周至皮影戏
基本信息所属地区：陕西·西安·周至县
遗产编号：IV-23
遗产类别：传统戏剧
遗产级别：省
申报人/申报单位：周至县文化馆[1]
基本简介《周至皮影》是周至县广济镇西欢乐村的民间艺术，周至县广济镇西欢乐村，距周至县7公里，东邻马召镇，南毗骆峪乡，西接翠峰乡，北壤四屯乡、侯家村乡。
广济镇西欢乐村，文化底蕴非常深厚，民间艺术丰富多彩。特别是民间传统戏剧———周至皮影，在周至民间艺术中占有重要地位。
周至皮影戏（1）
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《周至皮影》，已有近百年历史。用炮制好的牛皮、刻画好后，用专用刀具雕刻成各种戏剧人物、花鸟鱼虫、飞禽走兽，然后涂上各种颜色。在人物的手颈部位安装上用手能操纵的小竹棍而成。演戏时，在台前用一块白布做屏幕（酷似电影银幕一样），操纵者（签手）坐在屏幕后，把皮影贴到屏幕上，屏幕后用一盏灯照亮，操作者就可以开始表演，观看者坐在幕前，可一目了然的欣赏皮影戏。
皮影战由4——6人组成，当地人叫它“四人忙”，其中幕后每个人都操作着三至五件乐器，令人眼花缭乱，但忙中有序。在这皮影戏里最重要的是“前声”生、旦、净、丑、末都由他一人演唱，边唱还边敲大鼓，好像是乐队的总指挥。然后是“签手”专门负责操作皮影，表演各种动作，百万大军全由他双手对舞，百匹战马由他双手嘶奔、斩将封侯，神出鬼没，打情骂俏，鸡鸣狗叫都要看“签手”的演技水平高低。坐在后台的人叫“坐槽”也叫“打后台”专门负责敲锣击铙、打梆子等乐器。另外有“上档”负责拉二弦、弹琴、吹唢呐，“下档”主要拉板胡吹长号和“签手”配合工作。[3]
内容介绍周至皮影戏(2)
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《周至皮影》，用炮制好的牛皮刻画好后，用专用刀具雕刻成各种戏剧人物、花鸟鱼虫、飞禽走兽，然后涂上各种色彩，在人物手颈部安装上用手能操纵的小竹棍而成。皮影的人头、服装、道具和景片分为专用和通用两种。专用的数量较少，通用的比较多。演戏时在台前用一块白布做屏幕（酷似电影银幕一样）操作者（签手）坐在屏幕后，把皮影贴到屏幕上，在屏幕后用清油灯和煤油灯作为光源，油灯较大．并排放五根捻子，挂灯装置叫“七星牌子”有七星高照的含意，上有七个孔用来调整光源的高低。艺人说：“油灯比电灯好，用油灯演戏，皮影在亮子上不动也是活动。”不过现在都改用电灯了，“签手”就可以开始表演了。一般影人为三根签，手上两根，称为“手棍”。脖颈上一根，叫“项棍”签子与影人的手之间是用小铁环相连接，环和眼结构能使手臂有三百六十度的活动范围，便于表现复杂和细腻的动作。脖颈上的签是主要用于提起，反转影人等。其它人物道具一般是两根签。在长期的表演中艺人总结了整套签子的使用方法，主要技法语言有“挑、抵、推、拉、抖、捻、揉、拖、反转等技法来实现影像的移动以及人物繁复的动作和细腻的情感，给皮影赋于了鲜活的生命力。
皮影戏一般由4---6人组成，当地人叫它“四人忙”、其中幕后每个人都操作者三至五件乐器，令人眼花缭乱，但忙中有序。在这戏班里最重要的是“前声”，生旦净丑末都由他一人演唱，边唱还边敲大鼓，好像是乐队的总指挥。然后是“签手”专门负责操作皮影表演各种的动作。百万大军全由他双手对舞，百匹战马由他双手嘶奔，斩将封侯，打情骂俏，鸡鸣狗叫都要看签手的演技水平高低。坐在后台的人叫“坐槽”也，“打后台”、专门负责敲锣击铙、打梆子等乐器。另外，有“上档”负责拉二弦、弹琴、吹唢呐。“下档”主要拉板胡吹长号和签手配合工作。[5]
艺术特征1、皮影运用了象征民间艺术形式的重要手段，而且，它将文学语言、动作语言、造型语言的象征性做到了完美的和谐。
2、以一当十，以少胜多是皮影形象构成的典型特征。
3、在表演技巧上，擅长表现神话中的呼风唤雨，腾云驾雾的特技，创造性地发展皮影戏的表演技巧。
4、《周至皮影》的表演艺术语言：积累了丰富的表演技巧。创造了特殊的艺术语言，极大丰富了皮影艺术的表现力，使皮影艺术增加了无穷魅力。[6]
历史渊源《周至皮影》源于公元1894年（清光绪二十五年）皮影戏班由弦板腔老艺人刘麻子创办。刘麻子，礼泉县人，1909年领皮影戏班，年老后由弟子侯三（上孟家村人）领班继续演唱。弦板腔主要盛行于陕西西部地区。其剧目非常丰富，现存的手抄本就有二百四十多本。其唱腔特点：爽朗明快，热烈亢进，有着西北人开朗奔放的乐观豪迈气质。皮影造型形体较大（影人身高17寸）影人多通天鼻，图案花纹简明大方、制作技巧较为粗放，色彩富丽堂皇。
1956年正式成立“民间剧社”，主要从事民间艺术的表演。侯三老艺人的演技堪称一绝。他演唱的弦板腔功力深厚，嗓音宏亮、浑厚，人称“金嗓子”他耍签灵活，刀光剑影，真杀实砍，镫里藏身，出神入画，生动传神，栩栩如生。那时的皮影戏台多搭于木马车箱内、四角缚棍，围席苫顶，台口用白布做屏幕。有一段顺口溜就是当年的真实写照：八长七短（木料），五条粗绳一挽，四页席一卷，九页大板，掀一个大车，拿一个镢头不用你管（演员自己搭台）。
1960年，西欢乐皮影曾一度瘫痪，后来在司鼓马志超的积极倡导下，皮影班又重新组建起来，并经朱家查老艺人杜三在西北地区与新老艺人同台演出，相互借鉴、交流，演技得到了很大提高，皮影班在侯三老艺人领导下演出正常。侯三老艺人在临终前，把文革消毁后仅存的五十多个剧本，奉献给皮影戏班，并传承给杜三继续领班。数年后，杜三传承给马效远领班。
1985年周至皮影被镇政府收编，“广济镇文化站皮影团”团长朱彦斌，艺传二代，从事皮影艺术四十余载，在当地享有名气，人称“周至皮影人”皮影团正式命名为“周至皮影”。经过漫长的风风雨雨，历尽艰辛，他们保留了这一民间艺术，且愈演愈红火。该团现有演职人员十名，能表演100多个剧目，其现代戏《林海雪原》《血泪仇》等深受广大群众喜爱。为了适应现代文化发展趋势，卡通、 动画等四五个新剧目正在紧张的筹备中。[7]
主要价值周至皮影在周至民间艺术中占有重要地位，是周至地区较有特色的民间艺术。2004年《周至皮影》参加了陕西省民间艺术展，受到各界人士关注。日本友人及早稻田教授曾两次去西欢乐村观摩考察，并带回皮影收藏，被多家媒体采访报导。挖掘、抢救和保护们《周至皮影》其价值主要有三点：
1、历史价值：《周至皮影》从公元1894年（清光绪二十五年）发展至今已有百余年的历史，挖掘、抢救、保护它，对研究清朝的历史文化有着重要的历史意义。
2、学术价值：《周至皮影》的传承历史、历史渊源、基本特征，在其它地区实属罕见。挖掘、保护它对周至民间艺术有一定的推进作用。
3、社会价值：因为《周至皮影》运用了象征民间艺术形式重要手段、而且它将文学语言、动作语言、造型语言的象征性做到了完美的和谐。对于周至地区的精神文明建设，丰富群众文化生活，构建和谐社会都有着重要意义。[8]
相关物品周至皮影戏(3)
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皮影制作材料有：炮制好的牛皮、各种颜料、小竹棍、小铁环、专用刻刀等。
制作过程：在炮制好的牛皮上刻画人物、道具、景片，再用专用刀具雕刻，然后涂上各种色彩，在人物的手部装两根签，称为“手棍”，脖颈上一根，叫“项棍”签子与影子的手之间是用小铁环相连接，这样一个皮影制作工序就完成了[10]