儿子怡祖字说
基本信息作品名称：儿子怡祖字说
作品年代：清代
作者：张謇
文学体裁：散文[1]
作品原文前儿之生十有三年，余膺乡举于顺天[1]。故事[2]，行卷书子姓[3]，余未有子，先府君命书了而怡祖名，以为得孙之祥。越十年，甲午成进士[4]，而府君弃养。又四年，戊戌而儿生，乃实府君所命之名，痛府君之不及见是孙也。于儿离襁褓后，时时举府君之言行节概语之，庶几思所以怡夫祖[5]。
民国改朔[6]，新历之二月，犹旧历之正月也。儿于是年十六矣，将往学于青岛。人事之交际将始，循今之宜，不可以无字，乃字之曰“孝若”。
夫孝之谊，至微而至广，《曲礼》所谓不登高[7]，不临深，不苟訾、不苟笑，不服暗[8]，不登危，为凡为卿大夫士庶人之孝言之也。而致其用在顺。《记》曰：“孝者，蓄也。顺不道不逆于伦，是之谓蓄[9]。”若之谊训顺[10]。顺必有序，顺于学之序测学进，顺于事之序则事治；顺于人之序则人洽；顺于礼之序则身安，顺之效也。能顺者能爱身，必能知登高临深之为亲忧；能顺着能谨身，必能知苟訾近谗，苟笑近谄之为亲玷[11]；能顺者能修身，必能知冥冥堕行[12]、行险侥幸之为亲羞[13]。无不顺则备矣[14]，《记》所谓福者备也[15]，而非世所谓福也。人亦孰不愿福其子者[16]？勖之以孝而若[17]，所以福余子也。儿知受此福乎哉？
青岛之学，德意志所设东方之大学校也。闻其校正肃，而其地阻海而负山，游其校之学子，凡数百人。有高焉，有深焉，有独处之时焉，有众处之时焉，有其校所许这事与所不许之事焉，有为合于孝而若之事焉，有不焉，儿将受此福，儿其思余字儿之意矣。儿其勉乎？[1]
作品注释[1]膺：受，当。顺天：府名。治所在今北京市大兴。宛平。
[2]故事：成例，旧日的典章制度。
[3]行卷：明代书坊刻举人中式之作，以供人揣摩仿效，称“行卷”。子姓：子孙，也指儿子。
[4]甲午：公元1894年（光绪二十年）。
[5]夫：语助词。
[6]改朔：更改岁首之月，古时朝代易姓则改朔。朔，农历每个月的初一日。
[7]訾（zǐ）：诋毁。
[8]服暗：暗中作事。服，从事。《曲礼》：“孝子不服暗，不登危，惧辱亲也。”
[9]这希话出息《礼记祭统》。蓄：含蓄，有涵养。
[10]若：顺从。训：训诂，解释。
[11]玷（diàn）：玉上的斑点，比喻污辱，损害名声。
[12]冥冥：昏昧，糊涂。堕行：堕落的品行。
[13]《礼记中庸》：“小人行险以侥幸。”侥幸：企图凭偶然机会获得成功或免除不幸。
[14]备：完美。
[15]《礼记蔡统》：“是故孝子之祭也，必受其福，非世所谓福也。福者，备也；备者，百顺之名也，无所不顺者之谓备。”世人称富贵寿考等为福。
[16]福：此指保佑，使其幸福。
[17]勖（xù）：勉励。[1]
作品赏析十六岁的儿子要离家远行求学，做父亲的写了这篇赠言。作者从儿子的名字说开去，诠释名字的含义，实际是对初入社会的儿子进行为人处世的道德教育，说理畅透，语重心长，洋溢一片舐犊之情。[1]
作者简介张謇（1853—1926），字季直，号啬庵，江苏南通人。光绪某科状元。近代立宪派人物、实业家。早年入淮军将领吴长庆幕。1895年在家乡开始创办大生纱厂，后又在江南各地开办轮船、垦牧、铁路、铁冶等公司和银行，还兴办一些文化教育事业。大生纱厂负债遭清算后，病亡。有《张季子九录》、《张謇涵稿》等。[1]