说京师翠微山
基本信息作品名称：说京师翠微山
作品年代：清代
作者：龚自珍
文学体裁：散文[1]
作品原文说京师[1]翠微山
翠微山者，有籍于朝[2]，有闻于朝[3]，忽然慕小，感慨慕高，隐者之所居也。
山高可六七里，近京之山，此为高矣。不绝高，不敢绝高，以俯临京师也。不居正北，居西北，为伞盖，不为枕障[4]也。出阜城门三十五里，不敢远京师也。
僧寺八九架其上，构其半，胪其趾[5]，不使人无攀跻之阶，无喘息之憩；不孤巉[6]，近人情也。
与香山静宜园[7]，相络相互，不触不背，不以不列于三山为怼也[8]。与西山亦离亦合[9]，不欲为主峰，又耻附西山也。
草木有江东之玉兰，有苹婆[10]，有巨松柏，杂华靡靡芬腴[11]。石皆黝润，亦有文采也。名之曰翠微，亦典雅，亦谐于俗，不以僻俭名其平生也。
最高处曰宝珠洞，山趾曰三山庵。三山何有？有三巨石离立也[12]。山之盩有泉[13]，曰龙泉，澄澄然渟其间[14]，其甃之也中矩[15]。泉之上有四松焉，松之皮白，皆百尺。松之下，泉之上，为僧庐焉，名之曰龙泉寺。名与京师宣武城南之寺同，不避同也。
寺有藏经一分，礼经以礼文佛[16]，不则野矣。寺外有刻石者，其言清和，康熙朝文士之言也。寺八九，何以特言龙泉？龙泉[辶只] 焉[17]。余皆显露，无龙泉，则不得为隐矣。
余极不忘龙泉也。不忘龙泉，尤不忘松。昔者余游苏州之邓尉山，有四松焉，形偃神飞[18]，白昼若雷雨；四松之蔽可千亩。平生至是，见八松矣。邓尉之松放，翠微之松肃；邓尉之松古之逸[19]，翠微之松古之直；邓尉之松，殆不知天地为何物；翠微之松，天地间不可无是松者也。[2]
作品注释[1]京师：清王朝首都，今北京市。翠微山：在北京市西北约三十里。
[2]籍：书册，此指登记注册。
[3]闻：名誉、名声。
[4]枕障：枕头和屏风。
[5]胪（lú）：陈列。趾：山脚。
[6]孤巉（chán）：独立高险。
[7]静宜园：香山寺故址。乾隆十年秋重修后改名静宜园。
[8]三山：香山、玉泉山、万寿山。怼（duì）：怨恨。
[9]西山：在北京市西北郊。
[10]苹婆：亦称凤眼果，常绿乔木。
[11]靡靡：草伏相依的样子。芬腴：众多丰满。
[12]离立：并立。
[13]盩（zhōu）：山的曲折处。
[14]渟：水停不动。
[15]甃：此处指砌砖的水泥。中矩：合乎尺度。
[16]礼：礼拜。文佛：佛经是文字组成的佛。
[17][辶只]（qì）：弯曲。
[18]形偃：形态下卧。
[19]古之逸：像古代隐逸之士。[2]
作品简析这篇文章选自《龚自珍全集》第一辑。文章详细描绘了翠微山的地理位置特征和自然人文景观，表面处处说山，实际处处拟人，赋予翠微山一种人格特征。文中形象地刻画出清朝一类士大夫为官不高不低、与人不触不背、为文亦典亦俗、处世既仕又隐的形象，可以说是四面圆通、没有棱角的形象。
最后作者强调翠微山令人不忘的四松，并将其与邓尉山的四松加以对比。邓尉山因相传汉时邓尉隐居于此而得名。邓尉山的四松也似乎具有古代隐士的风范，放逸不羁、神气飞扬、敢于藐视天地；翠微山的四松则显得庄重正直，虽缺少生气，却也是天地间不可缺少的。作者通过对比松树，刻画了隐于朝的士大夫形象和居远山的隐士形象，虽赞许生机勃勃的邓尉之松，也认为翠微之松不可缺少。[2]
作者简介龚自珍（1792—1841），一名巩祚，字璱人，号定庵，浙江仁和（今杭州）人。道光进士，曾任内阁中书、礼部主事。他是清代著名思想家、文学家，在经学上，又是提倡“通经致用”的今文经学派的重要人物。思想激进，敢于揭露和批判黑暗现实，富有爱国热情。散文奥博纵横，思致深刻，自成一家。后人辑有《龚自珍全集》。[2]