乔尔丹诺·布鲁诺
乔尔丹诺．布鲁诺（GiordanoBruno，1548-1600），意大利思想家、自然科学家、哲学家和文学家。他勇敢的捍卫和发展了哥白尼的太阳中心说，并把它传遍欧洲，被世人誉为是反教会、反经院哲学的无畏战士，是捍卫真理的殉道者。由于批判经院哲学和神学，反对地心说，宣传日心说和宇宙观、宗教哲学，1592年被捕入狱，最后被宗教裁判所判为“异端”烧死在罗马鲜花广场。主要著作有《论无限宇宙和世界》、《诺亚方舟》。
中文名：
乔尔丹诺。布鲁诺
外文名：
Giordano Bruno
国籍：
意大利
出生地：
意大利那不勒斯市诺拉镇
出生日期：
1548年
逝世日期：
1600年2月17日
职业：
思想家，自然科学家，哲学家
主要成就：
宣扬日心说与宇宙无限
代表作品：
《论无限宇宙和世界》、《诺亚方舟》
目录
简介人物履历人物生平纪念宗教的敌人哲学思想名言影响布鲁诺与布茨作品简介内容简介布鲁诺的另一种意见（近代）理由参考布鲁诺的八大罪状
简介乔尔丹诺·布鲁诺（GiordanoBruno，1548-1600）是意大利文艺复兴时期伟大的思想家、自然科学家、哲学家和文学家。他勇敢地捍卫和发展了哥白尼的太阳中心说，并把它传遍欧洲，被世人誉为是反教会、反经院哲学的无畏战士，是捍卫真理的殉道者。15乔尔丹诺·布鲁诺
83年，布鲁诺到英国，批判经院哲学和神学，反对亚里士多德·托勒玫的地心说，宣传哥白尼的日心说。1585年去德国，宣传进步的宇宙观，反对宗教哲学，进一步引起了罗马宗教裁判所的恐惧和仇恨。1592年，布鲁诺在威尼斯被捕入狱，在被囚禁的八年中，布鲁诺始终坚持自己的学说，最后被宗教裁判所判为“异端”烧死在罗马鲜花广场。布鲁诺的主要著作有《论无限宇宙和世界》，书中捍卫哥白尼的日心说，并明确指出：“宇宙是无限大的”，“宇宙不仅是无限的，而且是物质的”。还著有《诺亚方舟》，抨击死抱《圣经》的学者。
人物履历科学的殉道士乔尔丹诺·布鲁诺，公元1548～1600年出生于意大利那不勒斯附近的诺拉镇。原名菲利普·布鲁诺（Filippo Bruno），父亲乔万尼·布鲁诺（Giovanni Bruno）一名军人。大概他幼年丧失父母，或者是家境贫寒，靠神甫们收养长大。这个穷孩子自幼好学，15岁那年乔尔丹诺·布鲁诺
当了多米尼修道院的修道士，并获得乔尔丹诺的教名。全凭顽强自学，终于成为当代知识渊博的学者。
这位勤奋好学、大胆而勇敢的青年人，一接触到哥白尼的《天体运行论》，立刻激起了他火一般的热情。从此，他便摒弃宗教思想，只承认科学真理，并为之奋斗终身。
布鲁诺信奉哥白尼学说，所以成了宗教的叛逆，被指控为异教徒并革除了他的教籍。公元1576年，年仅28岁的布鲁诺不得不逃出修道院，并且出国长期漂流在瑞士、法国、英国和德国等国家，他四海为家，在日内瓦、图卢兹、巴黎、伦敦、维登堡和其他许多城市都居住过。尽管如此，布鲁诺始终不渝地宣传科学真理。他到处作报告、写文章，还时常地出席一些大学的辩论会，用他的笔和舌头毫无畏惧地积极颂扬哥白尼学说，无情地抨击官方经院哲学的陈腐教条。
布鲁诺的专业不是天文学也不是数学，但他却以超人的预见大大丰富和发展了哥白尼学说。他在《论无限宇宙及世界》这本书当中，提出了宇宙无限的思想，他认为宇宙是统一的、物质的、无限的和永恒的。在太阳系以后还有无以数计的天体世界。人类所看到的只是无限宇宙中极为渺小的一部分，地球只不过是无限宇宙中一粒小小的尘埃。
布鲁诺进而指出，千千万万颗恒星都是如同太阳那样巨大而炽热的星辰，这些星辰都以巨大的速度向四面八方疾驰不息。它们的周围也有许多像我们地球这样的行星，行星周围又有许多卫星。生命不仅在我们的地球上有，也可能存在于那些人们看不到的遥远的行星上……。
布鲁诺以勇敢的一击，将束缚人们思想达几千年之久的“球 壳”捣得粉碎。布鲁诺的卓越思想使与他同时代的人感到茫然，为之惊愕！一般人认为布鲁诺的思想简直是“骇人听闻”。甚至连那个时代被尊为“天空立法者”的天文学家开普勒也无法接受，开普勒在阅读布鲁诺的著乔尔丹诺·布鲁诺
作时感到一阵阵头目眩晕！
布鲁诺在天主教会的眼里，是极端有害的“异端”和十恶不赦的敌人。他们施展狡诈的阴谋诡计，以收买布鲁诺的朋友，将布鲁诺诱骗回国，并于公元1592年5月23日逮捕了他，把他囚禁在宗教判所的监狱里，接连不断地审讯和折磨竟达8年之久！
由于布鲁诺是一位声望很高的学者，所以天主教企图迫使他当众悔悟，声名狼藉，但他们万万没有想到，一切的恐吓威胁利诱都丝毫没有动摇布鲁诺相信真理的信念。
天主教会的人们绝望了，他们凶相毕露，建议当局将布鲁诺活活烧死。布鲁诺似乎早已料到，当他听完宣判后，面不改色地对这伙凶残的刽子手轻蔑地说：“你们宣读判决时的恐惧心理，比我走向火堆还要大得多。”公元1600年2月17日，布鲁诺在罗马的鲜花广场上英勇就义了。
由于布鲁诺不遗余力的大力宣传，哥白尼学说传遍了整个欧洲。天主教会深深知道这种科学对他们是莫大的威胁，于是公元1619年罗马天主教会议决定将《天体运动论》列为禁书，不准宣传哥白尼的学说。
人物生平1548年，布鲁诺出生在意大利那不勒斯附近诺拉城一个没落的小贵族家庭。在十余岁时，父母将他送到了那不勒斯的一所私立人文主义学校就读。布鲁诺在这所学校学习了六年。1565年，布鲁诺在强烈的求知欲的驱使下，进入了多米尼克僧团的修道院，第二年转为正式僧侣。布鲁诺在修道院学校攻读神学，同时他还刻苦钻研古希腊罗马语言文学和东方哲学。10年后，他获得了神学博士学位，还得到了神甫的教职。
布鲁诺不仅在修道院学校学习，还经常参加当时的一些社会活动和一些人文主义者交往甚密。在当时强大的人文主义思潮影响下，布鲁诺阅读了不少禁书，其中对他影响最大的是哥白尼的《天体运行论》和当代著名哲学家特列佐（1508-1588）的著作。他被哥白尼的学说所吸引，开始对自然科学发生了浓厚的兴趣，逐渐对宗教神学发生了怀疑。他对经院哲学家们所宣传的教义持否定态度，写了一些批判《圣经》的论文，并从日常行为上表现出对基督教圣徒的厌恶。
布鲁诺的言行触怒了教廷，他被革除教籍。宗教裁判所指控他为“异端”。但布鲁诺依然坚持自己的观点，毫不动摇。为了逃避审判，他离开了修道院，逃往罗马，后来又转移到威尼斯。由于宗教法庭到处通缉他，整个意大利没有一块他立足的地方。1578年，他越过海拔4000米高的阿尔卑斯山流亡瑞士。在日内瓦由于他激烈反对加尔文教派，遭到了逮捕和监禁。1579年，布鲁诺获释后来到法国南部重镇土鲁斯，在当地一所大学任教，他在一次辩论会上，发表了新奇大胆的言论，抨击传统看法，引起了该校一部分反动教授和学生的反对，他被迫离开了土鲁斯。1581年，布鲁诺来到巴黎，在巴黎大学宣传唯物主义和新的天文学观点，遭到法国天主教和加尔文教的围攻。1583年，他逃往伦敦。这个时期是他思想完全成熟和创作高峰的年代。这些年他发表了数部用意大利文写的作品：《灰堆上的华宴》、《论原因、本原与太一》、《论无限、宇宙、与众世界》、《驱逐趾高气扬的野兽》、《飞马和野驴的秘密》、《论英雄热情》等等。这些著作语言丰富生动，论述尖锐泼辣，结构严谨无隙，既可见当时哲学论战之尖锐激烈，又体现出他宣传新思想的满腔热情。在牛津大学的一次辩论会上，布鲁诺为捍卫哥白尼的太阳中心说，发表演说批判了被教会奉为神圣不可侵犯的托勒密地心说，同经院哲学家门展开了激烈的论战，于是布鲁诺又被禁止讲课。1585年，布鲁诺返回巴黎。第二年春天，在巴黎最古老的乔尔丹诺·布鲁诺
著名学府索尔蓬纳大学组织了一次大规模的辩论会，他在演说中再次论证了他的宇宙观。由于他反对被教会奉为绝对权威的亚里士多德和托勒密，被再次驱逐出法国。后来布鲁诺又去德国、捷克讲学，漂泊了六年。在侨居法兰克福期间，他又发表了三部用拉丁文撰写的著作：《论三种极小和限度》、《论单子、数和形》和《论无量和无数》。
由于布鲁诺在欧洲广泛宣传他的新宇宙观，反对经院哲学，进一步引起了罗马宗教裁判所的恐惧和仇恨。1592年，罗马教徒将他诱骗回国，并逮捕了他。刽子手们用尽种种刑罚仍无法令布鲁诺屈服。他说：“高加索的冰川，也不会冷却我心头的火焰，即使像塞尔维特那样被烧死也不反悔。”他还说：“为真理而斗争是人生最大的乐趣”。经过8年的残酷折磨后，布鲁诺被处以火刑。1600年2月17日凌晨，罗马塔楼上的悲壮钟声划破夜空，传进千家万户。这是施行火刑的信号。通往鲜花广场的街道上站满了群众。布鲁诺被绑在广场中央的火刑柱上，他向围观的人们庄严的宣布：“黑暗即将过去，黎明即将来临，真理终将战胜邪恶！”最后，他高呼“火，不能征服我，未来的世界会了解我，会知道我的价值。”刽子手用木塞堵上了他的嘴，然后点燃了烈火。布鲁诺在熊熊烈火中英勇就义。
纪念布鲁诺死后，罗马教廷害怕人们抢走这位伟大思想家的骨灰来纪念他，匆匆忙忙的把他的骨灰连同泥土收集起来，抛洒在台伯河里。1889年6月9日，在布鲁诺殉难的鲜花广场上，人们为纪念这位为真理而呐喊、为科学而献身的伟大思想家，为他树立了一尊铜像，永远纪念他的勇气和功绩。
宗教的敌人在布鲁诺的故乡意大利基督教的统治根深蒂固，民间流行着各种宗教迷信，当时信徒崇拜圣像、干尸极为普遍。但接受了现代人文主义思潮洗礼的布鲁诺对这一切轻蔑待之。他是基督教会最顽固的敌人。布鲁诺认为天主教会提出的关于上帝具有“三位一体”性的教义是错误的，他对经院哲学家宣扬的“变体说”、“圣母洁净怀胎说”和“上帝创世说”等教义持否定态度。对圣者像，布鲁诺连瞧都不瞧，有一次还把基督圣徒的画像从自己僧房中仍了出去，从而激怒了教会，遭到了教会的迫害。他斥责路德、加尔文等宗教领袖为“世上最愚蠢的人”，并说他们“毫无头脑，没有知识，远远离开了文化与生活，而在永恒的迂腐中发霉腐烂”。他们的所作所为只是“给烂透了的宗教医治溃疡”，“给宗教的外衣修补破洞而已”。布鲁诺在著作和言谈中，历数宗教对科学、哲学、道德、社会关系的危害。他认为是宗教愚昧了人们的思想，阻碍了科学和哲学的发展。对宗教的弊端与危害深恶痛绝，对各级僧侣恨之入骨。他甚至疾呼：不仅有必要把教会财产收归国有，消灭教会经济势力，停建教堂，关闭修道院，而且还应剥夺僧侣特权，迫使他们从事社会公益劳动。
哲学思想布鲁诺在哲学上的突出贡献是他在继承和发展古代朴素唯物主义和自然辩证法的优良传统基础上，汲取了文艺复兴时期先进哲学和自然科学成果，论证了唯物主义和辩证法思想，开创了近代唯物主义和辩证法的先河。他依据当代自然科学的最新成果--哥白尼学说，形成了自己崭新的宇宙论。他提出并论证了宇宙无限和世界众多的思想。他认为整个宇宙是无限大的，根本就不存在固定的中心，也不存在界限。而地球只是绕太阳运转的一颗行星，太阳也只是宇宙中无数恒星中的一颗。在无限的宇宙中，有无数的“世界”在产生和消亡，但作为无限的宇宙本身是永恒存在的。布鲁诺不仅抛弃了地球中心说，而且也跨过了哥白尼的太阳中心说而大大前进了一步。他还提出天地同质说，认为物质是一切自然现象共同的统一基础。
布鲁诺明确指出自然界的万事万物都处在普遍联系和不断运动变化之中。这一变化是统一的物质实体包含的各种形式不断转化的过程，事物经过相互转化，形成对立面的统一。布鲁诺还论述了“极大”与“极小”的对立统一。他指出“宇宙里面，体积与点无别，中心与周边无别，有限者与无限者无别，最大者与最小者无别”。他把对立统一原则看作是认识自然、发现真理的诀窍，将这一学说提到方法论的高度。他得出的结论是："谁想要认识自然的最大秘密，那就请他去研究和观察矛盾和对立面的最大和最小吧。深奥的法术几在于能够先早出结合点，再引出对立面"。（布鲁诺：《对话集》第291页）布鲁诺把这种辨证思想推广应用于社会和日常生活。他说：“不可能有这样的国家、这样的城市、这样的世代、这样的家庭，其成员竟会有相同的脾胃，而没有互相对立、互相矛盾的性格。”他指出意大利既是“一切罪恶”的“渊源”，又是“地球的头脑和右手”以及一切美德的“教导者、培育者和母亲”。布鲁诺继承和发展了古代辩证法成为文艺复兴时期最伟大的辨证理论家。他提出若干重要辨证的原理并做了详细论证，为反对中世纪经院哲学中行而上学的观点作出了重要贡献。
布鲁诺认为人类历史是不断变化和前进的。他反对那种把远古社会美化为“黄金时代”的观点。他主张社会变革，但反对用暴力手段去改造社会，他把理性和智慧看成是改造社会，战胜一切的决定力量。但是他却看不到人民群众实践的社会作用。
布鲁诺的哲学是刚刚启蒙的资产阶级哲学，是文艺复兴时期哲学发展的一个高峰。由于受历史和阶级的局限，他的哲学思想还有很多不彻底的地方，但却对以后资产阶级革命和近代资产阶级唯物论的发展起到了重大的推动作用。
名言为真理而斗争是人生最大的乐趣。
智力决不会在已经认识的真理上停止不前，而始终会不断前进，走向尚未被认识的真理。
科学是使人精神变得勇敢的最好途径。
为真理而斗争是人生最大的乐趣。
真理属于人类，谬论适于时代。
灵魂的美胜于身体的美。
聪明睿智的特点就在于，只需看到和听到一点就能长久地考虑和更多地理解。
我认为胜利是可以得到的，而且勇敢地为它奋斗，我的后代将会说：“他不知道死的恐惧，比任何人都刚毅，并认为为真理而斗争是人类最大的乐趣。
一味地挖苦、贬低，会导致孩子的反抗，反对父母，反对学校，或者反对整个世界。
影响布鲁诺的一生是与旧观念决裂，同反动宗教势力搏斗，百折不挠地追求真理的一生。他赞扬哥白尼学说如同一道霞光，它的出现应当使数百年埋藏在盲目、无耻和嫉妒愚昧的黑山洞里的古代真正科学的太阳也放射光明。布鲁诺以生命捍卫并发展了哥白尼的日心说，并使人类对天体对宇宙有了新的认识。布鲁诺曾在《论英雄热情》中对那些激情满怀、点燃理性之光、进行创造活动的伟大人物评价道“他们虽死在一时，却活在千古！”其实，这也是对他自己的最好的评价。
布鲁诺与布茨作品简介整整影响了一代读者的小说！该书被译成11种文字，全世界总销售超过1000万的超级畅销书。这套书被评论家们称为“当代世界少年幽默经典”。作者写作此书时仅有十二岁。写的是在加拿大的一所男校校园——麦克唐纳男校和对面马路上——斯克林麦杰女校之间发生的故事。布鲁诺和布茨是书中的主人公，他们历经了拯救挂在树上的孩子、拯救自己的校园、为学校兴建游泳池、赶跑师生深深讨厌的教师等妙趣横生的事件。他们设计赶跑同舍舍友、让一对讨厌鬼结婚并做出了许多让女校校长愤怒不已的事。本书幽默生动、搞笑逗乐，集艺术性和趣味性为一身。内容简介布鲁诺与布茨1--奇迹终于发生
布鲁诺与布茨是加拿大麦克唐纳男校最有名的捣蛋鬼，因为屡犯校规被校长责令分开居住。两人想尽种种办法，仍想住到一起，因此制造了一个个令人忍俊不禁的“恶作剧”，但最终未能如愿。正当他俩绝望之际，一个偶然的机会，他们救了一个遇险的外国大使的儿子。在学校开会嘉奖他们的时候，他们只提出一个要求：重新共居一室。
布鲁诺与布茨2--游泳池之梦
麦克唐纳男校游泳队因为没有自己的游泳池，在比赛中输给了宿敌约克学校。布鲁诺一气之下，用“嘶嘶粉”将约克游泳池变成了一锅开水。不过，这种颇为我们熟悉的破坏性嫉妒并不能解决问题，于是布鲁诺和布茨发起成立了一个筹款委员会。为了筹集建造游泳池的所需款两万五千元，费尽了千般辛苦，闹出了百般笑话。可最后连同他们的天然盟友——女校姑娘们捐赠的全部收入，也只有七千五百元。奇怪的是，布鲁诺和布茨最后交给校长“鱼儿”的钱竟有三万多元；与此同时，人人讨厌的财迷乔治突然成了个个仰慕的英雄……
布鲁诺与布茨3--小心"鱼儿"
曾经欣欣向荣的麦克唐纳男校遇到了空前的财政困难，眼看就要破产了。怎么办？以布鲁诺和布茨为首的男校学生们并没有寄希望于政府的支持和有钱人的赞助，而是决心靠自己的力量来拯救学校。他们进行了无数次奋斗，结果都惨遭失败。然而，就在布鲁诺和他的“拯救学校委员会”无计可施之际，当地的电视屏幕上却突然出现了“鱼儿”的图像——埃尔默墙上的鲑鱼挂图——和一个宣称“小心鱼儿”的声音。警方认为这是一个恐怖组织的活动。谁是“鱼儿”？一场扑朔迷离的侦破由此开始。调查的结果颇出人意外——校长“鱼儿”被戴上了手铐......
布鲁诺与布茨4--对维茨尔之战
暑假过后，麦克唐纳男校新来了一位令人讨厌的维茨尔先生，他和他那台冷冰冰的计算机把大家熟悉的、崇尚完美的老麦克唐纳男校完全变了样。布鲁诺首先发难，组织委员会，尽管连布茨也曾因为害怕开除而中途退出，但最后——主要归功于那位为渊驱鱼的维茨尔——大家还是拧成了一股绳。于是学校里出现了一连串的怪事：地震频繁发生、计算机纸带神秘地失踪，甚至还冒出了一位叫维茨尔的“模范学生”……斯克林麦杰女校也新来了一位女教师皮博特，她把女校变成了兵营，姑娘们对她恨之入骨。但是，男校的学生们正是多亏了她才实现了赶走维茨尔的计划，而且人人——包括维茨尔和皮博特在内，都皆大欢喜！
布鲁诺与布茨5--校园闹鬼记
布茨的弟弟爱德华也来到麦克唐纳男校—上学，他调皮捣蛋的风头甚至盖过了布鲁诺和布茨，使得两位前辈十分郁闷。
学校里发生了一连串恶作剧：橡树长苹果、教室里下大雨、游泳池神秘变色、校园里车流滚滚、塑像披上了潜水衣……作案者犹如鬼魅，从未被抓住过，比布鲁诺和布茨高明多了。校长的惩罚却总是落到他们头上。
他们发誓要找出这个让自己威名扫地的捣蛋鬼。为此他们动用了一切卑鄙的侦察手段，甚至连最老实的埃尔默和最忠实的女校姑娘们都成了怀疑对象。然而像典型的侦探小说一样，所有看似可疑的嫌犯结果都被证明是无辜的。最后深谙犯罪心理的布鲁诺设置了一个完美的陷阱，终于引得鬼现了形。可是那个鬼显然颇有法力，布鲁诺和布茨竟然不敢告发……
布鲁诺与布茨6--西葫芦战士
前橄榄球明星坦克现在已经靠经营西葫芦快餐成了百万富翁。他原是麦克唐纳男校最不成器的学生，为了报答母校（顺便报复一下当年没给他好脸的校长），他捐建了一座橄榄球场。然而布鲁诺更想要一座娱乐厅。坦克也答应了，前提是“西葫芦战士”橄榄球队必须赢得冠军杯。
西葫芦快餐自然是球队的指定食品。为了把这些难吃的垃圾咽下去，布鲁诺和布茨煞费苦心，最后是靠科学天才埃尔默的生物武器解决了问题。但要把一群乌合之众训练成冠军可不那么容易。
布鲁诺的运气实在太好了：一位送上门来的疯狂督学成了他们的最佳教练，一位橄榄球超级球星成了他们的秘密武器，女校的拉拉队让对手吃尽了苦头……西葫芦战士队终于赢得了决赛。可是，为什么没有得到冠军杯？
布鲁诺与布茨7--麦克唐纳好莱坞
麦克唐纳男校成了一部好莱坞电影的拍摄外景地，主演者是少年明星乔迪。在电影里露—小脸成了布鲁诺的最大愿望，为此他用尽了一切手段，结果却总是胸闷气结。乔迪的愿望则正好相反：躲避万众瞩目的烦恼，像一个普通学生那样过几天消停日子，同样也是心想事不成。当这两个人成了惺惺相惜的好朋友后，他们决定帮助对方实现愿望。
两个男孩都有命中注定的魔障挡路：布鲁诺要说服不识货的电影导演，还要对付老是找茬的校长和生怕他惹事的布茨；乔迪则要躲开他那个傻乎乎的经纪人和女校姑娘们的致命追逐。在经历了无数的疯狂和失败后，他们总算以谁都没有料到的方式部分地遂了愿。麦克唐纳男校则倒了大霉：差点被夷为平地！
电影终于拍完了。然而最后出尽风头、大获成功的并非是故事的主角。猜猜是谁？
布鲁诺的另一种意见（近代）布鲁诺对于日心说的坚持客观上推动了后世他人的研究工作，不过历史上其自身未必是作为坚持科学真理而被烧掉的。也有偏激的意见：“布鲁诺就是位具有强烈宗教改革意识的激进的赫尔墨斯法术传统的追随者，是古埃及法术宗教的信仰者，他本身就是一位法术师。他试图通过法术的方式发现自然的秘密，以便控制、利用自然，他所有的哲学和“科学”层面的探讨都从属于其宗教使命。不论什么思想，只要与他的复兴古埃及法术宗教的使命相合就都会为其所用，为此他丝毫不理会当时基督教的禁忌。无疑，正是这一点在很大的程度上导致了宗教裁判对他的反感。”——西方科学史界耶兹理由1、《天体运行论》出版后很少引起人们的注意。一般人不懂，而许多天文工作者只把这本书当作编算行星星表的一种方法。
2、《天体运行论》在出版后七十年间，曾经遭到马丁·路德的斥责，但未引起罗马教廷的注意。
后来布鲁诺和伽利略公开宣传日心说，危及了教会的统治，罗马教廷才于公元1616年把《天体运行论》列为禁书。参考丹皮尔的名著《科学史及其与哲学和宗教的关系》（写于1929年，远在Yeats等人重新审视布鲁诺的神秘主义背景之前）
而且，当时最好的科学意见，是反对这个新体系[指哥白尼体系]的。罗马和日内瓦都认为是异端的布鲁诺等革命知识分子或许赞成哥白尼的见解，但比较谨慎的哲学家都敬而远之。布鲁诺也相信宇宙是无限的，而星星则散布于无尽的空间里。布鲁诺是热忱的泛神论者，公开地攻击一切正统的信仰。他受到教会法庭的审判，不是为了他的科学，而是由于他的哲学，由于他热中于宗教改革；他于1600年被教庭烧死。
布鲁诺被烧死的过程中科学几乎没有作用
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“然而，近些年国内外以法国学者耶茨为代表的学者对布鲁诺这种传统型形象提出了全方位的质疑：首先，认为布鲁诺根本不是一个近代科学的代言者，而是一个多神论的异端，他对哥白尼的支持是为了利用他的日心说论证自己的多神论哲学（Richard W.Pogge,"the folly of Giordano Bruno"）；其次，教会对他的谴责不是针对他的天文学思想而是他的神学思想（吴蓓：“重新认识乔尔丹诺·布鲁诺”）；至于布鲁诺最终的悲惨结局则与他的“傲慢自大”、“刚愎自用”的“愚蠢”性格有很大的关系（Yates,Giordano Bruno and the Hermetic Tradition,Routledge,an imprint of Taylor&Francis Books Ltd,2001,p.35）”
（来自 吴波《宗教裁判所的真面目——以布鲁诺看宗教裁判所的纠问式诉讼程序》）
布鲁诺不是一个无神论者，而是一个有神论者，并且还是一个多神论者——这样的研究结果无疑足以颠覆布鲁诺在中国大众心中的传统形象和地位。
布鲁诺的八大罪状Holding opinions contrary to the Catholic Faith and speaking against it and its ministers.
Holding erroneous opinions about the Trinity, about Christ's divinity and Incarnation.
Holding erroneous opinions about Christ.
Holding erroneous opinions about Transubstantiation and Mass.
Claiming the existence of a plurality of worlds and their eternity.
Believing in metempsychosis and in the transmigration of the human soul into brutes.
Dealing in magics and divination.
Denying the Virginity of Mary.