休斯诗选
作品概况作品名称：休斯诗选
创作年代：现代
作者：兰斯顿·休斯
作品体裁：诗集
精彩内容黑人说江河
我熟悉江河。/我熟悉象世界一样古老比人类脉/管里的血流年龄更高的江河。
我的灵魂已经成长得象江河一样深沉。/我曾在幼发拉底河中沐浴，当那些个/黎明都还年轻。/我曾在刚里河畔搭盖我的茅屋，它常/哼着催眠曲送我入睡。/我曾面对着尼罗河建造起一座座金字塔，/高耸在它的河岸上。/我曾听到密西西比河唱歌，当那位/亚伯拉罕·林肯南下新奥尔良，我看见它/浑浊的胸脯在夕阳中泛涌金波。
我熟悉江河，/古老的、忧悒的江河。/我的灵魂已经成长得象江河一样深沉。
母亲对儿子说
听着，孩子，听我说，/生活对于我从不是水晶梯阶，/有曲折，/有坎坷，/有掀翻的地板。/有不铺地毯——/地面裸露的场所。/但是我永远/不停地攀，/不停地拐弯。/有时在暗中摸索，/不见一星光亮。/哦，孩子，别向后转，/别因为遇到了难处/就停步。/你还不能倒下——/因为我还在走，好孩子，/我还在攀，/生活对于我从不是水晶梯阶。[1]
梦的变奏曲
我张开我的双臂，/在阳光下的某地。/我旋转，我跳舞，/直到那白昼离去；/在清凉的黄昏中歇息，/在高高的树荫里，/黑夜轻盈地来临，/象我一样黑——/那就是我的梦！
我张开我的双臂，/沐浴着太阳光辉，/跳啊！转啊！转啊！/直到迅捷的白昼离去。/在阴暗的黄昏中歇息。/挺拔而苗条的树。/黑夜温柔她来临/象我一样黑。
疲倦的布鲁斯
哼着有切分音的令人困倦的曲调，/伴随着深沉感伤的乐声前倾后摇，/我听一个黑人演唱。/在雷诺克斯大街，在有一个夜晚，/旧式的煤汽灯下，灯光苍白暗淡，/他懒洋岸地摇幌。/他懒洋洋地摇幌。/应和着那疲倦的曲调，那布鲁斯。/他乌檀似的双手在象牙键上滑行，/让可怜的钢琴在乐曲旋律中呻吟。/哦，布鲁斯！/他前倾后摇坐上东倒西歪的凳子，/抑扬起伏弹奏忧伤曲调如醉如痴。/甜美的布鲁斯！/来自一个黑人的灵魂深处，/哦，布鲁斯！/曲调忧郁悲怆，歌喉声浑厚深沉，/我听那黑人唱歌和破旧钢琴呻吟——”这世上我没有亲人/只有我孤独的一身。/我要抛弃我的忧愁，/要把烦恼摆脱干净。”/他一下下单脚在地上拍打着节拍，/奏过了几组和音又接着唱了起来，/”我有了疲倦的布鲁斯，/我并不感到满意——并不觉得高兴，/但愿我已经死去。”/他低声吟唱把歌声投向夜空远方，/星星走出来了，还有明媚的月亮。/歌手已停止演唱，他已进入梦乡。/疲倦的布鲁斯犹在他脑海中回荡。/他已睡去，象石头，象死人一样。
梦
梦，抓紧别放松。/梦，一旦死亡，/生活将成为折翅的鸟，/不能飞翔。
梦，抓紧别改松。/梦，一旦失踪，/生活将成为贫瘠的荒原，/雪封冰冻。[2]
作品赏析兰斯顿·休斯，脉管里混流着白人、黑人和印第安人的血，得到过不止一个白人的提携，却始终是一个清醒的自觉的黑人。由于艺术风格上的非传统特征和对于表现形式的大胆探索，他的诗也被列入“先锋”流派之内，但是贯穿他全部作品内容的主线，却始终是鲜明的现实主义精神。休斯的诗，基本上有两大类型，一种，有关黑人生活的抒情诗，往往采用爵士乐和布鲁斯的节奏和韵律，另一种，是伸张正义，争取自由，表达抗议的政治抒情诗。在两方面，他都很成功。他终生执笔奋斗的目标，是提高黑人，尤其是黑人劳动者的觉悟，唤醒他们的民族自豪。同时，为此而创造一种具有黑人民族特色的黑人诗歌，因而在诗歌中大量使用了黑人的语言，黑人歌谣、乐曲的音韵和形式。有一位外国人评论《黑人说江河》，说诗人“在黑人的灵魂和奔流不息的江河之间建造一个神秘的结合体。开头三行，诗人通过江河的形象，沉思默想世界的秩序，由此宣称自己的精神是神圣的，并且早于人类的诞生”。[2]
其实，解释要比原作“神秘”，原作是在以毫不神秘的历史而真实地发言：早在人类文明的黎明期，作为奴隶的黑人就为创造这种文明作出了巨大贡献，而密西西比河和林肯的形象是喻示着对于作为奴隶的黑人来说，争取自由的第一个回合胜利是开始而不是结束，那浑浊的河泛涌金波，是鼓舞，也是鞭策：有形的枷锁已摆脱，无形的枷锁尚待打破。这首诗，行文流畅而有气势，有如江河流泻，然而情绪低沉而忧悒：一个被压抑民族的民族性忧悒，几乎是休斯诗歌无处不在的情调。然而，休斯的忧悒并没有妨碍他的作品博人一笑，经过幽默处理的苦涩，能博得苦涩的笑。休斯说过：“布鲁斯（一种黑人民歌）的情调几乎总是伤感和消沉的，但是唱起来，人们会发笑。”这种说法，也适用于休斯的诗。使他获奖的《疲倦的布鲁士》就是杰出的例证。最能表达他作为黑人的自豪感的一首诗是：“我，也歌唱美国。/我是黑皮肤兄弟。/客人来了/他们让我到厨房去吃/但是我笑/我吃得足/我长得壮实。/明天/客人来了/我将在餐桌旁就座，/那时/再没有人敢/对我说：/到厨房去吃！/而且/他们会看到/我是多么美/而自惭形秽。/我，也是美国。”连这种自豪也浸透了忧悒。同样，《梦》，是诗人自勉，也是鼓舞同类，要坚持理想，不要放弃希望，像上面所引那首自豪诗中所说，要相信明天。这样一首诗，也未能摆脱忧悒：当生活要靠梦来支持时，生活是十分沉重的；当生活要靠梦来温暖时，现实是十分凄凉的。然而，休斯的忧悒催人奋进，发人深省。他有这样一首四行诗：“正义是个瞎了眼的女神，/读者黑人理解得最清楚：/绷带缠裹着的两个化脓创口/或许曾经是眼睛所在处。”忧悒也有痕迹，这忧悒的抗议要比呐喊与谴责更能动人心弦而沉痛有力。休斯也有热情奔放，慷慨激昂的作品，那是二十世纪三、四十年代发表于各种报刊杂志的一批革命意识强烈的诗篇。由于二十世纪五十年代麦卡锡主义和冷战所造成的政治气氛和他本人受到传讯的经历，一直未能结集，而到他逝世之后，才被收辑为《早安，革命》（1973年）出版。其中有不少为中国而写的，如：“圣诞快乐，中国/江里的炮舰给你赠送/七时的炮弹作为礼物/还有大地上的永久和平”（《圣诞快乐》，1930年）；“吼吧，中国！/怒吼吧，东方的老狮子！/喷火吧，东方的黄龙，/你不能再受欺凌。”（《怒吼吧，中国》，1937年）。休斯的作品，对于美国现代黑人文学的发展，对于非洲黑人国家的文学发展，都有重大而深远的影响。[3][4]
作者简介兰斯顿·休斯（1902—1967），最杰出的现代美国黑人诗人，1902年2月1日出生在美国密苏里州乔普林，不久父母离异。1920年，他中学毕业后在哥伦比亚大学就读一年，1923年辍学，在一艘商船上作为水手到过非洲之后来到法国，在巴黎做过各种各样的临时工。在此期间（1923—1924），他在《危机》和《机会》等黑人刊物上陆续发表了不少诗作。回到美国后，他的诗作受到芝加哥诗人维切尔·林赛的赏识而有了“杂役诗人”的名声，并引起了“哈莱姆文艺复兴”一些白人支持者的注意。在20世纪30年代，他不仅是一位著名的哈莱姆诗人，而且是活跃的社会名流。直到第二次世界大战结束，他的作品在思想上日趋激进而富于斗争性。他是一位勤奋而多产的作家，除诗歌外还写剧本、小说、政论，谈论爵士乐、整理黑人民间文学，作品总数在50部以上，而他优秀的诗作大都收进了他自己编选的《休斯诗选》（1965）。到休斯于1967年5月22日逝世时，他已被公认为“哈莱姆的桂冠诗人”。[1]