额尔德尼
本意“额尔德尼”是满文，意为“宝”。
1.纳兰额尔德尼额尔德尼(?-1632)，世居都英额，姓纳兰氏，隶满洲正黄旗，早年即跟随清太祖努尔哈赤南征北战。因他兼通蒙古语、汉文，主要职掌是"记典例司文书"，赐号"巴克什"。巴克什是蒙古语，意为师傅，精通读写的人均可称为巴克什。额尔德尼从征蒙古时，能够就蒙古的习俗和他所掌握的蒙古语、蒙古文，居中联络，传宣诏令，成为沟通满、蒙民族，进行招降纳附的重要桥梁。
在满族的成长和发展过程中，除了接受当时比满族先进、高度发达的汉文化影响外，还与蒙古文化有着割舍不断的联系。史称海西女真酋长世代与蒙古通婚，叶赫始祖星根达尔汉、乌拉贝勒布占泰乡人均来自蒙古，哈达部长王忠与布占泰同祖，海西四部中叶赫、乌拉、哈达都是混和了蒙古血统的女真部落。而比较先进又适于模仿的蒙古政治制度则是努尔哈赤在建国过程中的主要学习对象。他的家族，从猛哥帖木儿开始，就以取蒙古名字为荣，到了明末，努尔哈赤之子德格类、侄济尔哈朗、阿敏等均以蒙古语命名。公元1607年(明万历三十五年)努尔哈赤曾向朝鲜人夸耀"我是蒙古遗种"，折射出满族人对先进的蒙古文化倾慕不已的心态。在社会制度方面，满、蒙之间也存在部落结构松散、家庭结构狭小、诸子年长析居及幼子守尸等相同的特点；在语言方面，满、蒙联系就表现得更加清楚了。
在额尔德尼依据蒙古文创制满文之前，女真人曾经有过自己的文字，明初的女真人往来文书，使用的是一种分别模仿汉字和契丹字制作的女真字，但由于难以辨认，到明朝中叶，这种文字已经不流行了，女真人大都不识字。以后改行蒙古字，女真人说的是女真语，文字书写却借用蒙古语，而这样文字记载须通过蒙古语进行，不懂蒙古语的人就不能识字，沟通十分不便。
公元1599年(万历二十七年)努尔哈赤命额尔德尼、噶盖等创立满文，认为不能因为女真语创立文字困难，就永远借用别国的文字。后因噶盖以事被诛，额尔德尼便独自利用蒙古文字结合女真语音连缀成句，创制了可以因文见义的满文。为了区别于后来天聪年间达海等改制的加圈点的新满文，后世通称额尔德尼创制的文字为"老满文"。
此外，额尔德尼还着手将许多汉文著作译为满文。在满语中，借鉴蒙古语的痕迹也十分明显，例如满语从十三到十九的数词与女真语三到九的数词毫不关联，都是直接从蒙古语借用过来的；从二十到四十的数词也不例外，只有五十以上的数词，才是依据自身五到九的数词衍生而成，这就说明额尔德尼创制满文的过程中，既继承了本民族的语言遗产，也充分吸收了外民族合理、有用的成分。
公元1623年(后金天命八年)额尔德尼及妻子因为囤积并隐藏珍宝，被努尔哈赤处死。
额尔德尼是在军事征服的动乱年间成长起来的既能征善战，又文武兼通的佼佼者，是通晓蒙、汉先进文化的满族精英代表。在他的努力下，满族从此有了自己传达政令、制定法律、传播知识、吸取先进文化的工具--满文，这对满族尽快走出蒙昧时代，进入高度发达的封建社会，起了重要作用。
2.内蒙古呼和浩特地理学会副理事长额尔德尼，1938年7月生。内蒙古哲里木盟科左后旗人。蒙古族。原名额尔敦陶克套。1964年毕业于内蒙古师范大学地理系。中学特级教师。中国地理学会会员，内蒙古地理学会常务理事，内蒙古呼和浩特地理学会副理事长，内蒙古呼和浩特地理教学研究会副理事长。主要成果：研制的“手制蜂窝煤机”获内蒙古乌盟科学大会发明奖，撰写的《简明地理手册》获内蒙古教育学会优秀论文奖。《地质学基础》(汉译蒙)获全国、全区优秀教材奖。在区级以上刊物发表的论文还有《正午太阳高度与纬度的关系》、《在溶解度曲线的教学中遇到的一个实例》、《赛达布苏湖》、《在地理教学中怎样运用地图》、《内蒙古川吉地貌的探讨》等。另多次参加编辑、翻译全区各种试题、练习及教材、书籍等。获中国地理学会地理科普积极分子和自治区教育厅教学能手称号，多次获全区地理高考状元奖。事迹被收入《全国少数民族专家学者辞典》。
3.内蒙古大学副研究馆员额尔德尼 ，1952年10月生，内蒙古杭锦旗人，内蒙古大学蒙古学研究院蒙古文化研究所副研究馆员。1975年毕业于中央民族学院汉藏翻译专业，曾就职于内蒙古大学蒙古史研究所和图书馆。主要从事蒙古学文献信息的开发研究工作。主要著作：《蒙古学论文资料索引（1949～1985年）》（主编，内蒙古大学出版社1987年出版，获内蒙古自治区第三届哲学社会科学优秀成果二等奖）、《蒙古学论著索引（1986～1995年）》（辽宁民族出版社1997年出版）。
4.班禅额尔德尼班禅额尔德尼是1713年康熙皇帝给藏传佛教格鲁派（黄教）领袖班禅的正式封号，简称班禅（喇嘛），不能独称“额尔德尼”。在藏传佛教格鲁派中，本来地位仅次于达赖喇嘛，但自康熙朝以后地位同等。班禅是梵文“班智达”（意为博学）和藏文“禅波”（意为大）的简称。班禅是“月巴墨佛”即阿弥陀佛的化身。
1645年，蒙古固始汗掌控西藏，尊四世班禅为“班禅博克多”，意为第一班禅。格鲁派确认他为四世班禅，追认宗喀巴的门徒克珠杰为一世班禅，索南却朗为二世班禅，罗桑丹珠为三世班禅。康熙五十二年（1713年）封五世班禅为“班禅额尔德尼”，为黄教树立另一领袖，以便分权统治；“额尔德尼”是满语词，意为“珍宝”，并加封以前各世班禅，从此这一活佛系统得此封号。其驻跸地为日喀则的扎什伦布寺。康熙授予五世班禅喇嘛金印、金册，确定班禅和达赖的同等地位，“互为师”，谁大谁为师。班禅的影响主要在后藏，以日喀则为中心。
班禅额尔德尼世系表
班禅世系 年 代 本 名 重 要 事 件
一世班禅（追认）1385－1438 格雷贝桑 宗喀巴弟子，为格鲁派的发展做过贡献。
二世班禅（追认）1439－1504 索南乔郎 为达赖二世受沙弥戒
三世班禅（追认）1505－1566 温萨八罗桑敦主
四世班禅 1567－1662 罗桑却吉坚赞达赖五世之师，首获班禅活佛封号。
五世班禅 1663－1737 罗桑意希 首获班禅额尔德尼名号
六世班禅 1738－1780 贝丹意希 第一个到过内地的班禅，卒于北京
七世班禅 1782－1853 丹贝尼玛
八世班禅 1854－1882 丹贝旺秋
九世班禅 1883－1937 曲吉尼玛 为抵制英国殖民者，加强汉藏团结做过贡献。
十世班禅 1938－1989 确吉坚赞 著名爱国宗教人士，为藏汉团结作出过巨大贡献。
十一世班禅 1990－ 确吉杰布