蒲
关于蒲字◎蒲PU
蒲姓字母拼写全球拼读：
大陆：pú台湾：Pu香港：Po澳门：Pou英文：Po朝鲜语：쫙日语：ポー
部首:艹,部外笔画:10,总笔画:13 ;繁体部首:艸,部外笔画:10,总笔画:16
笔画顺序: 一丨丨丶丶一一丨乙一一丨丶 汉语拼音:pú五笔86:AIGY五笔98:AISU
仓颉:TEIBUniCode:CJK 统一汉字 郑码编码: EVFB 代码: 84B2 GBK代码: C6D1
--------------------------------------------------------------------------------
◎蒲púㄆㄨˊ
同本义〖cattail〗
◎姓。
◎ 指“菖蒲”：～节。～月（指农历五月）。
◎ 庵，用草盖的圆形屋。
◎ 古同“匍”，匍伏。
◎指蒲州（今永济市）
◎ 多年生草本植物，生池沼中，高近两米。根茎长在泥里，可食。叶长而尖，可编席、制扇，夏天开国色花（亦称“香蒲”）：～黄（蒲的花粉）。～棒。～草。～绒。～扇。
--------------------------------------------------------------------------------
蒲姓起源1 .来源于一种称为蒲草的植物。东晋时期怔北大将军、冀州刺史苻洪的家中有一个水池，里面长了茂盛的蒲草。很多人看到以后都感到奇异，于是人们就把他家称为蒲家。得到蒲姓。
2.同样源于蒲草。传说古时西羌族的酋长的家中有一个池子，其中生长的蒲草长约五尺，节子象竹节一样，人们于是把酋长一家称为蒲家，后来他们家也以蒲为姓。
3 .来源于封邑名。相传夏朝时舜帝的子孙被封在蒲坂，于是他的子孙就把蒲作为自己的姓氏。
“蒲”是一个动词，原本应作“蒲”，有游荡的意思。
在香港，很多时下的年青男女都喜欢过夜生活，的士高啦、酒吧啦、派对啦，各式其色，各自各精彩。
“蒲”就是用作形容年青人晚上到此等场地留连消遣。 「出口黎蒲」或「去蒲」亦有同样意思。
另外，「蒲头」就是指「出现」的意思。若某人经常不出现，像失了踪似的，你就可以用「成日（经常）唔（不）蒲头」来形容他。
蒲叶可以编织，可以编织成凉席，蒲包（抗洪抢险中用来装泥沙也不错），蒲鞋等；蒲根可以食用，又名蒲儿菜，是淮扬菜系中的一道美食，可以在江苏淮安等地吃到；蒲的花形似一根海绵棍子，俗称蒲棒棒，过去没有蚊香的时候通常用点燃晒干的蒲棒棒来驱蚊，效果不错 .蒲姓出自己姓。
夏朝时，舜帝的后代被封在蒲邑(今山西省永济县西)，建立了蒲国，后来蒲国的王族就以封地名为姓氏，称为蒲氏，是今天蒲姓的起源。又有一支起源。春秋时期，帝少昊的后代有封地在蒲（今山西隰县北），后建立蒲国，蒲国王族的后代称为蒲氏。远古时蒲草可当食物，长老后可织衣编席。蒲草多生在水边，被看作是吉祥之地。所以在一些说法中蒲姓的起源和蒲草有关。十六国春秋中说：“其先有扈氏之苗裔，其后家池生蒲，谓之蒲家，因以为氏。”意思是扈氏有后代，家里面的池子里长了很多蒲草，当时人们就成他们为蒲家，后来也就渐渐地干脆用蒲作为姓氏了。按宋、元时期，西域阿拉伯人东来经商居住后，即有以蒲作为汉姓的。蒲松龄清朝文学家，山东淄川（今淄博市）人。他用数十年的时间，写成短篇小说集《聊斋志异》。该书主要运用唐传奇小说的文言体，通过谈狐说鬼的表现方式，对当时的社会、政治等方面进行批判。
蒲氏家族蒲氏家族跟一种叫作“蒲”的水草很有关系，因为当初如果不是突然有五丈高的蒲生长在他们先人居处的水池里，则这个家族不可能会以蒲为姓。
关于蒲氏的得姓经过，《十六国春秋》的《前秦录》上有一段记载，说明得最为清楚：“其先有扈氏之苗裔，其后家池生蒲，长五丈，时感异之，谓之蒲家，因以为氏焉。”另外，《晋书苻洪传》也指出：“其先家居池中生蒲，皆长三丈，因号蒲家，遂以为氏，后为苻氏”。
当时，不管蒲氏先人家池中的蒲，究竟是五丈高还是三丈高，这种情形的确令人惊异，则是完全一样的。蒲姓的人得姓于此，也真可以说是饶富趣味了。
蒲氏血缘所出的有扈氏，根据考证，是上古圣君夏禹的苗裔，三代以后，世代都是西羌的酋长。正由于他们世居西羌，又出现于南北朝所谓胡人纷纷入侵中原的时候，所以常常被人误会他们也是外来的胡人，造成了一个很大的错误。实际上，蒲姓的人都是最为光荣的炎黄子孙呢！
蒲氏之实际上为黄帝的子孙，而不是后来外来的种族，可以在《路史》一书上找到有力的证据，该书指出：“系出姒姓，有扈氏后，世为西羌酋长。”
上古的另一位圣君虞舜的后裔之中，据说也有以蒲为氏的。《万姓统谱》一书指出：“夏封舜于蒲州，因氏，望出河东”，即为明证。
古时以蒲为名的地方，大致有两处，一处在现在河北省长垣县，是春秋时代卫国之地；另一处在今山西省¤（左耳旁+显）县的西北，俗名斩祛垣，则是当时晋国的一个邑。以蒲为姓的虞舜后裔，究竟跟这两个地方有没有直接的关连，就没有确实的资料可资考证了。
《聊斋志异》，多年以来脍炙人口，深入民心，是一部不朽文学名著，而大家都知道，该书的作者就是大名鼎鼎的蒲松龄。
蒲松龄是前清康熙年间的山东淄川人，一生肆力古文，悲愤感叹，自成一家，而且著述甚富，是历史上有数的杰出文学家之一。他的成就，当然更是后世每一位蒲姓人士的共同光荣。
迁徙分布1.蒲姓富族子孙遍布台北、台南、彰化和高雄等！
2.尤以福建、台湾、上海、浙江、四川、香港、江苏最为集中！
3.蒲姓在全国分布渐广主要分布在在山东、江苏、浙江、广东、四川、重庆、台湾、香港、上海等地！
蒲氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第一百一十八位，人口约八十八万八千余，占全国人口总数的0.088％左右。此外，中国在北宋时对留居中国的外国人实行了一整套的“都蕃”和“蕃长制”管理。这期间，外国人凡加官进爵或入籍注册，就有可能被冠以一个特定的中国姓氏——蒲姓。如蒲思马应、蒲河散、蒲麻勿图婆离、蒲希密等（均为回回名前冠蒲姓）再有，据（古今图书集成;职方典）载：“蕃俗，本占城人（今越南平定省一带），宋元间因乱，挚家驾舟而来，散泊海岸，谓之蕃邦、蕃浦。今编户人所，三亚里皆其种类也。其人多蒲姓……其言语像貌，与回回相似。”这一部分蒲姓，是越南穆斯林带入回民中的。蒲姓主要分布在东南沿海和甘肃天水地区。蒲氏族人分布区域较广，台湾及东南亚各地均有蒲氏族人入居。
--------------------------------------------------------------------------------
郡望堂号1、郡望
河东郡：秦朝时期置郡，地点在今天的山西省黄河以东夏县一带。
2、堂号
揖让堂、帝师堂：均源出舜帝的时候，十八岁的蒲衣是舜帝的老师。舜帝要把天下送给他，他不接受，后来就消失了。
蒲姓宗祠通用对联
蒲姓宗祠四言通用联
与巢由偶；为虞帝师。
——佚名撰蒲姓宗祠通用联
联典指虞舜时贤人蒲衣子，自幼聪明博学，十八岁为舜师，舜欲让以天下，蒲衣子不受而去，莫知所终。
龙从塞北；鳌占川西。
——佚名撰蒲姓宗祠通用联
此联为广东省广州市黄埔区黄埔街的珠江村蒲氏宗祠联。
珠江村蒲氏宗祠是西亚阿拉伯人后裔的宗祠，宗祠保持完好，深二进，硬山顶，青砖灰瓦，木雕短柱，看起来与珠江三角洲常见的祠堂无甚区别，没有任何体现“异国风情”的地方。唯一能露出“端倪”的，是祠堂正中所悬挂的《蒲氏族谱》：无论是蒲氏的初太祖“玛稪阿”，还是其子孙“阿嘟嗻咭”、“啪”、“嗨哒耴”等，如此晦涩拗口的名字，显然不是中国人的。根据《族谱》记载，自蒲氏初太祖起，蒲氏四代都娶汉族妇女为妻。世代混血，加上世居广州，子孙早被“汉化”。该宗祠建于清朝同治癸亥年，日军侵华时曾受损，1997年进行了维修，现作蒲氏族人喜庆和商讨大事之地。目前珠江村里姓蒲的人有200多名。此支蒲氏老祖宗是从“塞北”内蒙古迁徙而至，但来自何国，当今的蒲氏族人也说不清、道不明。由于该宗祠的建筑跟普通宗祠没什么不同，直到专家组对该宗祠进行核查时，才为这座“番客”宗祠正了“名”———蒲氏宗祠是西亚阿拉伯人后裔的宗祠。专家组成员之一、广东文物专家黎显衡说，众多蒲氏后人中，以宋代的蒲寿庚影响最大，他祖籍阿拉伯，南宋时随其家人由广州移居泉州，曾官拜福建安抚沿海制置使、闽广招抚使，是宋元时期海外贸易活动中的重要人物。他经过调查发现，，建蒲氏宗祠的蒲氏族人与蒲寿庚同出一族，应该也是西亚阿拉伯人的后裔。据介绍，蒲氏一族的迁徙，是以广州对外贸易的不断发展与变迁为背景的。从汉朝始，广州对外贸易繁荣，不断有外商到广州定居。这些“番客”尤以阿拉伯、波斯商人为多，大多聚居在城西南濠东岸番舶码头区的“番坊”里，即今光塔街一带。蒲氏就出自其中的“蒲宜人巷”，即今天的普宁巷。元代海外贸易中心移至泉州，很多番客便迁离广州，但还有一部分留了下来。黎显衡说，珠江村的蒲氏族人极可能就是当时留在广州并移居到黄埔的阿拉伯人后裔。
-----------------------------------------------------------------
蒲姓宗祠六言通用联
通经源于母教；早慧可为帝师。
——佚名撰蒲姓宗祠通用联
上联典指宋•蒲卣自幼受业于母而中进士。下联典指上古•蒲衣子十八岁为虞舜之师。
逊让巢由之偶；岐嶷虞帝之师。
——佚名撰蒲姓宗祠通用联
全联典指上古•蒲衣子。
-----------------------------------------------------------------
蒲姓宗祠七言通用联
明代誉称清白吏；宋时荣中状元公。
——佚名撰蒲姓宗祠通用联
上联典指明代崇善令蒲宗瑞，字信之，永州人。居家孝友，为官爱民如子，以疾归，遇盗，掠其行李，止竹笼一肩。其廉可知，时称清白吏。下联典指宋代状元蒲国宝，富顺人。入元不仕，耽志经史。
鹏起天池风九万；龙游艺苑字三千。
——清•蒲松龄撰蒲姓宗祠通用联
此联为清代文学家蒲松龄自题联。
荡气回肠疑屈子；主义谲谏胜庄生。
——佚名撰蒲姓宗祠通用联
此联为山东省淄川蒲松龄故居联。
巧匠铸刀三千口；名家志异四百篇。
——佚名撰蒲姓宗祠通用联
上联典指三国时蜀中巧匠蒲元，多奇思怪想，曾于谷为孔明铸刀三千口，能断竹筒铁砂，人称神刀。下联典指下联典指清代文学家蒲松龄事典。
-----------------------------------------------------------------
蒲姓宗祠七言以上通用联
闲居丛稿，平实显易；
聊斋志异，笑骂文章。
——佚名撰蒲姓宗祠通用联
上联典指元代国子博士蒲道源，字得之，眉州人。所著《闲居丛稿》，平实显易，有承平之风。下联典指清代文学家蒲松龄事典。
汲水贮瓶，证明心事；清风建阁，留戒子孙。
——佚名撰蒲姓宗祠通用联
上联典指南宋泉州人蒲寿，咸淳年伺任梅州知州，著有《心泉学诗稿》，具有冲淡闲远的情致。他常常汲两瓶水放在身边，当时有人写诗说：“蒲侯心事一般清。”下联典指北宋新井人蒲宗孟，字传正，皇祜年间进士，历官集贤校理、翰林学士、尚书右丞，后因对司马光不满，被贬知亳、杭、郓三州。家中藏书很多，建有清风阁，曾诫子孙说：“寒冷可以没有衣服，饥饿可以没有食物，书不可一日不读。”
居官甘淡泊，不谋口腹；教子务读书，无虚饥寒。
——佚名撰蒲姓宗祠通用联
上联典指宋代泰和知县蒲尧仁，字彦性，福州人。绍兴进士，廉白端谨，自奉尤薄，或经旬不知肉味曰：“吾不以口腹累人。” 下联典指宋代集贤校理蒲宗孟的事典。蒲宗孟，字傅正，新井人。皇祐进士。曾官毫、杭、郓三州。
蒲姓故事〖延年术〗
蒲传正任杭州太守时，一天，有个方术之士前来拜谒。这方士大约九十多岁，然而面容却像婴儿一样鲜嫩。蒲传正愉快地招待他，二人谈得甚是投机。传正便向他请求延年长寿术。方士回答说：“我的长寿术极为简便易行，基本上没有什么可禁忌的，只有一件须牢记，必须禁绝性欲。”
传正听了，俯首沉思良久，感叹道：“如果是这样，那么即使寿逾千岁又有什么益处呢？”
——宋•范正敏《遁斋闲览》
--------------------------------------------------------------------------------
蒲氏富族蒲氏家族不但为福建权贵，且独擅市舶，富甲一方。数十年后，蒲氏后人与元庭争利，元庭派兵攻入泉州，使泉州的回族与伊斯兰教遭到了严重破坏，但随后蒲氏家族和泉州穆斯林却陷入万劫不复的深渊。“凡西域人尽歼之，胡发高鼻有误杀者。闭门行诛三日”；事后即“发蒲贼(蒲寿庚)诸冢，得诸宝货无计。寿庚长子师文性残忍，杀宋宗子皆决其手。圹中宝物尤多，圹志玛瑙石为之砍其身于猪槽中是最大的侮辱。
仇恨至挖墓刑尸，那必非常残暴地屠杀蒲氏族人，得及时外躲或刚好在外者，才能幸免于难。穆斯林资财、住宅、礼拜寺等大半毁于烧杀和劫掠之中。这就是泉州城、泉州港衰落的开始，也是泉州穆斯林衰落的开始。
朱元璋建立明朝后，对蒲氏深恶痛绝，下令将蒲氏族人充军流放，为娼为奴，不得登仕籍。蒲氏从富族成为贱族达数百年，而当时许多回人也都耻于和蒲寿庚牵连上关系。
广州最有钱的人姓蒲，他们是阿拉伯人，但是已经在中国几代人了，宋朝就到了中国，元朝来了以后，就降了元朝，所以对他们也是很好的。因此，无论是广州还是泉州最有权势的都是姓蒲的家族，不同的在于泉州没有广州这么好的腹地和水域供应的，广州是三江汇合的地方，广州有广阔的地方，通过广州跟海外做生意。
历史名人蒲寿庚宋末福建大海商，曾主管泉州市舶三十年，为阿拉伯侨民后代。其先人原居广州，后移居泉州。蒲家拥有大量海舶，从事海外贸易活动。宋度宗咸淳末年，因助平海寇有功，官至福建安抚沿海制置使，后又授福建、广东招抚使，统领闽、广海舶。宋端宗景炎元年（1276年）降元，被任为福建行省中书左丞，其子蒲师文又主管市舶。
蒲 元三国时期蜀国人，是刘备的大臣。是一个铸造刀的能人。相传那时的西南民族很善于铸造刀，蒲元就是其中的一位佼佼者，他为诸葛亮铸造3000把刀，他说汉水不能使刀很锋利，于是派人去蜀江取水。水取来以后，他告诉取水人说这水要是不纯就不能用，取水人说是纯水，蒲元用刀划了一下水就断定其中有八升不是蜀水，取水人马上承认了。后来重新取回蜀水，打造的刀子果真锋利无比。
蒲国宝宋朝状元。对宋朝很忠诚，进入元朝以后不再做官。对经史很有研究。
蒲尧元宋朝时期的泰和知县，福州人。绍兴进士，为官清廉。
蒲宗瑞明代有名的县令，字信之，永州人。作官的时候爱民如子，留下了很好的口碑。
蒲松龄字留山，又字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生。清朝文学家，山东省淄川县（现淄博市淄川区洪山镇）蒲家庄人。年少时就以文章闻名，但是后来屡试不中，71岁的时候才考上贡生。一生穷困潦倒，教书度日。他一生创作了很多文学作品，有诗、词、赋、戏曲、小说等，每种都有杰出的代表作。其中的《聊斋志异》最为有名，这部小说集采用了浪漫主义的手法，通过讲述奇异的鬼怪故事，揭露了封建礼教和科举制度的腐朽、封建统治的黑暗，深刻反映了封建社会末期的现实生活，被看作是古代文言小说的最高峰。
蒲殿俊字伯英。四川省广安人。光绪三十年进士，后留学日本。是中国近代史上著名的革命家、社会活动家。为中国的进步作出了贡献。