四方碑
宜兴市芳桥镇扶风桥徐塘田村有一块四方碑，该碑形体特异，文字内容也少见。1985年，宜兴县人民政府公布该碑为县级文物，并载入1990年出版的《宜兴县志》。四方碑原坐落于巴州区鼎山观音堂坎下谯氏老祠堂外一亭子正中央，有亭阁遮护。高约五尺，每边宽约一尺五寸，四面方正，故名“四方碑”。
中文名：
四方碑
外文名：
si fang bei
所在地：
宜兴市
内容：
族谱
目录
简介四方碑内容
简介四方碑原坐落于巴州区鼎山观音堂坎下谯氏老祠堂外一亭子正中央，有文物保护四方碑
[1]
亭阁遮护。高约五尺，每边宽约一尺五寸，四面方正，故名“四方碑”。其中一面刻有马官桥一支谯姓的“族谱” 及一、二、三、四、五世祖的名字。在“四”正下方刻有人名，能看清的是谯永芳（永禄公兄弟之一），其他人名看不清。在“五”正下方刻有谯崇凤、谯崇銮两公名字。另一面，上部可见“三元开丕承，朝廷思文学”两句，经核对是小河沟一支谯姓的“族谱”中的内容。其它已看不清。碑的另两面，只见刻痕，难辨字迹。据谯安堂讲：曾多次看过“四方碑”，碑一方刻有巴州鼎山一支谯姓的“族谱”和谱中未能列入的上辈祖先，“一”的下方刻的是一世祖的名字，“二”的下方刻的是二世祖名字……（以下类推）。文化大革命初期破四旧，亭子被毁，仅剩四方碑石一块，现存谯少春自留地边。（谯 忠 春 谯 碧 堂 ）
四方碑内容宜兴市芳桥镇扶风桥徐塘田村有一块四方碑，该碑形体特异，文字内容也少见。1985年，宜兴县人民政府公布该碑为县级文物，并载入1990年出版的《宜兴县志》。
该碑为青石材质，高1.67米，截面呈正方形，边长0.6米。四面都有文字，它在艺术、书法、文字内容等方面都有一定的研究价值。
该碑正面向西，中轴线上以楷书刻写阴文“馌亭老农声歧徐子孺人吴氏之墓”十四个大字。这是一块墓碑。墓人是“徐子”和“吴氏”夫妇。“徐子”，是徐翙（读“惠”）凤，字声歧，号馌亭老农，别号眠云道人。
碑的南北两面，以行草书刻写阴文《如梦令·自题》词两首，先南后北，其文曰：
自笑此生无据，读破青篇弗遇。甘苦寸心知，羞与旁人诉语。归去！归去！好觅青凉国住。
生卧梅花书院，死葬钓鱼亭畔。到处任逍遥，了却一腔愁怨。莫恋！莫恋！独向天涯游玩。
碑的东面以楷书刻写阴文《铭志》：
馌亭老农，非圣非仙。能耕能读，半儒半禅。甘贫甘隐，亦愚亦贤。斗酒之后，高吟数篇。时歌时泣，似狂似颠。可生可死，自嘲自怜。满怀浩气，镌石以传。愿尔子孙，记我之言。高曾遗训，永矢勿谖。昼耕陇亩，夕亲砚田。保兹世业，奕奕绵绵。
这墓碑俗称四方碑，其墓早已夷为平地。宜兴徐氏以徐偃王为始祖。宜兴上阳《徐氏家乘》碑文
以乐耕公为始迁祖。据谱载，徐塘田徐翙凤与兄徐喈凤是乐耕公七世孙。在旧时的科举制度里，农民子弟走的是耕读传家之路。兄弟二人在同一条起跑线上向前冲刺，却是两种不同的归宿。徐喈凤在清顺治十五年（1658）考中进士，朝为田舍郎，暮登天子堂。他官至云南永昌府推官，兼善天下，衣锦荣归，门庭显赫。徐翙凤（1628-1694）则无缘功名，长为农夫以没世。我们从碑文可以看出，这位饱学之士的一生中，儒学、佛学、道学，一直在头脑里交接碰撞，往哪一条道上去呢？圣乎？佛乎？仙乎？他苦闷得“时歌时泣”、“似狂似颠”。虽然如此，他没有堕落、消极。功名利禄，他冷淡处之；人情往来，他以道迎之。他借诗词以明志，志林泉而遨游。从2008年6月拂尘而面世的《荫绿轩词集》、《荫绿轩词续集》、《愿息斋诗集》诸作中，我们能看到怀着不同心情的这兄弟俩的身影。归根到底，徐翙凤是穷不失志、独善其身之人。他在墓碑上仍以“老农”自称，但叮嘱子孙，要“昼耕陇亩，夕亲砚田”，致力于读书做官呢！
碑文背后，还有不为人所知的故事，今略述如下：
一、徐翙凤生三子，依长幼之序是瑶、玑、玲。徐喈凤无子，以翙凤之长子瑶为嗣子。因为有着这一层宗法关系，碑正面儿辈的称呼和排列次序，显得有些异常，甚至感到困惑。瑶是长子，理当排在首位，但又自称是侄而不是儿，就是因为他已经嗣出了。
二、这是一块生碑。所谓生碑，即是为活人立的碑。清代顾炎武《日知录·生碑》引《西京杂记》说：“平陵曹敞，其师吴章，为王莽所杀，人无敢收葬者。弟子皆更名他师，敞独称吴章子弟，收葬其尸。平陵人生为（曹敞）立碑于吴章墓侧。此立生碑之始。”这是别人给还活在世上的曹敞立的碑。本文说的四方碑是徐翙凤健在时亲自设计碑形、碑文，并书写，请石工刻文成碑，由子辈于康熙三十二年八月立在预先选定的墓地上。次年，徐翙凤逝世。