送迁客送迁客送迁客送迁客
基本信息【名称】《送迁客》
【年代】晚唐
【作者】虚中
【体裁】五言律诗
作品原文送迁客
倏忽堕鹓行，天南去路长①。
片言曾不谄，获罪亦何伤②！
象恋藏牙浦，人贪卖子乡③。
此心终合雪，去已莫思量④。[1]
作品注释①倏：突然，很快地。鹓：传说中鸾凤一类的神鸟，它们飞行时整齐有序，因而用“鹓行”比喻朝官们秩序井然的行列，而“堕鹓行”则比喻为失去朝廷官员要职。天南：南方的天边，南方极远处。
②“片言”句：意谓没有说过一句谄媚讨好的话，指为人正直，作风正派。伤：此处有耻辱、不光彩的意思。
③藏牙浦：据说象在年老濒死时，便悄悄地离开象群，独自向深山老林中某个隐秘的山洞中走去。那里是这头象历代祖先死亡的地方。它便静静地躺在洞中，直到死去。人们认为象爱惜自己的长牙，不愿被猎人于其死后拔去，故躲往山洞将牙藏起来。这种象藏牙待死的地方便做藏牙浦。因为象牙是珍贵的工艺品原料，猎人们往往千方百计去谋求。或设计捕杀活象，或追踪老象寻找藏牙浦，但毕竟很难达到目的。象因为有一对长牙而遭猎人捕杀或追踪。比喻有了珍贵之物而招致杀身之祸，藏牙浦也便成了藏险招祸之处的代名词。卖子乡：佛教认为世俗生活本质是“苦”，而人生最凄苦的事莫过于出卖骨肉子女，因以卖子乡比喻痛苦的人生。以上两句均指责世人对危险而又痛苦的人生不知醒悟，沉迷太深。
④雪：洗雪、昭雪。去已：去吧。已为衬词，无实义。思量：本意为考虑。此处有回想，懊悔之意。[1]
作品简析迁客指流迁或被贬谪到外地的官员。这是一首为朋友送行的诗。这位朋友究竟因犯何罪而遭流贬，不得而知，但诗中明白地介绍了这位朋友为人正直无私，纵被不公正地处罪也不是可耻的事，早晚会得到昭雪。临别之际，朋友的心情自然沉郁黯淡。作者便通过自己的诗句语重心长地勉励朋友要重新振作，忘怀旧事，充满希望，勉励朋友珍惜前程。一方面，这首诗写得是非鲜明，态度坚决，语言明朗有力。另一方面，这首诗却也深沉委婉，亲切温暖，充满了知己朋友的深情厚意。[1]
作者简介虚中
唐末诗僧。唐代江西峡江玉笥山僧人，生卒年及俗姓均不详，大约公元870年前后在世。袁州宜春（今属江西省）人。少时出家，居玉笥山约二十年。后游潇湘，住湘西粟城寺。工诗，与齐己、尚颜、栖蟾等为诗友。甚受司空图推重。原有诗《碧云集》一卷，后散佚。《全唐诗》存其诗十四首，均为五言律诗。[1]基本信息【名称】《送迁客》
【年代】晚唐
【作者】栖蟾
【体裁】五言律诗
作品原文送迁客
谏频甘得罪，一骑入南深①。
若顺吾皇意，即无臣子心②。
织花蛮市布，捣月象州砧③。
蒙雪知何日，凭楼望北吟④。[1]
作品注释①谏：直言规劝。多用以以下对上，此处专用以以臣对君。频：多。甘：甘心情愿。南深：南方极偏远之处。
②“若顺”二句：意谓如果一味顺着皇帝的意思说话行事，决不是正直忠臣的真情本意。
③蛮：古称两广为南蛮，系离中原京都极遥远未蒙开化之地。蛮市指桂粤地域的市集。捣月：意谓月下捣洗衣物。象州：公元591年（隋开皇十一年）始置，后代屡有废置，治所均在今广西象州县附近。砧：洗衣石。
④蒙雪：得到昭雪平反。望北：望京都长安。因谪地在南方，故须北望。[1]
作品简析迁客指被贬谪的官员，此处所指，不得而知。从诗文判断，当系栖蟾禅师相知好友，友情不比一般。送别之际，栖蟾禅师对这位被流放到蛮荒远域的朋友，感情是非常复杂的。既对朋友忠诚正直的人品道德赞赏钦佩，也对朋友的蒙屈遭贬惋惜哀伤。诗写得很动情，意蕴深厚。[1]
作者简介栖蟾
唐代末年诗僧。生卒年及姓氏籍贯均不详，大约乾宁（唐昭宗年号，公元894－898年）间前后在世。曾经较长时间隐居于庐山。他与著名诗僧贯休、齐己、虚中、尚颜等均为诗友，但诗风与他们截然不同。大多是通俗明了，质朴自然，诗风甚是恬淡。《全唐诗》中存其诗十二首。[1]基本信息【作品名称】送迁客
【创作年代】唐朝
【作者姓名】王建
【作品体裁】七绝
作品原文送迁客
万里潮州一逐臣，悠悠青草海边春。
天涯莫道无回日，上岭还逢向北人。[1]
注释译文迁客：指遭贬斥放逐之人。南朝梁·江淹《恨赋》：“或有孤臣危涕，孽子坠心，迁客海上，流戍陇阴。”唐·刘长卿《听笛歌别郑协律》：“旧游怜我长沙谪，载酒沙头送迁客。”明·沉鍊《得应职方书诗以答之》：“谁知迁客梦，夜夜绕鸾舆。”
莫：意为没有，不，不要。
潮州：位于广东东部，东与福建省接壤，是粤东地区政治、经济、文化中心。是国家历史文化名城，著名侨乡，对外开放旅游城市，素有"海滨邹鲁"、"岭海名邦"之美称。
作者简介王建（约767－约830年），唐代诗人。字仲初，颍川（今河南许昌）人，享年约六十七岁。家贫，“从军走马十三年”，居乡则“终日忧衣食”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马之类，世称王司马。他写了大量的乐府，同情百姓疾苦，与张籍齐名。又写过宫词百首，在传统的宫怨之外，还广泛地描绘宫中风物，是研究唐代宫廷生活的重要材料。著有《新唐书·艺文志》、《郡斋读书志》、《直斋书录解题》等皆作10卷,《崇文总目》作2卷。[2]