菱溪大石
庆历六年， 欧阳修知滁时，多次前去观看，视为珍玩，用三条牛驾车把菱溪石运到丰乐亭，"朱栏绿竹相映掩，供游人岁时嬉游" 还特地作了《菱溪石记》文和《菱溪大石》诗以显其胜。
作品名称：
菱溪大石
外文名称：
lingxidashi
作品别名：
欧阳永叔，醉翁，六一居士
创作年代：
北宋
文学体裁：
七言古诗
作者：
欧阳修
目录
作品原文作品相关链接作者简介
作品原文新霜夜落秋水浅，有石露出寒溪垠。
苔昏土蚀禽鸟啄，出没溪水秋复春。
溪边老翁生长见，疑我来视何殷勤。
爱之远徙向幽谷，曳以三犊载两轮。
行穿城中罢市看，但惊可怪谁复珍。
荒烟野草埋没久，洗以石窦清泠泉。
朱栏绿竹相掩映，选致佳处当南轩。
南轩旁列千万峰，曾未有此奇嶙峋。
乃知异物世所少，万金争买传几人。
山河百战变陵谷，何为落彼荒溪濆。
山经地志不可究，遂令异说争纷纭。
皆云女娲初锻链，融结一气凝精纯。
仰视苍苍补其缺，染此绀碧莹且温。
或疑古者燧人氏，钻以出火为炮燔。
苟非神圣亲手迹，不尔孔窍谁雕剜。
又云汉使把汉节，西北万里穷昆仑。
行经于阗得宝玉，流入中国随河源。
沙磨水激自穿穴，所以镌凿无瑕痕。
嗟予有口莫能辩，叹息但以两手扪。
卢仝韩愈不在世，弹压百怪无雄文。
争奇斗异各取胜，遂至荒诞无根原。
天高地厚靡不有，丑好万状奚足论。
惟当扫雪席其侧，日与嘉客陈清樽。[1]
作品相关链接此诗作于1046年（庆历六年），当时欧阳修年四十，贬守滁州。他这次贬官，表面上受甥女张氏之狱的牵连，实际上由于立朝刚直，正言切谏，不能见容于仁宗；又因推行“庆历新政”，得罪了当朝的保守派。但他自信一身清白，无愧于人；虽遭贬斥，仍然意气昂扬，此心如石。恰好他在菱溪得一嶙峋巨石，因而写下此诗以寄意。
这首七古可分五个层次。前六句写发现大石的经过，以“新霜”、“秋水”、“寒溪”、“苔昏土蚀”等词语衬出此石的寂寞凄凉。第六句一个“疑”字，写人皆不顾；一个“我”字，说明唯有诗人独赏，结上启下。“爱之”以下十句是第二层，写运石南轩，陈列赏玩的情趣。牛车载石穿城，聚观者“但惊可怪谁复珍”，可见世无巨眼，难得知音，笔端有多少感慨；清泉洗石，又见出爱赏情深。于是，置此于朱栏绿竹之间，显露其特有的风骨。一石当轩，千峰失色，从对比中写出此石的高标。以上两层，都是正面着笔，用实写手法，文字在记叙描述中，见出洗炼、纡徐的风致。下面转为议论，改用虚写手法。“乃知”以下六句是第三层，以山河百战，陵谷变迁，推想大石经历，写出人世沧桑，神驰往古，思接千载。这一层实际上是过渡，“遂令”一句即迅速带起下层，转接灵活。“皆云”以下十四句是第四层，承上把“异说纷纭”具体化。诗人写道，有人议论说，这是女娲炼就的补天巨石，因此精气凝结，绀碧相间（绀，青中带红的颜色），温润晶莹。也有人说，这只是燧人氏用来取火的石头。他从这石头上钻出火来，使人间得以熟食，因此石上留下那么多窟窿，不然的话，谁能雕剜出这样的孔窍来呢？还有人说，这大石本是宝玉，是出使西域的汉使张骞得自于阗。他把这块宝石置于黄河的上源，让河水把它冲到中国来，那些窟窿便是黄河之水冲刷的见证。这一层假借各种议论写出此石的不同凡俗。三种议论，构思奇特，开合多变，一波未平，一波复起。又累用神话和史实，使此顽石平添神秘的异彩，是全诗最精彩的片段。“嗟予”以下为最后一层。听了以上种种解说，诗人有口不能辩，但以两手扪石，为之叹息，形象地写出他心底的波澜。诗人说，卢仝曾写过《月蚀诗》（见《全唐诗》卷三八七），讨伐食月亮的虾蟆精怪；韩愈写过《祭鳄鱼文》（见《韩昌黎集》卷三六），讨伐吃人的鳄鱼。可惜现在没有这样的雄文，弹压天下怪异，遂使异说纷纭，莫衷一是。我唯有日日坐在此石旁边，与朋友们共赏它的高风峻骨，以寄我平生的磊落胸怀。
诗人赞美菱溪大石，其实是自写胸襟。此大石空怀高才美质，长埋于荒烟野草之中，没有几人能欣赏和珍惜。诗人用清泉来洗涤它，还它本来面目，又引来纷纭议论。但人们却没有几人识其来历，也没有几人能真正地予以鉴赏。结尾“扫雪”二字，以冰雪喻石之坚贞。至此，石与诗人融为一体，暗点题旨结穴。
方东树《昭昧詹言》说，欧阳修这首《菱溪大石》“从韩愈《赤藤杖》来，不如东坡《雪浪石》。‘皆云’十四句，平叙中入奇。议以代写。”韩愈的《赤藤杖》（见《全唐诗》卷三三九）是一首和诗，中间设喻，一拟此杖为滇池之神出水所献，它是赤龙的胡须，因此赤血淋漓；一拟此杖为日神羲和丢失了的鞭子，这两处想象奇特。但通篇纯然咏物，不涉兴寄。苏轼的《雪浪石》（见《苏轼诗集》卷三七）也是次韵之作，诗中说那块有白脉的黑石是放炮炸出的飞石。全诗气韵生动，造语新奇，很有气势；兴寄也很深远。方东树论诗，源于桐城派义法，纯从篇章结构着眼，没有从意境着眼。至于以“平叙中入奇，议以代写”九字评该诗第四层，却颇精当。[1]
作者简介欧阳修（1007—1072），字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，吉水（今属江西）人，幼贫而好学。1030年（天圣八年）进士。曾任枢密副使、参知政事。因议新法与王安石不合，退居颖州。谥文忠。提倡古文，奖掖后进，为北宋古文运动领袖。散文富阴柔之美，为“唐宋八大家”之一。诗学韩愈、李白，古体高秀，近体妍雅。词婉丽，承袭南唐余风。曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠公集》、《六一词》等。[2]