七武士
【电影《七人之侍》】《七人之侍》为1954年黑泽明执导之电影。黑泽明导演的代表作，并被日本许多评论认为是日本影史上的最高杰作。
基本信息
日文原名：七人の侍（しちにんのさむらい）
中文译名：七武士、七侠四义（香港）
英文名与罗马字：The Seven Samurai、Shichinin no samurai、The Magnificent Seven、Seven Samurai （美国）、Shichi-nin no samurai
上映日期：1954年4月26日（日本）、1956年11月19日（美国）
影片类型：动作 / 剧情
语言：日语
色彩：黑白
混音：单声道
片长：
160 min (international version)
Argentina:163 min
Japan:206 min (initial release)
Sweden:202 min (2002 re-release)
UK:150 min (original version)
UK:190 min (1991 re-release)
USA:141 min / USA:203 min (re-release)
USA:206 min (restored version)
级别：
Australia:PG
Canada:G
Finland:K-16
Sweden:15
USA:Unrated
Sweden:11
UK:PG
Canada:PG
Norway:16
West Germany:16
UK:A
Argentina:16
Denmark:15
Switzerland:14
导演：黑泽明
监制：本木庄二郎
编剧：黑泽明、小国英雄、桥本忍
主演：志村乔、加东大介、宫口精二、藤原釜足、千秋实、木村功、三船敏郎、稲叶义男
音乐：早坂文雄
摄影：中井朝一
制作公司：东宝
发行公司：
AVCO Embassy Pictures [美国] ..... (USA) (post-1982)
Bright Angel Distribution [荷兰] ..... (2004) (Netherlands) (theatrical)
哥伦比亚影片公司 Columbia Pictures [美国] ..... (1956) (USA) (subtitled)
Continental Home Vídeo [巴西] ..... (Brazil) (DVD)
Cowboy Pictures [美国] ..... (2002) (USA) (theatrical) (re-release)
Films Incorporated [美国] ..... (USA) (post-1982)
Janus Films [美国] ..... (USA) (post-1982)
Landmark Films [美国] ..... (1982) (USA)
Madman Entertainment Pty. Ltd. [澳大利亚] ..... (2004) (Australia) (DVD)
Shoval Film Production ..... (2003) (Israel)
标准收藏 The Criterion Collection [美国] ..... (1998) (USA) (DVD)
Tocantins [巴西] ..... (Brazil) (VHS)
故事简介
日
本战国时代，一个满目荒凉穷山恶水的山村里，每年麦收的时候，都会遭到强盗的袭击。这一年，村民们决定雇佣七名武士来保卫他们的村庄和收成，七名武士分别是勘兵卫、久藏、胜四郎、五郎、七郎、平八和菊千代。武士勘兵卫是个步伐矫健、作战经验丰富的人，他负责指挥全村人进行防御准备。在突袭强盗老巢的行动中，武士久藏和菊千代杀死三名强盗。但武士平八却倒下了。武士和村民们手握铁锹、竹矛死守村庄，巧妙击退了强盗的一次次进攻，但在抵抗中片山五郎兵卫战死。决战之日，13名强盗骑马冲入村庄，格斗中，强盗用火铳击中了久藏。菊千代怀着愤怒和仇恨杀死了最后一个敌人，自己也因中弹倒地而亡。强盗终于被尽数歼灭，但村民们也付出了很大代价，七名武士最终阵亡四名，留下坟冢上四把武士刀刺入天穹。大战过后，武士们离开村落，武士中的首脑人物勘兵卫不禁感叹：“这也是场败仗……赢的并不是武士，而是农民。”
本片可说是日本名导演黑泽明第一部真正加入西片趣味的时代剧。导演黑泽明虽然意图将这部片子拍成彻底的娱乐动作片，但事实上，整部作品仍充分流露著黑泽明式的人道精神。
军旗
其中一位武士说：“既然是作战，怎可以没有军旗？”他特意造了一旗帜。形式和意思如下：
○○
○○ 除了菊千代以外的六位武士
○○
△ 菊千代，既是农民也是武士的双重身份
た “田”之发音，指农民们
相关轶闻
勘兵卫剃头装成出家人，救出被强盗绑架的幼儿桥段，是以上泉信纲的轶事为蓝本。
好莱坞著名导演史蒂芬史匹柏曾表示他在拍片遇到瓶颈时，本片是为了能让自己回归初衷必看的四部电影（另外三部为约翰福特的《搜索者》、大卫连的《阿拉伯的劳伦斯》与法兰克卡普拉的《风云人物》）之一。
这是一部日本的“西部片”。是当时编剧界老手小国英雄、新星桥本忍与黑泽明三个继影片《生存》后的再一次携手。当时日本还没有一部大型的时代剧，黑泽明决定，要在日本拍摄出一部像美国西部片那样大场面的影片。影片采用了望远镜头拍摄全景的方法，不仅表现了当时的风貌，而且捕捉到了大街上来往的武士们的表情。此片上映后，被认为是一部无论从规模上还是从趣味上讲，都是同类影片中最优秀的作品。此片获1954年旬报十佳奖第三名，威尼斯影展银狮奖 ，入选日本名片200部。
演员表
武士
三船敏郎（菊千代）
志村乔（岛田勘兵卫）
稻叶义男（片山五郎兵卫）
宫口精二（久蔵）
千秋实（林田平八）
加东大介（七郎次）
木村功（冈本胜四郎）
村民
左卜全（与作）
津岛惠子（志乃）
高堂国典（村里的长老仪助）
藤原釜足（万造）
土屋嘉男（利吉）
岛崎雪子（利吉之妻）
小杉义男（茂助）
熊谷二良（仪助之子）
登山晴子（仪助之媳）
其他
东野英治郎（强盗）
上田吉二郎（斥候Ａ）
谷晃（斥候Ｂ）
中岛春雄（斥候Ｃ）
多多良纯（苦力Ａ）
堺左千夫（苦力Ｂ）
关猛（苦力Ｃ）
渡边笃（卖馒头的）
小川虎之助（有钱农家的祖父）
千石规子（有钱农家的太太）
安艺津广（有钱农家的主人）
山形勋（铁扇浪人）
上山草人（琵琶法师）
清水元（把百姓踢飞的浪人）
榊田敬二（伍作）
高木新平（野武士的头目）
大友伸（野武士的小啰喽）
高原骏雄（带铁炮的野武士）
大久保正信（屋顶上的野武士）
大村千吉（逃亡的野武士Ａ）
成田孝（逃亡的野武士Ｂ）
杉宽（茶店老板）
林干（弱浪人）
牧壮吉（大兵随从）
千叶一郎（僧侣）
本间文子（民女）
堤康久（百姓Ａ）
片桐常雄（百姓Ｂ）
工作人员
黑泽明（导演、剧本）
本木庄二郎（制作）
桥本忍（剧本）
小国英雄（剧本）
中井朝一（摄影）
早坂文雄（音乐）
松山崇（美术）
相关影评
一、七个武士形象代表了武士精神的七个方面，他们的总和就是武士道。《七武士》的人物设置蕴含深意。
第一、勘兵卫：勘兵卫是武士的领袖，他是武士精神的一个标志。勘兵卫曾经参加过许多战争，武艺高强，战术精通，但是却无法逃脱变成浪人的命运。勘兵卫正直，为了解救被窃贼劫持的人质，他甘愿削发扮装和尚，且顺利完成计划。勘兵卫诚实，农民们邀请他时，他并没有端架子，而是实话实说地讲了自己“吃了上顿没下顿”的真实生活，并不奇货可居谈价钱。勘兵卫真诚，看到农民请他吃白米饭自己吃稗子饭便深受感动，而答应为农民服务。勘兵卫精明，在挑选武士时花样百出，得到了货真价实的武士。勘兵卫善战，在农民的村庄指挥若定，战术多变，最终大破人多势众的山贼。勘兵卫睿智，在击败山贼取得大胜之时，他并没有得意忘形，而是清醒地说出了农民才是大地真正的主人的箴言。勘兵卫这样的人物，是优秀武士的集中体现，仿佛乱世中一股清新的空气，吹拂着人们的心灵。
其他五位武士则分别代表了武士精神的一个方面。
第二、五郎兵卫：五郎兵卫代表了智慧。他的预见能力极强，无论是被勘兵卫试探还是与山贼作战，五郎兵卫的智慧都得到体现。他因为对勘兵卫人品和性格的敬佩而成为七武士的一员，更因战死沙场而成就了武士的业德。
第三、七郎次：七郎次代表了友谊和忠诚。它是勘兵卫的老战友和老朋友，基于此七郎次在多年的分离之后一经见面便接受了勘兵卫的邀请。对正义事业的选择体现了七郎次身上真正的武士精神，而对友谊的忠诚更显示了作为武士的道德准则。
第四、久藏：久藏代表了武功。作为武士，拥有高强的武艺是安身立命之本，武士即使在武功上比不得宫本武藏（著名剑侠），也必须追寻剑道的真谛。久藏就是一名得到剑道真谛的代表人物，他武艺高强：一击而毙挑衅武士，单人杀贼夺铳，对战中时时保持先机，实在令人叹服。更为宝贵的是，久藏武艺高强却不事炫耀，立下多么大的功劳后也立刻躲到一旁休息，并不夸口居功；胜四郎直面的崇拜之辞也只换得淡淡一笑，这是武士境界的极高体现。
第五、平八：平八代表了乐观。别的武士失意后会选择各种各样的道路，平八却心甘情愿地与普通百姓一样，靠砍柴为生。这样的行为需要相当高的思想境界，而乐观精神也是武士道中重要的方面。没有乐观，经常身处困境中的武士是难以生存的。
第六、胜四郎：胜四郎是未来的象征。《七武士》中的胜四郎是个乳臭未干的家伙，他在第一次击杀山贼时还会瑟瑟发抖。胜四郎也有人性的弱点，无法把持自己的欲念使他和志乃结下一段孽缘。胜四郎的优点在于，他能够明辨是非，选择真正的武士去学习和追随；在勘兵卫都没有参破真谛的时候，是胜四郎以年轻人的锐气为假武士菊千代命名。胜四郎必将成为理想中武士的未来。
第七、菊千代：菊千代是一位特殊的武士，他是武士世界中的狂阿弥。菊千代的身份最为特殊，在一群真正的武士中，菊千代是一个不折不扣的冒牌货色。他是一个农民的儿子，富于正义感和向上精神，却不具备德操和武功。菊千代以自己的蛮勇试图获得武士的名号，这使他远离了武士道的精神。菊千代总是笑话百出：强迫勘兵卫等人接受自己，拿别人的武士家谱自吹自擂，贪恋战功贸然出击导致阵地几乎失守……但是菊千代也有体现价值的另一面：敲响梆子惊出村民使众武士摆脱尴尬处境，奋不顾身救援农民，深入敌后缴获火铳，高树战旗鼓舞士气，舍生忘死御敌拼杀，菊千代的行为完全象一个武士，甚至比真正的武士还要出色。但是，为武士阶级所重视的出身使菊千代不可能成为一个真正的武士，埋葬他遗骨的坟上刚开始也没有得到应由的礼遇--这不禁使人陷入深深的思考：真正的武士是得名于他的出身或者战功，还是要看他是否掌握了武士道的真谛？在这一点上，菊千代以他的行为给予了世人合理的答案。 七位武士各具优长，构成了《七武士》的英雄群像。这是武士道的思辨性的体现：它是影片所寄予的期望，也是人世永久的期待。
二、失败与自杀的宿命——《七武士》的悲剧内涵
日本武士留给中国人最深刻的印象有二，其一是他们无一例外的将被我民族武术家击败；其二是他们常常在失败后切腹自杀。前者展现了他们的可笑，妄自尊大的人与其民族在我们看来必将遭受失败的命运；后者则让我们看到了真正的残忍，正因为残忍之于自己往往比之于他人更令普通人无法接受。
这两种印象恰好可以让我们思考日本武士阶层乃至日本民族的奇特心理素质——表象的傲慢与潜在的自卑共存，二者其实不过相差一线，他们总是企图以对自我毁灭的庄严幻想来达到保持武士道精神完整性和遮掩自卑感彰显时痛苦的失落感的双重目的。很显然，精神的不败抚慰着追求肉体极限而不得的苦痛，代表着口舌之欲的腹部成为了失败肉身的换喻性象征，切腹是为了维护其精神的纯粹性。难怪加缪曾经语出惊人的说过，全部本体论哲学的唯一命题便是“自杀”。
黑泽明对“武士生活”这一母题素有研究，他摄制的日本历史题材的影片几乎都或多或少的有对武士生存状态的分析。日本人对自身产物的研究理应与中国人的视点不同。看起来《七武士》中出现的武士就与中国人传统印象中的武士不同。
这七位武士分别是：
阅历沧桑、富于远见的勘兵卫，
年轻幼稚、易动感情的胜四郎，
农民出身、渴望挤进武士阶层的菊千代，
剑术卓绝、专攻艺业的久藏，
机智的五郎兵卫，
热情乐天的平八，
沉静守序的勘兵卫的助手七郎次。
日本战国时代，山贼横行，他们常常劫掠杀戮农民，致使土地荒芜、人民生活困苦。富裕的村子雇佣武士来守卫，而贫穷的村庄则任由宰割。一个贫苦的小村庄里的农民在一次次血腥掠夺之后愤怒了，他们希望雇佣武士保卫村庄，却又拿不出钱，只能保证武士吃饱。以上七位心地善良，富于侠义精神的武士就被这个村庄招募而来，经过和数倍于自己的敌人们的斗智斗勇，终于尽数消灭了山贼，而菊千代、久藏、五郎兵卫和平八也因被山贼的火枪击中而牺牲。农民们并没有因为武士们的英勇作战而对他们有怎样的感激，剩下的三名武士黯然离开村庄继续流浪，而胜四郎和农民的女儿志乃的短暂的爱情也告结束。
粗粗看来，这部影片有点像《七侠五义》式的武侠片，的确，这部影片的娱乐性很强，或者说它很平易近人。影片中有激烈的战斗和冲突，有男女之爱，有戏谑打闹和风格各异的人物，各路人才集聚，协作解决问题的模式有点像《加里森敢死队》。影片的拍摄技巧是富于东方哲学韵味的。勘兵卫救孩子的段落，运用了蒙太奇手法，他冲进屋内之后的镜头接着是农民们焦急等待的场面配上几声打斗的音响，以后便是强盗奔出屋来，颓然倒地，勘兵卫抱着孩子微笑而出。打斗的场面被省略了。久藏夺枪的一场戏，也是这样处理的，夜幕中久藏匆匆而去，孤身深入敌营，众人焦急等待，时间骤显缓慢，之后便是拂晓的晨雾中，久藏提着枪缓步走回，见众人道“杀了两个，我需要睡一会儿。”设若巴赞跳出来评论，肯定会批评这些段落的不真实，长镜头要求的是一览无遗，而蒙太奇的处理手法更接近于东方式的哲学思维，也就是无为胜有为、无声胜有声的观念，运用得当的省略有着比详尽无疑的微观叙述更精彩的表现力。古龙的武侠小说就深得此道，因而常常显得气势逼人、痛快淋漓。黑泽明运用渲染和省略的手段，显然是为了增强影片的民族韵味，并以之作为吸引观众的动力，他相信观众不会因为没有看到真杀实砍的场面而遗憾，而是会从这些省略之中体会到武士们精湛的技艺。事实上，蒙太奇和长镜头的对立并非真实与不真实的对立，而是对真实理解不同的对立。电影的真实，或者说艺术的真实更要尊重的是观众的感受的真实，而不是简单的现实真实。
那么，可否认为这部影片就是一部娱乐叙事片呢？显然这与黑泽明一贯的影片风格并不相符。影片中有几个值得注意的地方暴露了
黑泽明的说理企图：
1、勘兵卫成功救出被劫持的小孩子，心怀敬佩的胜四郎要拜他为师，勘兵卫说自己一生打过不少仗，不过都是败仗，不配当你的老师。胜四郎迷惑不解。
2、勘兵卫始终不愿意胜四郎加入队伍，说是因为他太年轻。
3、武艺平平，但生性乐天、爱开玩笑的平八曾被五郎兵卫评价为艰苦时期很有用的人物，却早早死去了。
4、最后的决战胜利后，勘兵卫却颓然言道“我们还是被打败了”。
5、胜四郎和志乃纯真的爱情到了影片最后，却成了两人无语交错而过，志乃唱着秧歌加入种地的队伍，而胜四郎茫然站在路口。
6、杀光山贼的武士们并没有受到英雄般的待遇，他们黯然死去或者离去，颇有“狡兔死，走狗烹”的意味，而这时勘兵卫又言道：“我们失败了，胜利的是农民们”。
特别应该注意的是勘兵卫的三次关于“失败”的言论，难道以他的足智多谋一生中竟然只打过败仗？为什么将明摆着的胜利说成失败？很显然，这样的失败只能做象征意义的理解。武士阶层作为日本社会独有的阶层，有着他们独特的生存特点。他们大都以行侠仗义、锄强扶弱为己任，尽管他们有的归依豪门，有的流浪四方，但武士的存在都是以消灭敌对势力为目标的，片中武士们消灭了山贼，然而却失去了工作，被农民解雇，吃饭又成了问题。可见勘兵卫所谓的失败，正说明了武士存在的悖论：为消灭敌人，他们存在，可是敌人消灭了他们也就失去了存在的理由。从这个意义上讲，武士们的战斗所击败和消灭的正是他们自己！
所以勘兵卫打了一辈子的“败仗”，而这场败仗要继续打下去，直到把自己打倒、消灭，武士们的命运就是自杀的命运。因此他才始终不愿意涉世不深的胜四郎继续武士这一自我毁灭的道路。而相比之下，农民们不管怎样自私、懦弱，受人讥笑，他们仍是雇佣者和最终的胜利者，因为他们所作的一切都是为了自身的生存，雇佣武士打山贼是如此，种庄稼也是如此，这种生存的需要远远要胜过战争时期的浪漫主义爱情，志乃最后走进庄稼地正是这样一个隐喻，志乃的选择不是爱与不爱的选择，而正是权衡两种不同阶层最终命运的选择。乐天派的平八早早死去不仅仅是渲染气氛、推动情节发展的需要，更是象征着武士阶层命运的不容乐观。而之所以死去的是久藏、平八、五郎兵卫和菊千代，正因为他们都是热衷于武士生存之道的人们，而活下来的三位，勘兵卫已经认识到武士阶层的宿命，胜四郎还年轻，称不上一位真正的武士，而七郎次这次参加完全是一种偶然，因为他早已经改行做了小贩。
黑泽明通过这部电影，构造了一个包含着深刻隐喻的寓言，揭示了日本武士阶层的特殊生存状态与必然消亡的历史趋势。武士们自从出生就开始了自我毁灭的命运，他们的一生不但要承受随时可能横死沙场的命运，更要承受的是一步步向死而生的无奈与苦痛；武士阶层自从产生就注定了它必然消亡的宿命，这种宿命就是一种集体自杀的宿命。真正击败和杀死武士阶层的不是强盗山贼，也不是外国的武术家，而是武士自身。武士阶层的死亡这一切通过一个电影故事展现得如此清楚，而难以清楚说明的是在悖谬中生存的武士之心究竟是委屈、无奈、痛楚、悲壮还是绝望。不仅如此，武士阶层的命运正说明了事物矛盾双方互相依存，差别发展的辩证法。黑泽明是一位精通辩证法并自觉地运用辩证法阐述思想的艺术大师，他的《影子武士》同样显示出辩证的主题。电影史上像他这样可以在一部影片中将思想性、艺术性和欣赏性完美结合的作者并不多见。
由此可见，《七武士》这部影片仍然回归了武士“失败”与“自杀”的主题，无论怎样的视点，看到的都是同一的事物，感性直觉是如此，理性分析也是如此；个人命运如此，阶层的命运也是如此。当失败与自杀成为必然，武士的命运也就真正诠释了何谓“向死而生”。
【电影《七武士》】《七武士》也是1982年金鳌勋执导的电影。
【动画《七武士》】《SAMURAI 7》是2004年GONZO制作的电视动画。
共26集，自2004年6月至12月在日本首播。
它改编自1954年由黑泽明执导的电影《七武士》，特意于电影放映后的五十年以动画的形式制作。据资料所记，整辑《七武士》共动用了约七亿日元。
动画制作
原作：黒泽明「七人の侍」より
监督：滝沢敏文
演出协力：高桥良辅
シリーズ构成：冨冈淳広
キャラクターデザイン：草琢仁
アニメーションキャラクターデザイン：桥本英树
メカニカルデザイン：小林诚
美术监督：小仓宏昌
音响监督：鹤冈阳太
アニメーション制作：GONZO DIGIMATION
故事简介
某个时代，战争随处可见，大量的巨大舰艇和机器武士在天空中混战。
没有胜利者的欢呼，只有失败武士落寞的身影和失去土地的农民的哀号。
逃离战场的部分流浪武士变成了山贼，他们到处抢夺农民的粮食与女人。由于惧怕山贼，农民们只能敢怒不敢言，并进一步成为了山贼们的粮食生产地。
某个村落里的一小部分农民无法再忍受山贼的行为，在村里长老的建议下，有三个人站出来，愿意去寻找可以帮助他们击退山贼的武士，他们是：水之巫女云母和小町、农民利吉。
农民们没有招揽武士的金钱，他们有的只是白白的大米，所以饥饿的武士成为了他们的目标。来到繁华的贺仪街，这里有着各式各样的武士，三人寻找了很久，但找来的武士，却几乎都在吃饱喝足后扬长而去。只有热心帮助他们的年轻武士冈本胜四郎留了下来。
唯一被他们看中的岛田勘兵卫却又因为无心战争而拒绝了邀请。
不过，事情总有转机，命运的锁链已开始编织他们的相遇：七个武士将会在这里集结。
军旗
参见【电影《七人之侍》】的军旗。
登场人物
前者为旧译，后者为港译版本。
神无村村民
绮罗╱亮晶晶（キララ。“キラ”可汇出“绮罗”；“キラキラ”则为闪亮之意。）（配音演员：折笠富美子）神无村中的“水之巫女”（又译“分水巫女”、“云母”等），能够运用水滴形的结晶体以作探水及预知短期未来之用。似乎对胜四郎、勘兵卫有好感。
小町（コマチ）（配音演员：斎藤千和）
绮罗之妹及仪式助手。不讳言、喜忧不定的活泼小女孩。喜欢与菊千代相处。在战争结束后成为新任的“水之巫女”。
利吉╱力千（リキチ）（配音演员：西前忠久）
神无村中的一位青年，很敬重武士们，也很痛恨野武士，有一点怕事，但最终也会站出来道出己见。有妻子一名，被捉至京城作后宫。
义爷爷（ギサク）（配音演员：西川几雄）
神无村的村长，头脑冷静、意志坚定，提议请武士来赶绝野武士的人，非常信任七武士。在七武士之中他与勘兵卫交谈较多，不过对话颇为深奥。
节婆婆
神无村水之巫母的其中一代承继人，也是绮罗和小町的长辈。
七武士
勘兵卫╱冠兵卫（カンべエ），全名：岛田勘兵卫（配音演员：寺杣昌纪）
曾经是“大战”中的藩士。因为多年来出战都是负方，大战完结后过著消沉的日子。七位武士中的领导角色，实力与阅历皆非常出众，本人已经置生死于度外。在旅程间，他的一举一动都影响了身边的人，并令他们对事物另有体会。
武器：太刀
胜四郎╱胜志郎（カツシロウ），全名：冈本胜四郎（配音演员：朴璐美）
出身于有名武家的少年，因为想成为最好的武士而离家出走修行，个人严守武士道精神，不曾参加战争也没有取人性命。遇见勘兵卫后，非常仰慕和尊敬他，并视他为师。在旅程中，胜四郎经历了他从未经历过的战争和杀人，曾一度陷入迷茫，在战争完结后决定继续到处游历，磨练心智。对绮罗有好感。
武器：太刀
菊千代（キクチョ）（配音演员：コング桑田）
出身于农民阶级，自觉农民与武士的待遇差别后，决定将自己从户籍纪录中删去并成为武士，又将自己身体改造成力量型的生物机械。个性自大、口不择言、鲁莽冲动，却很富同情心，受小孩子欢迎。被发现他在族谱中所记的参战年龄为十三岁。神无村军旗中的三角形正正代表他特别的背景。在战争中为保护神无村而死去。
武器：巨型长刀，可以以振动方式化成巨锯。
五郎兵卫╱五路兵卫（ゴロベエ）（配音演员：稻田彻）
曾经参加“大战”，而且是在与勘兵卫对敌的一方，可是两人也不知道。大战后以卖艺为生，玩的都是忘命的把戏，之后成为勘兵卫的参谋。他喜欢处身战场，并有着死于战场中的寄望。五郎兵卫精于感知周围的危机，例如杀气和暗器，并能够集中精神而破解危险射击物的来势。在故事中段于神无村战死。
武器：太刀
平八╱兵八（ヘイハチ）（配音演员：犬饲淳治）
经常在军队中当工兵，拥有很强的机械力学和机关制造技术，未曾用刀取过人命。为人真挚、童心未泯，但因往事而非常憎恨做出背叛行为的人。由于当兵时到过很多地方，加上喜欢吃大米，故此现在成为了“米的御宅”。在战争中完成了自己的任务后死去。
武器：太刀，鞘端有一迷你晴天娃娃作饰物。
七郎次╱七郎侍（シチロージ）（配音演员：草野彻）
大战时已经是勘兵卫的左右手，被他称为旧相好（旧相与）。上一次大战后重伤，似桃太郎的被“慰藉之乡”中“萤屋”的雪野所救，过著忘忧的生活，最终在重遇勘兵卫后随他上路，再续武士的时光。
武器：赤色长棍，必要时才会开启机关，变成身双刃叉型剃刀。
久藏╱弓藏（キュウゾウ）（配音演员：三木真一郎）
原本是绫麻吕的近身保镳，与勘兵卫交手后欲与他决一死战，但互相洽定在一同解决神无村危机后才交手。结果久藏背叛了虹雅溪权贵，一同上路。久藏的战斗实力很高，甚至可能于勘兵卫之上。个性沉默、独来独往，相信勘兵卫的出现才使久藏有确切的目标和对手。最后被胜四郎误杀。
武器：双太刀，重叠对向收藏在背后的鞘中。
虹雅溪╱虹雅峡一众
绫麻吕╱奇麻吕（アヤマロ）（配音演员：佐佐木诚二）
虹雅溪的领主。手握大权，实际上很怕事。在右京成为天尊后被放逐，最后成为式杜人。
右京╱宇京（ウキョウ）（配音演员：子安武人）
绫麻吕的养子，喜欢绮罗。实际上是天尊其中一位被派到农村的克隆人，表面上松面对事物，实际上暗藏他狡猾和心思细密的“商人手段”。因少时作为农民，曾被机械武士欺压，而对它们厌恶非常，得知神无村对抗野武士成功后决定前往京城，杀掉前天尊成为新的天尊，并指挥野武士统一各村庄。在侵略神无村时被击败，堕下山崖死去。
铁斋╱铁犀（テッサイ）（配音演员：池水通洋）
右京的近身随从，经常衔著一个小烟斗。本身也是武士，而且实力近乎久藏，只是从来在不必要时不出手。将与勘兵卫和七郎次决战时，久藏突然出现，“为免勘兵卫的生命受到威胁而影响属于他俩的决斗”，把铁斋一击杀死。
兵库╱冰悟（ヒョーゴ）（配音演员：草尾毅）
绫麻吕的手下之一，是少有用枪炮而不用刀剑的武士。带着野武士攻击勘兵卫一行人时，久藏“为免勘兵卫的生命受到威胁而影响属于他俩的决斗”，将他杀死。
京城一众
天主╱天尊（アマヌシ）（配音演员：子安武人）
管治整个地区和商人的头领，复制了很多与自己的基因上相同的人，派到不同地方以让天主本人选择继任人。与右京相认后发现其领导才能，决定推举他为继任人。最后被右京杀害并夺位。
其他
正宗╱正栋（マサムネ）（配音演员：西村知道）
常常为菊千代维修身体部件的人，本身也曾经是武士，精于机械及冶炼等技术。
式杜人（配音演员：卷岛直树）
穴居于荒野山洞中的民族，原为大战后放下刀剑的武士，竭力追求平静、不受干扰、不偏帮任何人，以维持生活为首要。以制造野武士必须的电池形能量储存容器来换取白米为生。
雪野╱由纪野（ユキノ）（配音演员：高桥理惠子）
“慰藉之乡”中“萤屋”的女管理人，救回七郎次的人。
早苗（サナエ）（配音演员：浅川悠）
利吉之妻，被人捉至京城当后宫（但亦有可能是正室），右京成为天尊后被释放，最后与利吉一同回到神无村。
穗野香╱仄香（ホノカ）（配音演员：渡边久美子）
家人被野武士所害而唯有在式杜人山洞内生活的女子，亲妹被捉至京城。
野武士一众（又译山贼、流寇）
红蜘蛛
野武士小队中的头领型号，因红色身驱和多枝柱体而得其名。
雷电
占野武士数目较多的一般型号。
钢筒
比人大一些的可飞行机械，可算是军队中的步兵，配有枪炮及大刀。在动画中有一幕，钢筒中走出了一个人，故可推断控制钢筒的人可能并没有被机械化。
跳跳兔
（没有灵魂）红色的兔型机器人，身体可缩成碟状。
角鹗
（没有灵魂）人型大小的量产机械，外型像忍者。
动画歌曲
片头曲
UNLIMITED
作词：相川七濑
作曲：柴崎浩
编曲：柴崎浩、小池敦&冈野ハジメ
歌：相川七濑
片尾曲
普遍
作词：Rin'
作曲：YUKIYOSHI
编曲：Rin'・YUKIYOSHI
歌・演奏：Rin'
动画目录
第1集、斩
第2集、吃
第3集、不要开玩笑
第4集、参上
第5集、ゎ粗末
第6集、委任
第7集、治愈
第8集、怒
第9集、切成两半
第10集、集合
第11集、来了
第12集、蠢动
第13集、出击
第14集、打闹一场
第15集、湮透
第16集、死
第17集、割
第18集、潜入
第19集、叛逆
第20集、改朝换代
第21集、愚蠢
第22集、抽嘴巴
第23集、谎言
第24集、约定
第25集、坠落
第26集、播种
【电视剧《七武士》】《七武士》是2004年上海开麦拉传媒投资有限责任公司制作之电视剧。
基本资料
剧名：《七武士》
片长：30集
年份：2003年
类型：古装 喜剧
地区：中国
语言：汉语普通话
色彩：彩色
演员
孙耀威饰 马小虎
王艳饰 花解语
何赛飞饰 萧藏刀
邵峰饰 沈落阳
马伊俐 饰 梅小瑶
剧情
江南长生会为贩卖长生经（保险）举行招聘会。负责人萧藏刀却在招聘会上发现老板梅龙的独生女儿梅小瑶。小瑶不满会中人浮于事，希望建立自己的力量，实行改革。她把刚出师的马小虎也拉入了长生会。长生会的竞争对手--不老堂为争夺业务，不择手段，弄得百姓非常不满，激起小虎等人的正义感。他们在与不老堂的竞争中深深了解对方，也结交了不老堂的朱元、酒楼卖唱的花解语，几人之间产生了错综复杂的情感纠葛。
花解语被不老堂利用，导致长生会被灭，梅龙伤重而亡。对梅龙暗生情愫的萧藏刀发誓要复仇，在她带领下花解语、小瑶、小虎、落阳、毛高，以及弃暗投明的朱元，七武士终于七人一条心，携手为正义而战。萧藏刀、毛高、朱元壮烈牺牲，但能够为爱、为正义而死，他们死得其所。
【书《七武士》】《七武士》拣选七个日本古代传奇人物：以神出鬼没的奇袭战法著称的源义经；开游击战和山地战先河的楠木正成；人称“越后之龙”的上杉谦信；集“战国的风云儿”、“天才的革命家”、“暴君”、“第六天魔王”称号于一身的织田信长；开创“加贺百万石”辉煌基业的前田利家：五十七回战无伤的本多忠胜；被丰臣秀吉称赞为可指挥百万大军的大谷吉继，勾勒出他们波澜壮阔的人生轨迹。这七位英雄人物因其功业绽放出夺目的光彩，在历史上留下了浓重的一笔，但更打动人的则是他们的武勇、耿介、信义、忠诚，他们用自己的鲜血和生命诠释了“孝义重丘山”的真义。
作者：赤军，历史小说作家、狂热的游戏人、理智的乐观主义者、国内知名历史论坛“新·战国联盟”主要策划之一。其个人主页《宛如梦幻》在网络广为流传，并在国内发表过多部小说和历史散文，对于我国三国时代和日本战国时代的认识和论述尤见功力。已出版的作品有长篇小说《生命——神授的权杖》、《洗烽录》等，历史散文《织田信长》等，部分作品还在中国台湾出版。