周易预测

王朝百科·作者佚名  2009-12-13  
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周易预测原理探讨这个题目是纯理论性学术性的,本不是本书要讨论的问题,但为了宣传周易的科学性,让更多的人了解周易,笔者在这里要用最通俗浅显的语言把这个问题讲明白。

周易可以预测并且应验准确,这是其具有强大生命力的原因和千百年实践所证实了的事实。但其依据的原理是什么,世人一直含糊不清。笔者认为其依据的是万事万物的相似性,关联性和全息性原理。这三个原理是被现代科学所证实并且人人都能理解的。

周易揭示和描述了宇宙万事万物运动变化发展的内在规律。这个规律最通俗最本质地说就是生老病死的规律,再简单一点就是从生到死的规律。万事万物都有生有死,没有永恒的生。亦没有永恒的死。生生死死是轮回的,循环的,无穷的。人有生有死,没有不死的人,动物有生有死,没有不死的动物,植物有生有死,没有不死的植物,国家,人类,地球亦有生有死,没有永恒的国家,永恒的人类,永恒的地球。周易用两种方式揭示和描述了这种规律,一种是以图的形式即太极图标示的,参照本书封面的太极图,白的为阳,黑的为阴,阳死阴生,阴死阳生,阳盛阴衰,阴盛阳衰,物极必反,循环不失。另一种以文字即命理十二宫所描述的,万物由长生,沐浴,冠带,临官,帝旺,衰,病,死,墓,绝,胎,养,再到长生而循环不已,这种生老病死的规律,万物都是相似的,之所以说是相似,因为还有寿命的长短和过程的曲折不同。根据这种规律就可以大体上对万事万物进行预测了,当一个人的身体或事业达到最旺盛的时候,就要开始走向衰败,最后死亡,这是不可抗拒的规律,所以古人有功成身退的说法。团体、社会亦如此。西方资本主义社会一旦达到鼎盛时期,就要开始走向衰败。因此不要怕别人强大,越是强大越是接近了衰败的边缘,不要看自己弱小,正因为弱小,才有发展潜力,任何强势只能强势一时,不能永远强势。弱小一定会强大的,这是宇宙的必然规律。万事万物这种相似的规律(不仅是生老病死上相似,在其他方面亦是相似的)是周易预测所依据的最重要的原理。

哲学讲,事物都是运动的,有联系的,科学讲,两个物质之间存在引力,引力的大小跟物质的质量和距离有关,没有不相互联系不存在引力的物体。牛顿的宇宙万有引力定律就是证明。万物都是运动着的有联系的即存在关联性。此物的运动必然会影响或关联着彼物的运动,其运动的规律是相似的,这是周易预测所依据的又一原理,即关联性原理。著名易学大师张延生曾经根据一个苹果落地即时预测某大学一个校长在这个时刻下台,那是在特定的地点根据看似偶然性的事件所作的即兴预测,说明万事万物存在着关联性。古老的蓍草起卦法和唐代以来的铜钱摇卦法就是人为的通过蓍草和铜钱的运动摹拟我们所要预测事物的运动,其规律即吉凶是相似的并通过卦象显现出来。奇门外应完全是根据关联性和相似性原理以此时此地此事的吉凶对应彼时彼地彼事的吉凶进行预测的。如某人要问难结的官司之事,忽见云散日出,即可断官司之事很快会了结并对自己有利,邵康节的梅花易数亦是依据这种原理来预测的。如果万事万物不存在相似性和关联性,周易预测是不成立的不可能的。

全息性是周易预测所依据的又一重要原理。科学已经证明了全息性的存在。美国科学家做过这样的实验,用一架特制的全息照相机对一颗树苗进行拍照,拍到了一颗大树的照片,后来这颗树苗长大以后正好和这颗大树的照片相吻合。考古工作者对一颗牙齿进行化验。可以得出古人的身高等许多数据。法医工作者对一根毛发进行化验,可以得出死者或者罪犯的许多特征。这说明事物的某一局部包含了其整体的信息。这就是现代科技所证实了的全息论。万事万物都具有全息性。周易的手相,面相,四柱八字预测就是根据全息性原理来进行的。手相面相可说是提取人体的一个局部,生辰八字可说是人出生时刻的一个时空点,其中必然包含了人整体的一生的信息。所以其预测的理论根据是科学的,几千年的实践检验已经证明了这点。可是现在有人硬要把周易预测说成是迷信,那是既不懂周易又不懂科学的表现 ,是很浅薄的,还有人认为周易很神秘,科学解释不通,这也是不懂科学的表现,周易本身是科学,古老的周易与现代科学是相通的,是血脉相承的,周易不但是现代科学的源头,而且是现代文明的源头。还有一种谬论认为周易不是预测书,现在的周易应用研究(即信息预测)是继承了其糟粕,去除了其精华,这更是对周易无知的表现。只要稍为读一读周易的卦辞和爻辞就不难发现,周易是一本纯纯粹粹的预测书。是作为预测书才能广泛流传而经久不衰的。其之所以能预测,是因为其揭示和描述了宇宙万事万物的运动变化发展的规律,有的学者只承认其揭示和描述的规律而否定周易预测的巨大实用价值,造成一段时期的周易易理和象数两派水火不相容,这亦是周易本身的阴阳规律之使然。实际上易理和象数是相依存的,象太极图中的阴阳鱼一样,对周易研究的正确态度应该是象《人民日报》中所说的易理和象数兼顾同步进行。

周易预测原理的唯物主义的科学解析中国广播电视出版社推出的《帷幄仙风奇门遁甲预测图典》(刘周 著)一书的序言和代绪论中对预测学的原理作了辩证唯物主义的科学解析。这是真正运用辨证唯物主义原理研究中国传统预测学的第一次尝试。也是对预测学特别是中国传统预测学的第一次真正科学的和唯物的理论研究。

书中写道:

一切事物的产生,都是由一定的(许多)原因造成的。而造成一切事物的一切原因(或者这些原因的原因),在该事物产生之前就必然是存在的。——否则该事物便决不能产生。

因此,在一事物产生之前只要了解了产生该事物的(全部的或主要的)原因,或者这些原因的原因……,那就可以预知该事物的产生。——因此,从这个意义上讲,客观事物都是可以预测的,都具有可预测性,——这是包括现代天气预测、地震灾害预测在内的一切“科学预测”之最基本的前提——因此,预测是一个科学的命题,是辨证唯物主义可知论的具体应用。

这是第一步。先从论证客观事物的可预测性入手,把客观事物的可预测性作为预测科学的基本前提,为下一步的论述作好了铺垫。

接下来,书中继续写道:

古典奇门遁甲预测的方法论是:

1、根据客观事物的不同属性,将客观事物进行分类。然后用不同的“符号”作为不同类事物的代表……

2、用这些“符号”与“符号”之间的关系来代换其所代表的具体事物之间的关系。

3、运用五行生克规律进行推导,并把“符号”之间的推导结论还原为具体事物发展的结论。

我们知道,在现实生活中,在一事物产生之前,我们要知道产生该事物的全部的或主要的原因,都是十分困难的。有时候甚至在该事物产生之后都无法知道。这就为人类的预测出了一个难题。而在一事物产生之前无法完全知道产生该事物的全部的或主要的原因,也正是利用现代数学方法诸如概率论等进行预测时的最大障碍。作者在这里指出的古典奇门遁甲预测的方法论,实质上是一个以客观事物可预测性为基本前提的符号预测方法体系。一如作者所言,这种方法的核心是具有一定属性(阴阳五行属性)的符号对具有相应属性事物的代换。在这一代换体系中,不同事物与时间都被代换成相应的符号,都具有相应的属性。不同的时间横断面通过“符号”体系与各种不同事物之间建立起了对应关系。于是,人们就可通过 观察不同时间横断面的符号与符号之间的关系,运用五行生克规律推导出一定的结论,并把它还原为具体事物发展的结论。那么,这些结论是否可靠呢?也即古典奇门遁甲预测的方法论是否科学呢?我们继续看作者的表述,作者写道:

奇门遁甲预测的方法论是否科学——主要看两点:

1、所用的推导规律,即五行生克规律是否反映或符合客观事物的运动规律?

2、“符号”的属性是否反映或符合其所代表的具体事物的根本属性?

——关于第1点

五行生克规律在中医学领域的成功应用(阴阳五行学术是中医学的主要理论),说明五行生克规律基本上能反映客观事物的运动规律。

——关于第2点

在不进行充分实证的情况下,“符号”与具体事物之间的代表与被代表关系,只能是一些尚待科学证明的“假设”。

——而这些“假设”在未被证明之前,则会有三种可能的情况。

第一种情况是:这些“假设”全部成立,

第二种情况是:这些“假设”全部不成立;

第三种情况是:一部分“假设”不成立;一部分“假设”成立。

——显然,第一种情况是不可能的;

第二种情况也不可轻下结论——因为如果现在就作出结论,确认第二种情况的话,则这一结论就是未经任何实践检验和科学证明的结论。而不经实践检验和科学证明的结论是不科学的结论。

所以,只有第三种情况才符合科学的实验精神和科学的探索精神。而从第三种情况出发,我们就可以作出这样的科学猜想——古典奇门遁甲预测的方法论,包含有一定的科学成份,值得我们研究探讨。

【当代易学专家】邵伟华:预测大师。

赵易:实用易学专家,上海起名风水策划有限公司创始人,台湾易经和玄空风水名宿、黄埔六期生刘训升老先生之关门弟子,上海城市经济进修学院、上海易居房地产研究院风水授课老师,《上海楼市》周刊、香港《直通VIP》杂志、《大文化》杂志及新加坡《吉品》杂志等开辟“中国风水”专栏,搜狐房产网风水讲座老师,恒生银行、新加坡星展银行(中国)等名公司常年风水咨询顾问,“世界杰出华人协会”理事。

周易与占卜

周易在我国巳有五千多年的历史,其渊源演化:盖天赐河图,燧人得之,以定天极四方;羲圣则之,乃画先天八卦,以乾为首,又据作后天八卦,以帝出震,先天六十四卦次由是成列;神农继作连山八卦,以艮为首;黄帝续作归藏八卦,以坤为首;经尧、舜授受;文王演成后天六十四卦次序,并衍卦辞;周公又据卦绎爻释辞;孔子赞述作十翼传,而集其大成。到秦始皇焚书坑儒,烧毁很多书籍,唯易经属于占卜的书,幸免于难。汉唐以来,历代都有研究易经的人,尤其在汉宋两代易学宏扬为最,它所包含的思想,接人待物无所不包。易学所言之处,包罗万象而尽精微,为六经之首,一切道理之根源,可应用到任何学术上,如山医卜命相、兵法、仙学、天文学、伦理哲学……等多方面。易经尊为修身、齐家、治国、平天下的帝王学,其能流传至今,且有愈盛之势,其中蕴藏着无限的智慧之故。

占卜,或称卜易,古称卜筮。卜筮在我国发源甚早,最早的占卜术是甲骨卜,在五至八千年前的新石器时期已广泛使用,在商代更广为流行。占卜系对某特定事之预言,有文王卦、六壬课、梅花易数、奇门遁甲等派别。依卦具之不同又有金钱卦、米卦、鸟卦、花瓣卦、数字卦等等。是一种取其机的作用。占卜与易经是有分别的,易经是依六十四卦推研事物之道理详言吉凶休咎,而占卜是各种卜法的总称。

卜筮能显示出如何决定疑难,防忧虑患、趋吉避凶,千古之秘尽洩于此。举凡生活上的种种疑虑困惑,如升学、就业、婚姻、健康、功名、求财、疾病……等,都可以从卜筮来获得解答。古云:「吉凶未来先有兆」。凡事皆是,如能事先静思觉悟其兆,即可以改变其吉凶休咎之后果。

卜包括占卜、选吉、测局三种,其目的在于预测及处理事情。

占卜:包括断易及六壬神课。断易是以占得之六十四卦,配合变爻加上日辰及月建来断占卜事物吉凶的一种方术;「六壬神课」是以占卜时间的十二支、占卜月的季节、占卜日的干支时辰及其衍生之「虚星」来断某种事物成败吉凶的一种方术。「卜」是以某一时间与方位为基本,以研究事件发展的趋势,以物体之状态为主之占术,来推算事物的演变及判断处置方式的一种学问。

选吉:一般可用奇门遁甲:是以十天干及十二地支构成占术,以方位为生,来预测事物成败吉凶之一种方式。

测局:一般可以太乙神数为之,来预测团体所为之事物吉凶成败。

占卜人须知:

占卜时,要静心调神,专心暝想要卜问的事情,以和主卜的人精神合而为一。

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