右衽
汉族的服饰（见右图）,
右衽是其服装始终保留的特点。因此右衽成为汉族的象征符号。与之相反，我国古代某些少数民族的服装,前襟向左掩,异于中原一带的右衽。因此左衽用以指受外族的统治。所以孔子说：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐，微管仲，吾其被发左衽矣。”意思是说要是没有管仲,我们就得沦为异族的奴隶，穿着左衽的衣服，披散着头发。 另外，左衽也被用来指死者，在陪葬的壁画和绘画先人的画像中，使用左衽，以示阴阳有别。
衽，本义衣襟。左前襟掩向右腋系带，将右襟掩覆于内，称右衽。反之称左衽。
古代中原汉族服装衣襟向右，以“右衽”谓华夏风习。“左衽”一般指中原地区以外少数民族的装束。一些历史时期，汉族受外族影响，也有着左衽的情况。
另外，汉族传统习俗，死者之服（寿衣）用左衽，以示阴阳有别。虽然有些出土墓葬，死者不穿左衽，但并不能说明汉人传统习俗中没有逝者穿左衽的礼制。
《论语·宪问》：“被发左衽”
《汉书·终军传》：“大将军秉钺，单于犇幕；票骑抗旌， 昆邪 右衽。”
《后汉书·西羌传·滇良》：“ 羌胡被发左袵，而与汉人杂处。”
唐 颜师古 注：“右衽，从中国化也。”
唐 《梦为吴泰伯作胜儿歌》：“麻衣右衽皆汉民，不省胡尘暂蓬勃。”
清 刘宝楠正义：“中夏礼服皆右衽。”
典卷八十四 礼四十四"凡衣死者，左衽。"
典卷八十四 礼四十四 "凡敛者要方，散衣有倒者也。左衽，衽向左，反生时。"
《说文解字》：按,凡敛死者,左衽,不纽.
《礼记·丧服大记》"小敛大敛，祭服不倒，皆左衽，结绞不纽。"
（疏曰：皆左衽，大敛小敛同，故云皆也。衽，衣襟也。生乡右手解抽带，便也。死则襟向左，示不复解也。生时带并为屈纽，使易抽解，若死则无复解义，故绞束毕结之不为纽也。）