成子高寝疾

文章借人物之口讲述了无论生死都要对人有益的道理。

作品名称：

成子高寝疾

创作年代：

战国时代

作品出处：

礼记

目录

作品原文作品注释作品译文作品读解

作品原文(1) 成子高寝疾(2)。庆遗入请曰⑶：“子之病革矣，如至乎大病(4)则如之何？”子高曰：“吾闻之矣：生有有益于人，死不害于人。吾纵生无益于人，吾可以死害于人乎哉(5)！我死，则择不食之地而葬我焉(6)。”

作品注释⑴本节选自《檀弓》上。

⑵成子高：国子高，齐国大夫。

⑶庆遗：齐国人。请：这里的意思是询问。

(4)大病：重病 这里指委婉的死亡。

⑸乎哉：表示反问的语气词。

(6)不食之地：不长庄稼的土地。

作品译文成子高病倒在床。庆遗进屋问他说：“您的病已很危急了，如果这样发展下去，后事该怎么办呢？”子高说：“我听说过，活着的时候要对人有益，死了也不要害人。我纵然在活着的时候无益于人，难道死了还要危害于人吗？我死之后，就找一块不长庄稼的地把我埋了吧。”

作品读解古人有诗说：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”这诗意，不知是否从成子高地事迹化出？即使不是，总有一点是相通的：做人应当替他人着想，有益于他人，牺牲自我，哪怕是死了也要有益他人。

这大概可以算作是一种无私的献身的精神吧，如同春蚕，直到生命终结，才停止孜孜不断的吐丝；正如红烛，直到最后一滴烛泪烧干，才不会再燃烧。倘若提倡人人都像落红、春蚕、红烛一样默默为他人作奉献，自然是很高尚、很伟大的。倘若要求别人作奉献，自己则独享别人的奉献，那算是怎么回事呢？

理想同现实毕竟事两回事。现实中总有人在作奉献，也总有人在安享别人的奉献，甚至害挖空心思地窃取。如果成子高有灵在天，怕事不得安宁吧。[1]