中兴颂》为奇珍。
[2]万历元年：公元1573年，万历为明神宗朱翊钧之年号。
[3]石本：石刻的榻本，即用纸墨从镌刻器物上捶印出其文字或图画的墨本，有乌金拓，蝉翼拓，朱拓等数种。
[4]岁旃（zhān）蒙作噩：乙酉年，为公元1589年。古代纪年，太岁星在天干中的乙，叫旃蒙，太岁星在酉叫噩。“旃蒙作噩”即“乙酉”也。
[5]倒盭（lì）：倒乱。盭：乘戾，别扭，不合情理。
[6]旧识：故交，老友。
[7]嗣（sì）人：后嗣、子孙。
[8]禄山反范阳：公元755（天宝十四年）冬，安禄山年在范阳起兵叛乱，先后攻陷洛阳长安，称雄武皇帝，国号燕，建元圣武。公元757年（至德二年）春，为其子庆绪所杀。这就是历史上有名的“安史之乱”。
[9]狩蜀都：指唐玄宗逃往西蜀偏安一事。狩：打猎。
[10]肃宗起灵武：指唐肃宗李亨在灵武即位之事。灵武：在今宁夏灵武县西北，肃宗即位，改元至德。
[11]銮舆：天子的车驾。
[12]典：记载法则典章制度的重要典籍。
[13]风烈追先光：遗风余烈能与先圣德业同光。
[14]摩崖：在山崖石壁上所刻的铭功、记事等文字，称摩崖。勒：雕刻。斯：此。
[15]遗（wèi）：赠与。
[16]文匹淮夷雅：文采可与《诗经·大雅·江汉》相媲美。
[17]中夏：指中国华夏。
[18]分符指南极：执印信直奔南国。分符：即剖符，分一半符节作为信物。南极：指中国南方。
[19]匪：通“非”，不是。
[20]高山与景行：高山：喻道德高尚。景行：大路，喻行为正大光明。语出《诗经·小雅·车舝》：“高山仰止，景行行止。”意思是品德像大山一样崇高的人，就会有人敬仰他；行为光明正大的人，就会有人效法他。
[21]天运：自然变化的规律。平陂（bēi）：平地山坡。
[22]大贝归西房：大贝：贝类，古代以为宝器。《尚书·顾命》：“胤之舞衣、大贝、鼖（fén）鼓，在西房。兑之戈、和之弓、垂之竹弓，在东房。”
[23]牧骑：指清兵。
[24]岣嵝（gǒu lǒu）：衡山主峰。古代神话传说，禹曾在此得金简玉书。
[25]箧笥（qiè sì）：箧：小箱子。笥：盛饭或盛衣物的方形竹器。这里指箱子一类的容器。
[26]南金：南方珍贵如金之物。
作品简析此诗见于《浯溪诗文选》。元次山《大唐中兴颂》有颂有讽，前人评述颇多，顾炎武则提出元公为文歌颂中兴，鲁公勒石为光大功业之初衷：“留此系人心，支撑正中夏”，其中已蕴爱国之意，只是含而不露；而先曾祖寻访胜迹，珍藏碑帖以传之后人，意在“以示后世人，高山与景行”，则先曾祖之良苦用心，已为亭林所参透，并坚定“勿事二姓”的信念，保其操守，爱国至上；最后以“此物何所贵，贵在臣子心。援笔为长歌，以续中唐音”作结，诗人爱国之情溢于言表。
全诗古朴典雅，沉郁苍凉，含蓄委婉，意在诗外，体现了诗人的创作艺术风格。而其序与诗，一文一韵，前者为铺垫与交代，后者为引申与发挥。前者重叙述，后者工描摹，俱含情其中，可谓珠联璧合、相得益彰。
作者简介顾炎武像
[1]
顾炎武
（1613～1682）明清之际启蒙思想家。原名绛，字忠清；明亡后改名炎武，字宁人，亦自署蒋山佣。江苏昆山人。因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。出身江东望族，少有大志，耿介绝俗，与同里归庄相善，共同参加复社活动，有“归奇顾怪”之称。清兵南下，昆山城破，嗣母王氏绝食殉国，遗命勿仕清廷。起义失败后，他遍游南北诸省，结纳各地爱国志士，考察山川形势，图谋匡复明室。多次险遭陷害，并曾被捕入狱，得友人营救，才得出狱。他也多次拒绝与清廷合作，愿以身殉。晚年客居陕西华阴，卒于曲沃。他行万里路，读万卷书，创立了新的治学方法，成为清初继往开来的一代宗师，被誉为清学“开山始祖”。[1]