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洗礼

王朝百科·作者佚名  2009-10-28  
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词语解释【词汇】洗礼

【注音】xǐ lǐ

【释义】①基督教入教仪式。行礼时,主礼者口诵经文,把水滴在受洗人的额上,或将受洗人的身体浸在水中,表示洗净原有的罪恶。②比喻斗争中的磨练和考验:经历过战火的洗礼。

【出处】当代·殷谦:“没有高不可攀的山峰,既然有山峰就会有人攀。要说一个人一生中最难征服的困难,就是自己的自卑和懒惰。因为自卑所以我们无力争取,望洋兴叹;因为无力争取,所以会更自卑。了解自己的无知而又不奋起的人,是不幸中的不幸,他们的不幸自己感觉不到,就更为不幸。这样的人认为生活是一种负担,总是入彷徨、郁闷。知己而又能省己,有勇气冲破枷琐的人,才是自由鸟。远方的诱惑战胜了天性的怠惰,使翅膀在风雪中接受大自然的洗礼,身心在跌打中刚强,在品味到一种美好的过程后就会迈向希望的高峰。”(殷谦·《短章》)

漫画作者:楳图一雄

连载数:5集,已完结

简介:初看楳图(楳通“梅”)先生的作品,源自《漂流教室》,那是日本漫画还刚刚开始输入国内。所以满目大多是美形人物,连写实系风格作品也不多间。看了几页对人物形象简直是反胃,感觉就好像是五六十年代政治宣传画上的风格。但好在剧情比较吸引人,一口气就读完了全作品。对于恐怖漫画,常见的还是短篇形式的居多,比如大家比较熟悉的伊藤润二,而长篇作品或许是因为在创作之初就需要比较完整的构思结构,以及熟练的创作技巧。这对于时下以“连载”形式发表作品的大多漫画家来说,是个致命伤。所以常常可以看到虎头蛇尾,一开始猛放悬念,而到结局的时候却不知所谓,或者生搬硬套。(个人认为最近的《LOST》就是这样)的遗憾之作,优秀的长篇作品终究是少数。长篇作品作难以把握的就是那挥之不去的压抑和恐惧。就好像凌迟和斩首同样是死,但前者要经受的痛苦是多得多了,所以作者就需要像行刑者一样,不断的一刀一刀提醒读者,“这是恐怖漫画,而不是其他的什么”,但如果你能在恐惧中体验到兴奋,那你就算是真正的入道了。

延伸阅读洗礼:一种宗教仪式。犹太人用水为外邦人施洗,使他们归入犹太教。(犹太教,基督教,天主教信的都是一个神)

基督教接受入教者举行的一种宗教仪式.主持者把水滴在受洗人的额上,或让受洗人身体浸在水里,表示洗净过去的罪恶.

以下是有关洗礼的圣经故事:

印象中新约没有记载耶稣基督为人施洗,保罗传福音也没有特别强调要施洗,对吗?若是这样,为何今日的基督教会特别强调要施洗?且似乎给信徒的观念是有施洗才能得救。

你说的没错,约翰福音第三章22节记载说:「这是以后,耶稣和门徒到犹太地区去。他在那里和他们住了一些时候,并施洗礼。」但是,随即在第四章2节就有个更正说:「其实,耶稣未曾亲自为任何人施洗,而是他的门徒施洗。」

使徒保罗传福音时是经常替人施洗,例如:他在腓立比城的吕底亚的家,就是为她和她全家的人施洗(参考使徒行传十六章15节);那位因为看守使徒保罗,结果因为夜半剧烈地震,所有囚犯都逃跑,看守监牢的狱卒原本想要自杀,被使徒保罗阻止之后,听信使徒保罗所传给他的福音,结果是他和一家人都受洗(参考使徒行传十六章33节);使徒保罗在哥林多城应该是对许多人施洗才对,那就是在基利司布这个会堂主管的家,有很多哥林多人受洗(参考使徒行传十八章8节);在以弗所城使徒保罗遇到十二位信徒,他们原本只接受施洗约翰的洗礼,后来因为使徒保罗传福音给他们,这十二个人就在使徒保罗手下受洗(参考使徒行传十九章5节)。这样说来,应该是不少人才对,因为这些是有记载的资料。

可是,使徒保罗自己说他很少替人施洗(参考哥林多前书一章14节),只能记住几个人的名字而已(参考哥林多前书一章16节)。他强调说:「基督差遣我不是为了施洗,而是要我传福音,不用智慧的言论,免得基督在十字架上的死失去了效力。」(参考哥林多前书一章17节)。

今天的教会强调洗礼的重要性,有历史背景,简单的说,是和早期教会受到严厉的迫害有密切关系。为了要防范那些混入教会当眼线的人,用洗礼来宣示自己的信仰,使那些想当眼线的人不能隐藏身份。另外一点,就是洗礼的时候,都必须公开宣告说耶稣就是生命的主。使徒保罗强调说:「如果你口里宣认耶稣为主,心里信上帝使他从死里复活,就会得救。因为我们心里这样信,就得以成为义人,口里这样宣认,就会得救。」(罗马书十章9-10节)因此,教会传承了这个远古信仰礼仪直到今天。

不论洗礼的传承是甚么,最重要的一点,就是受洗的信徒必须有非常诚实的态度,透过洗礼来作为生命的告白。表示自己愿意一生的时间跟随耶稣,无论在甚么境遇、情况之下,都愿意公开承认耶稣就是他的生命救主。如果没有这样的信仰认知和态度,不论是几岁受洗、给谁施洗,都没有甚么特别的意义。

一个人是否得救?这要问上帝,而不是看洗礼与否,这一点是必须要弄清楚的。因为一个人是否得救,决定的主权在上帝,不是在人施洗的手上。当犹太人在强调没有接受割礼,就不能得救时(参考使徒行传十五章1节),有很多基督徒就像这样强调说,没有受洗就不能得救。但我想使徒保罗说:「受割礼或是不受割礼都算不了甚么;重要的是我们要成为新造的人。」(加拉太书六章15节)他这句话也可以用在洗礼的事上,只要将割礼改成洗礼就对了。

现今比喻重大斗争的锻炼和考验,例如:受过战斗的洗礼

 
 
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